為什麼誇中國

❶ 為何我在國外，老外總是誇中國好。

圍城內外罷了，就像你在國內的時候羨慕國外好。那老外在，自己的國內當然也羨慕國外（中國）好啦！
另外，中國本來就很好，難道不是嗎？你不這樣認為嗎？
純手打望採納。

❷ 說唱歌手卡老師直播間吐真言誇贊中國，為什麼

就在最近，我在微博的熱搜里發現了一個很有意思的詞條。廢話不多，請先向自己學習:

可能有人會想，這個「卡迪比」是誰？其實「卡迪比」，原名卡迪B，是美國樂壇一位冉冉升起的女說唱歌手。從2017年空降冠軍名單來看，發霉的泰勒斯威夫特讓我做了什麼被推下前1，顯示出她的巨大潛力。

也是第一次登上深圳衛視，同樣的套路，連網路直播都是從武漢熱乾麵開始的。

中外如此有趣的友誼和互動，我一直被嘲笑。不知道大家怎麼看待卡老師和泰德老師的行為？

❸ 如何理解外國人是如何誇中國的

總聽到電視上的外國人，特別是旅遊者說中國的景點吸引人、環境干凈、民眾友好。後來結合英語的語境和說話人的立場仔細一琢磨，原來這些話並不都是我們理解的意思，有些是恭維，有些甚至有些無奈。
先說景點吸引人，這是實話。我們去國外旅遊也是去看西洋鏡了。普遍的心態有」家花沒有野花香」、「讀萬卷書不如行萬里路」等等。東方文化在西方的影響力都源於中國。韓國、日本、東南亞可能在意識形態上更趨近於西方，但是說到文化底蘊，對不起還是要回到中國說起。
再有就是環境干凈。我們自己天天還抱怨PM2.5，遍地的垃圾和痰液呢，外國人會對此視而不見？非也。去過國外的人都知道國外才是「好山好水好無聊」，國內反而是「好臟好亂好快活」。這恰好說明了我們的環境實在是「拿不出手」。那為什麼外國人會由此感言？換位思考、馬上明了。假設你到一個村子裡去參觀，別人問你感受如何？你是說不好的還是好的呢？當然是好的。否則第一會證明你來這里是錯的；第二會傷到很多村民的心，搞不好會在你的飯菜里下葯呢，委實得不償失。這個例子如果你看懂了，就明白外國人也是懂得明哲保身的。當他們實在說不出其他更好的形容詞的時候，就只好矬子里拔將軍了。
最後是民眾友好。這說對了一半。相比很多國外城市到了天黑之後的刑事案件，中國的絕大部分城市的確很安全。
首先部分中國人的骨子裡有崇洋媚外的基因，這可能是清朝被打壓的過於嚴重的後遺症。其次，中國人的外語普及程度遠不如歐美、甚至不如一些亞洲和非洲的國家。所以在溝通過程中只能採用「微笑+身體語言」的方式。這一點與日本人、韓國人有很大的相似性。更搞笑的是很多中英文對照的翻譯驢唇不對馬嘴，讓人哭笑不得。這是友好還是不友好，很難說。
以上最常見的三個評價詞，多少代表了大部分外國人的真實想法。我們不能片面的用自己的文化語境去理解別人表達的意思，否則就是拿熱臉貼了溫屁股，甚至是冷屁股。

❹ 伏爾泰如何贊美中國為什麼

伏爾泰熱衷於贊美中國的道德與法律，在其言行著述中，極力地推崇中國，推崇孔子及其學說，他把孔子看作「理性」和「智慧」的「闡釋者」。伏爾泰借用了中國和其他東方國家的思想文化，拓展了自己的思想視野，逐步形成了自己的啟蒙思想體系。

伏爾泰對於當時中國思想文化的推崇，絕非出於獵奇的好奇心，而是他與中國的「接觸」，跟當時的啟蒙思想運動所倡導的思想解放有不謀而合之處，產生了共鳴，使之從中汲取了思想營養，滿足了當時他尋找某種思想以反對當時法國的宗教思想及其勢力，反對封建主義的思想武器。

在伏爾泰眼中，中國多有值得贊美之處。中國歷史「幾乎沒有絲毫的虛構和奇談怪論，絕無埃及人和希臘人那種自稱受到神的啟示的上帝的代言人，中國歷史從一開始起便寫得合乎理性」。伏爾泰認為中國的法律是合乎理性和自然法則的。

(4)為什麼誇中國擴展閱讀

伏爾泰（法文：Voltaire，1694年11月21日—1778年5月30日），本名弗朗索瓦-馬利·阿魯埃（法文：François-Marie Arouet），伏爾泰是他的筆名，法國啟蒙思想家、文學家、哲學家 。

伏爾泰反對君主專制制度，提倡自然神論，批判天主教會，主張言論自由。他被廣泛傳頌的一句話是（為後人杜撰，非伏爾泰本人所說 ）：「我並不同意你的觀點，但是我誓死捍衛你說話的權利。

