㈠ 為什麼中國人在情感方面比較壓抑
這就是中華大地兩三千年的儒家思想
儒家思想主張尊老，對長輩服從，還有忠於上級，也就是說人於人有等級。
儒家思想就是西方和東方人性格不同原因所在
不管你認不認，只要你是中華大地的人，或是華僑，你都有這種思想。
想想看，你能否批評你爺爺的觀點，不行，為什麼？沒為什麼，儒家思想。
你能否和你領導同起同坐，不行，儒家思想。
這里沒用到「子曰」是因為我懶，有空找給你。
我在這好像是批評儒家思想，不要誤解，我以前也否定過儒家思想，但近來越來越發現儒家思想的精華之處，那就是和諧。不過這種和諧卻是阻礙中國現代化的最主要原因，我說的和諧並不是和諧社會，而是跟微小的，個人和個人的，禮讓。
所以造成中國民·主化進程緩慢，政府獨大的情況。
有很多想說不會說，文學不好，莫怪。
總之 ，儒家思想就是我們價值觀的基礎，不會改變，不能改變，這是我們中華民族的文化。
㈡ 你們覺得中國人的情感是什麼樣的
偉大的中國之所以偉大是因為地大物博。中國人民是全世界最偉大的人民。同時中國人民深受的苦難也是世界上最重的。上下五千年的文明史造就了中國人民的勤勞與寬容。中國人民不分地域待人接物也是世界上最講究文明禮數的。為自己是中國人而感到無比自豪也無比幸福！祝偉大的祖國繁榮昌盛！
㈢ 中國人的情感表達需要怎樣的文字
中國的文字應該是世界上最美麗的文字。 先前，人們是在麻目狀態下，用機械、教條般的語言表述自己的情感。後來，國門打開，各種西化思想一傾而入，中國人壓抑很久的情感終於找到了寄託，思想開放引發文字表述情感的多樣、另類乃至極端。從張賢良的《男人的一半是女人》開始、中國人的文字表達方式開始豐富。在文字的寫作中，敘述方式的流動性和連續性被置疑甚至打破。創作的模式也被顛覆和挑戰。英雄的形象、都有異類的表述。而這些年，網路的介入和興起，更引發網路文學的熱潮。 網路文學說到底，其實也只是文學或者說文字表達在一種新媒介上的展示而已，就好比人生的命題就是生與死、愛與恨、去與留一樣，無論形式怎麼變化，它創作的內容沒有脫離。而前年以來，一些極端的小女子異常的記實性的日記題材的赤裸性愛描寫卻引發一場無奈的熱潮。2003年，一個叫木子美的小女子就曾經把中國的文字來了一個極端的反叛和挑戰。而後流氓燕更是大行其道。 2003年一夜之間，木子美所在的博客點擊高大達幾十萬人，難怪她自己曾經對她的母親說，要有心理准備，她的成名會是一夜之間。木子美的《遺情書》紀錄與52個男人的性愛日記，她用身體寫作挑戰社會道德。這種靠赤裸性愛甚至亂愛引發的文字潮流讓人沉思。而後隨之而來，流浪燕在天涯文字上配出的裸體圖片又引發下一輪的文字熱潮。她竟然留言說，有人喜歡我的文字是我的驕傲。 看來，目前，性的描寫大概成為了一種時髦，現在文壇上的比如《有了快感你就喊》、《拯救乳房》、《爸爸，我懷了你的孩子》這樣的小說的流行不能不說是一種趨勢。作者的真正用意不去理論，起碼在」眼球經濟「的今天，在快節奏的時代，在人們已經很浮躁的日子裡，在琳琅滿目的書堆里一眼看去算個最扎眼、或者說在密密麻麻的網路文字標題中能吸引眼球的這樣的文字標題起碼就已經贏了一半了。70年代後的一代作家更是直白赤裸，好象生活除了性快感和高潮別的都不堪一提。所以難怪有不平人說我們的語言文化被強奸了。 中國曾經壓抑太久、中國曾經以含蓄內斂為美德，而當這樣的一股思潮鋪面而來的時候，純粹的、美麗的文字顯得有些單薄無力，那樣一個美學時代已經過去。那樣一個用另類文字引發人思考的時代也過去，如今的世道，性關聯著話題、性關聯著文字、性關聯著寫作、似乎沒有提及性就不是文字的寫作。赤裸的性愛、無所謂的性愛歷程、甚至異常的性比喻的文字層出不窮。
㈣ 舉例分析古典詩詞是怎樣表現中國人情感世界和精神世界的
