㈠ 什麼叫洋人洋人與中國人最大的區別是什麼
1、中國人關心別人在干什麼，卻往往不知道自己在干什麼，外國人不管周圍
的在干什麼，卻知道自己在干什麼；
2、中國人的喜事是領導表揚當官晉升，外國的喜事是出名發財；
3、中國人把錢看作是「糖炒栗子」（燙手）和「臭豆腐」（吃著香，聞著
臭），外國人把錢當作尺子，用來衡量人的才能；
4、中國人講主義，外國人講實利，外國人好財，中國人喜功；
5、中國人的錢花在「折騰」中，外國人的錢花在競選中
6、中國人一輩子節衣縮食也不見攢下見個錢，外國人一輩子浪費卻老有東西
給他浪費；
7、中國人在街上爭吵，外國人在國會爭吵；
8、中國人進商店像小媳婦，外國人進商店像大爺；9、中國人愛誇祖宗，外國人愛誇自己；
10、中國人教育孩子要知足，外國人教育孩子要不滿足；
11、中國人崇尚「人才學」人才千呼萬喚難出來，外國人法律盡是限制人
的，人才、奇才、怪才、同樣有；
12、中國政府愛人民，外國政府怕人民，中國的書報、影劇都是教育人民
的，外國的書報、影劇總是教育政府的；
13、在中國人民靠政府養活的（國家拿出錢來給我們漲工資），在外國政府
是靠人民來養活的，每筆錢都要向納稅人報帳；
14、中國的報上成就多，外國人的報上災難多；
15、中國人八小時內民主多，談天說地發牢騷，外國人八小時內專利多，見
到老闆就像耗子見到了貓；
16、中國人的大學難進易出，外國人的大學易進難出。中國民族和世界上其他民族的最大區別就是中國人沒有獸性，沒有野性。只有溫順的良性。根據我的觀察，象日本人，日爾曼人，斯拉夫人，甚至是猶太人，他們從骨子裡多少都有一點狂野不馴的精神。而這個特點居然在中國人中靈魂中一點也找不到，中國人是完全馴良的人種。如果說象日本人，或日爾曼人是野生動物的話，那麼中國人無疑就是家禽
㈡ 中國人和外國人性格有什麼差距
有差別、不能叫差距。
外國人很簡單、中國人很善變。
比如教育小孩、外國人教育小孩對就是對、錯就是錯、哥哥有錯罰哥哥、弟弟有錯罰弟弟。但中國人講究一個巴掌拍不響、不管是哥哥有錯還是弟弟有錯、肯定一塊罰。罰完了還要分別談話、問弟弟知道我為什麼罰你嗎？弟弟說你上次只罰哥哥沒罰我、哥哥完後就把我給打了、你這次我們兩個一起罰是在幫我。問完弟弟又問哥哥、你知道我為什麼罰你嗎？哥哥說知道、弟弟比我小你還叫他和我一塊罰站、是想讓我照顧他。這時候中國人很滿意、一定會說對嘛、我就是希望你們兩個互相愛護和照顧。我走的比你們早啊、你以後一定要照顧你弟弟呀。
再比如有人提問題需要舉手、外國人只想舉和不舉。但在中國人眼裡舉手不舉手是小事、他肯定等弄明白你到底要幹嘛、才決定要不要舉手。所以弄清楚你到底要幹嘛才是最重要的。
再比如走路遇到此路不通的牌子外國人一定轉頭就走、但中國人首先會想「真的」？我都來了不試試怎麼能行呢？真的不通就什麼也不說了、如果是通的肯定驕傲的告訴別人「路是人走出來的」。
你約外國人打球、他會天天練習並且告訴你他天天練習而且練的很認真、一定不會讓你失望。你約中國人打球、他會天天練習、但會和你說他好久不打了不怎麼會。
外國人很激進但領土變化很大、一會大一會小、大的時候很大小的時候真小。中國人很保守但領土是從古至今越變越大、只要確定了就不會有太大變化。外國人是只打下了地但沒征服了人。中國人是先把人同化了地就自然變成中國的地了。