伏爾泰是十八世紀法國資產階級啟蒙運動的泰斗，被譽為「法蘭西思想之王」、「法蘭西最優秀的詩人」、「歐洲的良心」。主張開明的君主政治，強調自由和平等。 代表作《哲學通信》《路易十四時代》《老實人》等。1778年5月30日逝世，享年83歲。

❺ 為什麼誇中國女性的時候喜歡用「仙」來形容

中國有著五千多年的歷史，而在歷史的發展進程中，各種神話故事喜歡將女性給神仙化，在人們的眼中女性的最高等級就是仙女，所以想要贊美一位女性，說她清新脫俗、魅力無敵，最好的形容詞就是“仙”。

三、形容女性“仙”，是對女性非常高級別的褒揚。

在人們的心理，如果一位女性能夠達到“仙”的級別，那麼她的外在形象肯定是非常完美的，而她所散發的各種氣質也是極有吸引力的。在其他的形容詞無法完全概括這位女性的美時，我們才會以“仙”這樣非常高級別的贊譽來形容對方。而女性若是能夠與“仙”沾邊的話，起碼證明自身的美貌與氣質是一流的，足以勝過許多人。

從以上的分析可以看出，女性若是有幸被人稱贊“非常仙”的話，的確是非常值得開心的一件事。

❻ "2012"狂誇中國是怎麼回事

我在美國的時候，感覺普通的美國民眾都認為，中國製造業非常發達，全世界都是made in china , 中國擁有極發達的科技，中國人都非常聰明。確實這幾年中國的發現非常快，國際上的地位越來越高。我估計2012正是處於影片真實性效果的考慮，打造出2012年一個強大，可以拯救人類的國家。就如2012里的黑人總統那樣，估計到2012年的時候奧巴馬還是總統，所以故意找個黑人演總統，以渲染真實效果。
再者，以往在美國電影中出現的中國或者中國人，都是邪惡的，黑暗的，反派的形象，那是因為中國的日益發達，使美國人內心產生恐懼，所以把中國或中國人的破產，毀滅作為那些影片的結局，來安慰美國人的恐懼心理。但時代的發展是不能被阻止的，中國的強大是鐵定的了，與其醜化邪化中國，還不如正確的展現中國的強大而友好，中國人的智慧與勤勞。這是一個成功的導演應有眼光，對美國人來說也是好事，同時又會受到中國人的歡迎。也是影片成功的一個重要因素。我估計以後的美國影片會有越來越多這樣的趨向。

❼ 大陸網民怎麼這么喜歡誇大中國和巴基斯坦的友誼來誤導沒見過市面的大陸人他們是不是收了很多好處

他們這樣誇，是讓同為中國人感到高高在上，中國幫助巴基斯坦，讓這些看新聞的人好象感到自已在幫巴基斯坦一樣，很有成就感，這寫新聞的人就用這種成就感來吸引人看他的新聞，沒吸引力的新聞誰會看，你說是吧，可惜這種新聞水分太多了，裡面利益之爭都不寫，只寫幫別人的部分，好虛假。難道中國幫巴基斯坦就沒有自已利益，全是白幫，肯定不是，所做每一件事都有自已利益和別人利益，白幫的我看很少，如果把利益之爭也寫進他的新聞里，我不知道看客們會有何種感受——，不過能為了利益能幫也是幫，只是沒讓人感覺沒那麼高尚了

❽ 伏爾泰如何贊美中國為什麼

伏爾泰（1694-1778）是啟蒙運動的旗手和最重要的思想家，被譽為「思想之王」，「歐洲的良心」。他的思想核心簡單來說，就是追求幸福和自由。伏爾泰的一生，對中國情有獨鍾，他的很多論述，都以中國為例子，批判當時法國乃至歐洲的專制統治。在法國大革命之前，對於伏爾泰等一批法國知識分子來說，中國就是他們的曙光。伏爾泰說:「中國是世界上開化最早的國家」。針對某些批評中國的西方人，伏爾泰為中國辯護說:「我們誹謗中國，唯一的原因，便是中國的哲學和我們的不同」。

關於伏爾泰在哲學歷史、政治制度、道德倫理等方面贊美中國的情況和具體原因，可以寫一篇詳細的研究文章，但這要花點時間，以後一定寫出來。今天只講兩個伏爾泰與中國有關的小觀點。

伏爾泰作為啟蒙運動的著名思想家，在歐洲名望很高，以至於當時歐洲不少王室成員都以結交伏爾泰為榮，其中包括俄國女王。伏爾泰還被稱為「法蘭西最優秀的詩人」，他在給瑞典國王的一封信中，附上了他自己的一首詩，其中兩句是這樣寫的:「我常給中國皇帝去信，直到而今，他沒有給我一點回聲」。可惜不懂法文，翻譯過來好像缺乏詩意。