古典詩詞一般是通過以景抒情或者直抒胸臆的手法來表現中國人情感世界和精神世界的。比如說。 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。這就是直抒胸臆。
比如說月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，這就是以景抒情。
㈤ 魯迅在日本的遭遇及內心的煎熬,作為一個中國人內心情感又是怎麼樣的,為什麼
魯迅棄醫從文的決定，著實令人很欽佩。她的文字也揭露了舊社會社會的諸多弊端，他的思想觀念都影響著現代年輕人的成長。據說他選擇期從完事，因為看到了曾經中國人的愚昧，於是憤然棄醫，從文要從精神世界拯救國人。
㈥ 中國人是不是都愛壓抑自己的情感
您好，這跟中國的教育有關，中國講究的是中庸之道，對於感情都比較含蓄，不是壓抑的問題，是中國這個群體環境造成的，所以呢，他們對於說我愛你啊，我喜歡你之類的，都會比較害羞，但咱們中國人的感情向來都是豐富的和真實的。個人所見，不一定全，謝謝！
㈦ 非誠勿擾這檔節目暗含了當代中國人情感世界怎樣的心態
通過《非誠勿擾》我們不難發現，24位佳麗對每一位到場男嘉賓的點評，展現的是每個人嚴格的甚至苛刻的愛情觀，這從側面反映出這個時代年輕人的愛情觀。
（二）當前娛樂化社會心態普遍。娛樂化的社會心態有廣泛的受眾群體，他們一方面是衣食無憂但業餘生活比較匱乏的一類人，另一方面是那些工作和精神壓力較大，渴望尋求釋放積慮的一類人。於是他們選擇觀看那些讓他們放鬆心情的電視節目，使現在各種各樣的娛樂節目大行其道。比如各種選秀節目、各種情感類節目都融入娛樂因素，這不僅迎合了當前的娛樂化社會心態，也成為當前一些人普遍存在的心理訴求。
㈧ 中國人為何在感情方面，表達方式不同
中國人為何在感情方面，表達方式不喜歡說出「我愛你」這三個字？就是因為中國受傳統禮教影響和文化熏陶，奠定了中國人感情表達形式不同。由於中國人在感情表達方式上和外國人有著截然不同，所以情感和外國男女的情愛心理真的差別很大。中國人在感情方面，比較含蓄，而外國人則是表達的很直白。其中有一個很重要的區別，就是中國人是受到幾千年封建思想的情感壓抑，而行成今日的窘境；而外國人是開放的民族，敢於追求人生遇見的機會，從容的去面對。 近幾年由於對外開放的浪潮的影響，中國人在情感上發生很大的變化，追求幸福和快樂人生，是每個人心裡的希望！即使中國在封閉，也擋不住世界向前滾滾的潮流。 現今的中國人也期於現實，努力過好生活，尋求自己得到的幸福。有的人把世界上的人，分成視覺和聽覺兩類動物。一類是：男人是視覺動物，在青春美貌女子面前抵擋不住誘惑，所以有的男人見了美女總是左顧右盼，一輩子也說不清自己到底愛的是誰；又一類是：女人是聽覺動物，難以承受男人甜言蜜語的攻擊和無休的糾纏，所以有的女人經不住誘惑,僅憑聽見幾句「我愛你！」這樣的話心津搖曳，就淅瀝糊塗把自己嫁了出去。但也有的人同另一個人過了一輩子，最終也不知道什麼是一生所追求的東西！ 過去中國男人一輩子最羞於對女人說出的話，偏偏也是外國人經常說的三個字：——「我愛你！」。 即便是在熱戀時候卿卿我我和結婚後耳鬢廝磨的濃情時刻，男人永遠是大男子主義作風，永遠凌駕女人之上，在女人面前顯示是十足的中國男人，也往往給女人的感覺還是托生為男性為好，不願意生為女人！ 這是為什麼啊？就是中國的男人在社會地位和工作中都與女人比有很大的優越性。女人也想得到自己在社會擁有的地位和權利，從而擺脫女人低下的社會的尷尬處境！在中國的字典里，女人永遠是「配偶」地位，而男人永遠是為「一家之主」領導位子。男人為正，女人為副，是不可改變的事實！ 