外國人只有一套標准。中國人則標准很靈活、只要對我有利我想做、怎麼都能找出理來。
所以中國人和外國人的區別是。
外國人是明白就明白、糊塗就糊塗。
中國人是明明白白裝糊塗。
㈢ 你知道外國人眼裡的中國人是怎麼樣的
中國人特徵1：不愛社交；中國人特徵2：愛扎堆；中國人特徵3：自尊心強 幽默感差；中國人特徵4：學習特別用功；中國人特徵5：中國人做飯技術好，中國菜做的很好吃。
㈣ 中國人和外國人的性格差異
我覺得主要是和文化有關，這個文化包含宗教信仰，一定程度上說是儒家把整個中華民族給坑了，讓我們泱泱大國少了陽剛與血性，多了幾分所謂謙仁。然後隨著中國經濟高速發展的20多年時間，中國的文化領域一直是沒有什麼發展，就出現文化真空，偌大一個中國，十幾億人民沒有一個信仰，沒有一個民族的精神體現。於是我們的少年比任何一個時代都更加的迷茫，做能很多與傳統文化大相徑庭的事。其實僅僅是為了為之而為之，做了越多越說明我們的自身的貧乏以及精神上的迷茫。而國外社會的發展與其歷史的文化沖突不明顯，文化上基本上維持其自由性，多發性。我們在過渡，憑借我們中國人對文化天生優勢，過不了多久中國又會是一個文化大國。
㈤ 為什麼中國女生不像洋娃娃
洋娃娃本就是根據外國人的外貌特徵製作的，這是一種強勢文化的接入，中國女孩有中國的美，國外的也有國外的特色
㈥ 中國人和外國人相比，有什麼特色
禮，中國自古就是禮儀之邦，孔子聞周禮三月不識肉味，禮記更是自隋唐以來科舉考試的必考科目；西方禮儀歷史較短，羅馬時代的公共澡堂是男女共浴的，美國建國也不過才200來年。
禮，在東方是剛性的，「夫禮,天之經也,地之義也,民之行也。」禮並不注重於平級之間的交往，更作為一種由上而下的強制的行為規范，用來維護「君君臣臣父父子子」的等級秩序，君以禮祭天，臣以禮祭君，子以禮祭父，條條款款，來不得半點馬虎；西方禮儀是柔性的，是建立在人人平等的基礎上，所以我們不能理解，為什麼西方人可以直呼父母名字，更奇怪的是他們居然沒有贍養父母的義務。
禮，在東方是含蓄的，講究中庸之道，比如我們送東西，會說「這點東西不值錢，希望您笑納」，我們覺得這是謙虛，而西方人就會很奇怪，為什麼不值錢的東西你要送給我呢？西方禮儀是直接的，比如中世紀騎士最大的榮耀是親吻下公主的手背，如果被一個老學究看到，一定會大搖其頭。
禮，在東方是繁瑣的，講究細節，最典型的例子就是婚禮，西方人看不懂梁山伯與祝英台，為什麼非要什麼媒妁之言、父母之命，同窗三年都捅不開那層紙；而禮在西方是簡單的，教堂里，雙方人到場了，開個公證會就組成一個幸福的小家庭。
㈦ 羅素論中國人的性格外國人眼中的當時的中國人具有哪些重要的性格特徵
伯特蘭·阿瑟·威廉·羅素（Bertrand Arthur William Russell，1872年5月18日－1970年2月2日）是二十世紀最有影響力的哲學家、數學家和邏輯學家之一，同時也是活躍的政治活動家，並致力於哲學的大眾化、普及化。無數人將羅素視為這個時代的先知，而與此同時羅素的許多政治立場卻又是十分有爭議性的。他出生於1872年，當時大英帝國正值巔峰，逝於1970年，此時英國經歷過兩次世界大戰，其帝國已經沒落。
1950年，羅素獲得諾貝爾文學獎，以表彰其「多樣且重要的作品，持續不斷的追求人道主義理想和思想自由」。
西方人中間有一種論調：中國人不可思議，滿腦子的神秘思想，我們難以理解。如果到中國去長期生活體驗一下，可能也會使我抱這樣的觀點。但是，依我在那個國家講學期間的所見所聞，並沒有發現有任何跡像可以證明這種論點是正確的。我與中國人交談就像與英國人交談一樣，他們回答我也很像英國人回答一個中國人。中國人相當有教養，聰慧而明智。我根本不相信「東方人陰險」的神話。我確信，在一場互相欺騙的游戲中，一個英國人或一個美國人十有八九會戰勝一個中國人。可是當許多相當貧窮的中國人與富裕的白種人做生意時，這種活動常常只是有利於其中的一方，那毫無疑問，白人受騙上當，而中國人只有像派駐倫敦那樣的昏庸官僚才會如此。
中國人最博得人們贊賞的品質之一，是他們把握外國人感情的能力。不論是到中國去旅遊的，還是多年居住在那兒的，幾乎所有的外國人都喜愛中國人。盡管英日兩國結成聯盟，但是我想不起哪一個孤身在遠東的英國人，會像喜愛中國人那樣喜愛日本人。只有那些在他們中間長期生活的人，才能獲得自己的看法和標准。初來乍到中國，一定對那裡顯而易見的弊端感到震驚：乞丐成群，貧窮驚人，疾病橫行，社會混亂，政治腐敗。每個有正義感的西方人，無不首先強烈地期待中國人能革除這些弊端。中國理所當然地應進行改革。
但是，中國人，甚至是那些本來可以避免充當不幸的犧牲品的人，對外國人的這種激情表現出無動於衷和麻木不仁的態度。他們就像等待蘇打水的泡沫會自行消失一樣，等待著中國現狀中的弊端自行消失。而且，這種盲目的觀望等待態度，也逐漸影響到被搞糊塗的外國旅遊者的理智。等一陣憤恨過去之後，他們開始懷疑起自己原來一直確信無疑的信條是否正確。時刻提防不幸的可能降臨，是不是一種真正的明智？放棄現有的歡樂，終月想著災難的可能在某一時刻到來，是不是一種慎重？難道我們的生命應該在建造一座永遠無法居住的海市蜃樓中度過？
中國人對這些問題的回答持否定態度，因而他們能忍受貧困、疾病和腐敗。但是，作為對這些弊端的自我補償，中國人保持著文明享樂的能力。他們經常自娛、逗笑，在陽光下取樂和討論哲學。這是工業化的國家所沒有的。中國人，包括各階層的人，比我所了解的任何民族都更喜歡開玩笑。他們在每一件事情上尋找樂趣，而且總是用笑話來緩和爭端。
中國政界的腐敗和混亂所造成的損害，遠不如我們想見的那麼可怕。我們西方的所謂「高效率」政府，特別是日本政府那掠奪成性的追求巨大權力的慾望所帶來的災難比中國要大得多。絕大多數現代政府的行為都具有危害性。因此，他們乾得越差，效果就越好。在中國，政府懶散、腐敗、愚昧，那裡卻有一定程度的個人自由。這種個人自由在世界上其他國家已喪失殆盡、
中國的法律像其他國家一樣不完善。有時候，某人因宣傳布爾什維克主義而在國外勢力的壓力下坐牢，正如他會在英國、美國遭到同樣命運一樣。但這種情況實屬罕見；平常在實際生活中，很少有乾擾言論和新聞自由的情況發生，就如個歐洲人在1914年以來，一個美國人在1917年以來，享有個人的自由一樣。一個中國人並沒有需要隨波逐流的壓力感。人們依然只需像自己，並不擔心所得出的結論公布後會引起怎麼樣的後果。個人主義在西方已被廢棄，但在中國卻依然生存著。這有好的一面，也有惡的一面。中國的每個勞苦百姓，或多或少保持著自我尊重和人格尊嚴，而這在西方只有極少數金融寡頭才有。