男人雖然是擁有很多優越的條件，但在追求女人方面可以不擇手段來追求自己要的獵物，更不惜一切代價達到目的。可以用鮮花送女人喜歡的鑽戒、汽車和洋房作為垂釣愛情的誘餌，獲得女人的歡心，但有的女人只是憑聽覺而認識對方，不能理智的看待，當成為事實時候，在零距離里才知道不是自己要找的。即使後悔也是安於現狀，不敢去改變。所以中國的很多婚姻都是無奈，即使有的人沖破世俗觀念，也會是遍體鱗傷、、、、、、、 實際在我的觀點認為，男人不管你說不說那些激情的話語，只要彼此能認同，那麼面對所愛的女人，一個男人能首先擔負起家庭的重任，能對所愛的人有一種強大的保護欲，一種深深的責任感，那麼你所愛的女人也會感激你給的溫馨，在以後的共同生活中也會給予家庭細心的呵護！ 男人一旦有了這種責任感，人會變得像山一樣高大，心像海一樣深邃，男人寬大的胸懷，是女人需要得到的情感。當一個人把對一個人的愛，深深埋在心中，不管遇見什麼風雨都動搖不了意志，永遠會為真愛守侯！ 語言表達固然必要，但要真誠！不要花言巧語，如不誠實相對，那麼你會失去即使得到的幸福。我們得到了就要珍惜，不要等到失去在後悔！㈨ 中國人的親情感在哪裡
中國人的親情感在我們日常生活的點點滴滴里。家在中國人的傳統觀念里是一個非常重要的概念，在中國的文化里也是一個很重要的概念。所謂家和萬事興。在《大學》里，「齊家」也放在了「治國」「平天下」之前，由此足以證明家對中國人的重要。
而在「家」這個環境下所包含的感情，應該就是親情的范疇。當然，夫妻之間也會有愛情，但夫妻之間的愛情比情侶之間的愛情要更加深厚，可以說已經超越了愛情。因為夫妻已經成為了一家人，愛情已然升華為親情，這種親情雖然不是來自血緣，但卻是與來自血緣的親情相似的一種情感。
我認為，中國人的親情感就在於平凡的日常生活中。在古代，中國十分強調孝道，百善孝為先。古代中國非常注重子女對於父母及長輩的孝順。當然，同樣也強調長輩對晚輩的關愛。《中庸》里說「道不遠人」，而最近的道即為孝道。我曾經想過一個問題，中國如此注重孝道，為什麼父親節、母親節都是西方的節日？答案其實很簡單，因為中國人將自己對父母的尊敬、愛戴等等一切美好的情感都融入到了每一天的生活里，可以這么說，在中國每一天都是父親節、母親節。我們的先人認為對父母盡孝是理所應當、天經地義的事，而且是每天都必須做的事，哪怕是父母去世後也依然要做的事（這里我指的是守孝和祭祀），因此，不會將某一天特別提出來作為父親或母親的節日。我想，西方有父親節、母親節也是為了表達對父母的愛，只不過中西方的文化有差異。西方可能是認為對父母的愛每天都需要，而選出一天來作為節日，更能突出這種愛。而中國則認為，對父母的愛是子女的義務，是一個長期的過程，並不僅僅局限在某一天里。
結合我們自己的生活體驗，也能得出這樣的結論，中國人的親情感就在日常生活中。小時候，父母辛辛苦苦養育我們，給我們吃、給我們穿，生病了帶我們去打針吃葯。長大一點了就叫我們做人的道理，之後還要為我們的學業、事業、婚姻操勞。或許，我們有時候會嫌父母嘮叨，但是，我們仔細想想，父母的嘮叨還不是為了我們好，還不是希望我們生活得更幸福。試想一下，等到父母都不在了，誰還會在我們耳邊嘮叨這嘮叨那？到時候，我們再想聽這樣的嘮叨，再想感受這樣的親情感都不可能了。
「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」，我們不要說親情感離我們很遠。其實親情就在我們身邊，只是它太平凡、太普通了，以至於我們忽略了它的存在。這才是最可悲的事情。我們忽略了親情，卻大喊親情不在了。用一顆敏感而善良的心，去仔細發現親情的點點滴滴，父母雙鬢的白發，父母額頭上的皺紋……我們做子女的，難道就一點感觸都沒有嗎？
親情就在身邊，只要我們用心去體會。