中國人的「死要面子」經常使在中國的外國人感到荒唐可笑。然而，中國人僅僅是要求實現與他們社會生活方式相一致的個人尊嚴。每個人都要「面子」，甚至連社會地位最卑下的乞丐也是如此。如果你不想嚴重觸犯中國人的道德規范，那你就不要使他丟面子，不然你就是在羞辱他。如果你用違反中國道施規則的方式和一個中國人講話，那他一定會嘲笑你；如果中國人不想把你的行為看作是一種冒犯，那你的話必定被他們當作了笑料。
有一次．我認為我教的一些學生不像我期望的那樣用功，我就像以前對我的英國學生那樣談了些看法。但我很快發現自己犯了一個錯誤。這些學生都很不自在地笑了。我對此感到很驚訝，後來我才搞清楚了其中的原因。中國人，甚至那些最文明的人遠比我們西方人更講究客套。然而這種習慣不利於提高效率，更為嚴重的是不利於在人與人之間建立誠摯而真實的關系。如果我是中國人的話，我將希望減少一點表面客套帶來的痛苦。但是，中國人由於遭受西方列強的欺辱已經養成了一種溫文爾雅的心性。中國人的彬彬有禮與我們西方人的直率相比，究竟孰優孰劣，我尚不敢斷言。
在一個英國人看來，喜歡妥協和屈服於公眾輿論的壓力，是中國人性格中的特點。很少有一種沖突發展成為軒然大波。滿洲皇帝的待遇可以作為一個很好的例子。在西方，國家一旦變為共和國，人們向來是砍掉被廢黜的君主的頭，或至少將其流放到國外。在中國給皇帝依然保留皇上的稱號，華麗的宮殿，大批的太監內臣，每年九百萬元的貫俸。溥儀現在正滿十六歲，安寧舒適地住在紫禁城內。在一次國內戰爭中，他曾名義上復辟過幾天，但他又一次被推翻，並沒因為他的復辟行徑而受到任何懲罰。
在中國，公眾輿論是一種非常強大的力量。1920年北洋軍閥御用的「安福國會」的垮台主要歸咎於輿論的壓力。這個國會是親日派，並接受日本貸款。對日本人的切齒仇恨，是中國人的一股最強大、最廣泛的政治激情。這場反對「安福國會」的運動是在學生們的宣傳鼓動下發起的。一開始，「安福國會」有著占絕對優勢的軍隊力量，但當士兵們在輿論影響下明白了應當為誰而戰時，就開始倒戈。最後反對派進入了北京，幾乎不打一槍就一舉推翻了「安福國會」的政府。
這種公眾輿論的影響，在一次教師的罷工斗爭中也起了關鍵作用，那場教師罷工斗爭在我離開北京時取得了勝利。當時政府由於腐敗，財政資金一直緊缺，拖欠了教師好幾個月的工資。教師們被迫在學生們的聲援下向政府和平請願，強烈要求頒發工資。結果，士兵和警察出面鎮壓，雙方發生沖突，許多教師和學生都受了傷。尊師重教在中國民眾中有著深刻而廣泛的基礎，因而這件事引起了強烈的社會反響。報界立即發表文章表示聲討此事，政府剛得了三個依憑武力強行敲詐勒索的軍閥900萬元的不義之財。政府如果拒絕教師們提出的幾萬元的合理要求，實在找不出任何借口，無奈只能向輿論屈服。我想在盎格魯撒克遜人的國家裡，不會因為教師的利益而引起如此巨大的社會反響。
沒有比中國人的忍耐更令歐洲人吃驚的了。受過教育的中國人深刻地認識到外國人對中華民族生存造成的威脅。他們清楚地知道日本人在滿洲和山東的侵略行徑，也明白在香港的英國人正在不遺餘力地破壞廣州革命，企圖建立一個親英的南方政府。他們深知，世界上所有的列強都無一例外地對中國尚未開發的豐富資源，特別是對中國的煤炭、鐵礦垂涎三尺，虎視耽耽。日本是放在中國人面前的一個典型。日本通過推行野蠻的軍國主義，實行嚴酷的紀律，倡立一種新的反動宗教，成功地遏制了「文明的」工業主義者的貪婪慾望。但是，中國人既不模仿日本，也不願馴服地屈從外國勢力的控制。他們考慮問題，不是以幾十年計算，而是以幾個世紀計算。他們以前曾被外族征服過，首先是蒙古人，之後是滿族人；但最後這兩個外族征服者，卻都反被他們同化了。中國的文明淵源流長，亘古不變；經過幾代人之後，入侵者反變得比中國人更像中國人了。
滿洲里地域廣闊，有一片可供移民的土地。日本人聲稱需要殖民地容納其餘的人口而侵入滿洲里。然而，中國內地遷移到滿洲的移民比日本要多一百倍。不管滿洲此時的政治勢態如何，它必然仍是中國文明的一部分；一旦日本處境危難，滿洲里將會重新回歸中國所有。四萬萬中國人匯聚成這樣一種強大的力量：堅韌不拔的民族精神，不屈不撓的剛強偉力，以及無與倫比的民族凝聚力。盡管中國也有內戰，但只是表面喧鬧。中國人蔑視敵人軍隊的方法，他們一直等到敵人在自相殘殺中消耗了銳氣和精力才起來反抗。
中國的文明遠比中國的政治更具有大一統的特性。中國文明是世界上幾大古國文明中唯一得以倖存和延續下來的文明。自從孔子時代以來，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓和羅馬帝國的文明都相繼消亡，但中國文明卻通過持續不斷的改良，得以維持了下來。中國文明也一直受到外來文化的影響。從早先的佛教影響，直到現代的西方科學的影響。但是，佛教並沒有把中國人變成印度人。西方科學也沒有把他們變成歐洲人。在中國我遇到一些人，他們像我們西方國家教授那樣熟知西方文化。然而，他們並沒有失去文化心理上的平衡，也未脫離自己的人民。他們認為，西方一些不好的東西，如野蠻好戰，動亂不安，欺負弱小，利慾熏心，追求純粹的物質享受目標等，是不可取的。而一些好的東西，特別是西方科學，中國人則希望學習採納。
古老的中國本土文化已經變得幾近僵死，其文化與藝術已不像過去那樣具有生機，孔子的儒教已不再能滿足現代中國人的需求了。凡受過歐美教育的中國人都認識到，他們需要外來的新因素來振興他們的傳統文化。因而，他們開始轉向西方文明，渴望使中國傳統文化得到新的活力。但是，他們並不希望創建一種類似我們的文明。他們期望開拓一條更為理想的文明之路。假如中國人不被煽動尚武精神，那他們一定會創造出一種新的更加燦爛的文明。這種新文明將比我們西方人現在所能創造出的任何文明更令人神往。
到目前為止，我主要談了中國人性格好的一面；但是中華民族如同世界上任何一個民族一樣，也有其不好的一面。我不情願談及中國人性格上的弱點，因為我在與中國人交往中深深感受到中國人是這樣的謙恭有禮，溫和善良，寧願說自己這些好的感受。但是，不論是出於對中國的真正友善，還是從尊重事實的角度來看，不承認中國人性格中的弱點是錯誤的。我只要求讀者能記住，平心而論，我認為中華民族是我所遇見的世界上最優秀的民族之一。同時，我准備起草一份嚴肅的起訴書，控告任何一個欺侮中國的列強。在我快要離開中國之前，有一位著名的中國作家誠懇地要求我談談中國人性格的主要缺點。我以猶豫的心情談了三點：貪心，懦弱，缺乏同情心。說起來很奇怪，這位作家非但不生氣，反而承認我的批評公正中肯，並和我繼續討論可以對這些缺點進行醫治的辦法。這也生動地體現了中國知識分子的一種最大美德。
中國人的缺乏同情心，使每個西方人感到震驚。他們缺乏人道主義的沖動，而這種沖動促使西方用百分之一的精力，去安慰自己用百分之九十九的精力給他人造成的不幸．例如，我們一再禁止奧地利加入德國，阻止他們移民和獲得工業原料，結果，除了一部分維也納人願意靠我們的救濟行善而活下來以外，許多人都餓死了。中國人沒有花精力去餓死維也納人，也不會仁慈行善，讓一些維也納入活下去。當我在中國的時候，幾百萬人死於飢荒；有的人為了幾塊錢將自己的孩子出賣當奴隸，如果得不到這樣一筆錢，他們甚至會殺死這些孩子。救濟飢民這種行善事業，許多都是白種人在那裡乾，極少有中國人所為。即便有極少的救濟金也被貪官污吏所吞噬，當然，也可以這樣說，西方人之所以這樣做，與其說是幫助中國人，倒不如說是出於安撫自己的良心。只要中國目前的生育率和農業生產方式依然如故，發生飢荒將是不可避免的。那些在這一次飢荒中靠別人的慈善救濟倖存下來的人，也許在下一次飢荒中很難逃生。
中國只要改進農業生產技術，同時結合移民和大規模的控制生育，是可以永遠消除飢荒的。中國的有識之士認識到了這一點。因而他們採用不同於白人靠單純救濟的方法去拯救飢民。大多數中國人對自己缺乏同情心都有一種同樣的解釋，並且對許多有關問題的看法是趨向一致的。但這里仍然有一個問題無法理解。如果一條狗被汽車嚴重輾傷，十有八九過路的中國人會停下來對這條可憐的狗的痛嚎感到好笑，並以此取樂。看到痛苦本身並不會引起一般中國人多少同情心。事實上，他們好像看到別人痛苦還感到很愜意開心。從中國歷史以及1911年以前刑事法典來看，中國人決不是沒有殘忍行為的心理沖動，但我本人並未遇見這種情況。有一點必須指出，所有的西方列強都是殘忍行為的實踐者，只不過我們西方人用偽善部分地掩蓋了我們的殘忍行為。
懦弱，是中國人的令人一看便知的一個缺點。但是，我並不相信他們真的就缺乏勇氣，貪生怕死。在戰場上兩軍相戰，雙方都想逃離戰揚，勝利就屬於首先發現對方潰退的一方。但是這只能說明中國士兵是明智的人。因為沒有什麼重大的沖突，軍隊也純粹是由雇傭兵組成。當勢態嚴重時，例如，「太平天國起義」，據說中國人打得非常勇猛頑強，特別是他們在有良帥驍將時更是如此。然而，我認為中國人與英國人、法國人和德國人相比，中國人可算不是勇敢的人民，在許多情況下他們只知消極地忍耐。中國人的忍耐精神是少有的。中國人會為了在許多好戰的民族的人看來全無必要的動機，如只是為了不肯說出別人隱匿被盜物的地方而忍受折磨，甚至死亡。盡管比較起來他們缺乏戰斗的勇氣，但他們一點也不比我們西方人更怕死，他們隨時准備承擔自殺的義務就是一個明證。
貪心，我以為是中國人最大缺點。生活艱苦，很難掙錢，為了得到金錢，除了極少數受過良好教育的人外，許多人會貪污犯罪。僅僅為了幾分錢，幾乎所有苦力階層的人都會甘受一次死的危險。中國與日本打仗陷入困境，主要是因為大多數的中國政治家根本不能抵制日本人的賄賂。我認為這種貪婪的缺點可能是根源於經濟條件。也許多少年代以來，品行廉潔的人在生活中吃虧了，得不到所需要的錢。只有當經濟條件改善了，這種貪婪的情況才會減少。我不相信今日中國的貪污腐敗要比歐洲18世紀的情形還要糟。我從沒聽說過中國的將軍比烏爾伯勒公爵更腐敗，也沒有聽說中國的政治家比卡迪納爾杜布瓦貪污受賄更甚。因此，隨著中國工業化的進程，中國人完全有希望變得像我們西方人那樣的誠實。當然至少西方人實際上如何廉潔，只有我們自己知道。
我已經說起過，中國人在日常生活中除了有點懶散和缺乏激情外，大多聰明能乾而又多神多疑。但是，這只是他們性格的一方面。在另一方面，中國人又很會狂熱激動；而且常常是一種集體的狂熱激動。盡管我很少見到，但這無疑是事實。「義和拳」運動的興起就證明了這點。中國歷史上也或多或少地充滿了這樣的動亂。正是中國人性格中的這種因素使他們變得不可捉摸，甚至對中國人的將來也難於預料。你可以想像他們中一部分人會變成積極的布爾什維克主義者，勇敢無畏的抗日救國者，瘋狂的基督教徒，或狂熱地獻身於某個最終宣稱自己為絕對統治者的領袖。我認為正是中國人性格中的這種因素，才使中國人成為世界上最不顧一切後果的冒險者，盡管他們平時一貫小心翼翼。雖然浪漫主義的愛情在中國遠遠比在西方更受蔑視，但是中國歷史上許多皇帝由於追求浪漫主義的愛情而丟掉皇冠。
概括中國人的性格並不容易。給外國人印象最深的僅僅是中國人保留著一種尚未受到工業化影響的古代文明。所有這些古代文明可能在侵華的日本、歐洲和美國金融資本家的壓迫下喪失殆盡。中國藝術正在遭受毀壞，取而代之的是拙劣的模仿歐洲的二流繪畫。大多數受過歐洲教育的中國人都對本民族的繪畫缺乏審美能力，而且輕率地認為中國沒有遵循繪畫的透視法則。
到過中國的旅遊者發規，獨具魅力的中國優良文化傳統頗難保持下去。它必將隨著工業化的到來而消失。但是，有些東西仍然可以保留下去，如中國人的某些無與倫比的優秀道德品質。這些優秀的品質正是現代社會生活最最迫切需要的。在中國人所有的道德品質中，我最欣賞的是他們平和的氣質，這種氣質使地們在尋求解決爭端時更多地是講究平等公正，而不是像西方人那樣喜歡仰仗實力。當然，中國人能否繼續保持自己溫文平和的性格，完全取決於西方列強的所作所為。假如迫使中國人面對像日本在中國實行的那種極端野蠻的軍團主義暴行，那麼中國人出於自衛而會變得更加無畏。
㈧ 為什麼與外國人相比，中國人之間相貌差別大
人的相貌差異都是這種狀態，遺傳基因導致的相貌差異比不上中國人比外國人大，而是都是一樣的存在，而且人種的差異讓國人不是很熟悉國外人種的差異特性，這才是覺得外國人比中國人差異性小的原因。實際上外國人的相貌差異要比中國人更大更明顯。
㈨ 中國人與外國人區別
價值觀的多元化。這個是最重要的。例如美的概念。西方人對美的概念和中國人非常不同，記得以前看Facebook 上有一個視頻，很刻薄的名字叫your new girlfriend 。視頻上那個女孩子超胖，濃妝，穿著比基尼，胸肚子重重疊疊，跳著莫名其妙的舞蹈。視頻下面幾千個評論，當然很多人嘲笑她，但是1/3評論都非常positive 。很多人說，我覺得她很好啊，她這么有活力! 或者說，她看上去這么自信開心，我要是和她一起我也會很開心!真的，國外的審美非常多元化，黝黑的皮膚，明亮的眼睛，甜美的笑容，都讓他們迷戀，哪怕胖，滿是皺紋，他們因你的某一個優點而迷戀，而你的缺點，外貌方面，真的不在乎。這個和國內現在的價值觀非常不一樣，我已經不太了解國內人們的心態了，但是在知乎上看到的男女關系重心，人們因為對方的優點而選擇，因為對方的缺點而糾結，而這個優缺點全和條件有關，沒人在乎personality 。(加一點關於白人男和中國女戀愛結婚的看法。知乎上很多答案都說白人男喜歡中國女人submissive 順從，完全不是的。歐洲男人最看重的是個性，即使你有很多缺點，但是只要有一點迷人的個性，就讓人迷戀。當然缺點太多是長期關系的致命傷，所以沒有經過幾年同居磨合就結婚，非常少見。)在國內，努力上進，簡直就是做人的第一定義，是必須的。但是在國外，真沒那麼極端。英國的階級分層恐怕是最明顯的，不同階級之間涇渭分明，口音，說話的用詞，完全不一樣，吃飯的餐廳，購物的超市都不一樣。不同階級之間也不太交朋友。但是階級歧視卻極不明顯。各玩各的，誰也沒看不上誰。因為心態和我們太不一樣，人生這么短暫，幹嘛要那麼辛苦地往上爬。他們真的是盡一切可能去享受人生。其實在英國有人想往上走真的不難，GCSE畢業拿個C就可以上A-LEVEL,上個大學真的不難，雖然大學學費要一年£7000，但是可以申請貸款，連宿舍房租都可以貸款，畢業後收入達到£23，000年薪才用還貸款。這么優惠，仍然很多人不喜歡，GSCE畢業就工作了。很多人真的可以做服務員一輩子。幾乎所有的人都認為工作是一個折磨，所以每年的假期就非常重要了。Full time 一般每年都有28天假期，這可是按工作日算的，加上周末和法定假日，差不多一年可以休一個半月帶薪休假。所以大家都沒什麼錢，都玩了。無非是有錢的去邁阿密，沒錢的去Cornwall。有一次我看到一個廣告，一個家庭租了個caravan(托車那樣的房車)去附近的海邊度假，有二個床空著，招人share費用，£35一個人。大多數人的想法都是抓緊時間享受生活，費力的事肯定不幹。為下一代創造些財富，他們會問你，為什麼?
㈩ 中國人和外國人有什麼特徵
一個老外總結了中國人的N個特徵，呵呵，難道老外都不這么干？
看看你有幾個，是不是典型的中國人。
熟人見面打招呼時不問好,而是問「吃了嗎?」
喜歡唱卡拉OK
從沒吻過父母。
睡醒後頭發會豎起來。
旅店房間里的非免費食品都絕不吃。
有收集旅館免費洗發水瓶子和牙刷、小木梳的嗜好
別人為自己倒茶時,用手指敲一下桌子表示感謝。
開車或坐在副駕駛座乘車時不喜歡系安全帶。
冰箱里時常存著很久以前放進去的食物
坐在書桌旁時,經常會下意識地轉動手中的鉛筆或圓珠筆
喜歡把果醬瓶、雀巢咖啡瓶當水杯用
只用筷子打雞蛋,從來不用打蛋器，烹調菜餚羹湯和調制飲料酒水時從來不用量杯
喜歡古裝武打片和其他中國功夫片
知道吃人參「上火」，喝綠豆湯「下火」
經在工作時間用單位電腦炒股、瀏覽與工作無關的網頁
吃自助餐之前先把自己餓個半死
拜訪別人時會帶著水果
收藏鐵釘、螺帽、費舊電線等五金電器零件,以備修理家用器具之需
每管牙膏無論貴賤,一定要擠到紙一樣薄不可
餐後爭著搶著付帳單