伏爾泰詩中所說的這位中國皇帝，就是乾隆（1711-1799）。伏爾泰對乾隆這位比他年輕17歲的中國皇帝贊美有加，遺憾的是，乾隆對此一點也不知道。很難想像，如果乾隆知道一位對人類近代史產生巨大影響的思想家對自己的高度贊美，他會做出什麼反應。尤其是，如果乾隆知道，一位「法蘭西最優秀的詩人」，居然對他的詩大加贊美的時候，會作何感想。

乾隆據稱是中國寫詩最多的人，一生做詩超過4萬首，平均每天一首以上。乾隆登基13年後，命人刻印了自己的詩歌作品集《盛京賦》。1770年，《盛京賦》在法國出版。當時已經70多歲的伏爾泰讀了《盛京賦》後寫道:「我很愛乾隆的詩，柔美與慈和到處表現出來，我禁不住追問:像乾隆這樣忙的人，統治著那麼大的帝國，如何還有時間來寫詩呢？」顯然，伏爾泰在這里並沒有把乾隆完全當作一個皇帝，而是當成一個詩人，詩人與詩人之間的惺惺相惜，令伏爾泰對身邊的法國詩人產生了不滿。他接著寫道:「這是好詩，但是皇帝卻非常謙虛，不像我們的小詩人們，處處充滿了高傲」。

其實，伏爾泰稱贊乾隆謙虛是有特殊針對的。伏爾泰認為，中國儒家文化表現出一種其它文化少有的寬容，而這種寬容，在歐洲的宗教統治下，實在少得可憐。很多年以後，德國學者房龍，特意寫了一本書，書名就叫《寬容》，系統地指出西方文化的這個大毛病，其中有一章，專門介紹了伏爾泰。順便說一下，啟蒙運動時期的思想家們，一般把政治體制分為三種，共和、君主、專制。伏爾泰等人認為，中國的政治制度屬於開明君主制，而不是專制，這也是伏爾泰喜歡英國君主立憲制的原因。關於這個問題，以後再說。

從伏爾泰喜歡乾隆的深層含義，我們可以看出伏爾泰思想的一個重要特徵:中國社會的很多內容，都被他用來當作批判歐洲宗教統治的武器。甚至可以說，用中國的現實與歐洲宗教統治作比較，伏爾泰等人認為，中國就代表了自由和幸福。由此，我們也就能夠理解，伏爾泰為何會推崇中國的「一夫多妻制」。伏爾泰寫道:「通姦在東方很少見……在我們歐洲幾乎成了家常便飯……由此看出，是承認一夫多妻制好，還是任其傷風敗俗好。」雖然在今天看來，伏爾泰的這個說法，也有失偏頗，但是，他的真正用意，還是批判歐洲宗教統治下的道德虛偽。

基督教主張一夫一妻制，然而，歐洲宗教統治下的現實是，表面上一夫一妻制必須遵守，實際上從教士到貴族到社會普通成員，都無法真正奉行一夫一妻制。用今天的話說叫做婚外戀，用過去的宗教語言就是通姦，是一種罪行。因此，伏爾泰基於生活應該追求幸福的主張認為，與其虛偽地堅持一夫一妻制的外殼，實際上沒幾個人能做到，不如遵從人的本性，順其自然。

之所以我前面說伏爾泰的這個說法有失偏頗，是因為一夫多妻制背離了男女平等的原則。基督教一夫一妻制違背人性的地方在於，它不允許離婚，由此必然造成通姦盛行。歐洲在推翻宗教統治之後，世俗社會的法律雖然都規定一夫一妻制，但是，法律都允許離婚、再婚。某種程度上說，建立在男女平等基礎上的，允許離婚、再婚的現代法律，就是死板的一夫一妻制，與男女不平等的一夫多妻制的折中。人們也可以說，現代社會離婚、再婚的人，其實就是階段性的嚴格一夫一妻制，組合成為自由的多夫多妻制，只不過這種多夫多妻的時間段不允許重疊而已。西方在20世紀開始流行的性解放，甚至把這種多夫多妻的法律限制都扔掉了。

前文引述伏爾泰的話說:「通姦在東方很少見……」，也許有人會不同意。身處現代的中國社會，伏爾泰的話也許是要大打折扣，但是，在過去，伏爾泰的話並沒有錯。我曾經多次說過，現在中國社會的很多醜惡現象，其實是過分拋棄傳統造成的，在這個問題上也同樣如此。

❾ 外國人點贊中國是怎麼回事

隨著中國經濟發展與世界的聯系愈發緊密，越來越多的外國人來到中國學習、就業、生活、旅遊……據聯合國統計，從1990年到2015年，在中國居住的外籍人口從37萬人增至97萬人，年均增長2.4%。

在微信朋友圈中、海外社交網站上，人們注意到，外國人誇贊中國的，不僅僅是優美的自然風光、悠久的文化以及誘人的舌尖美食，中國人的生活方式、社會的治安管理、百姓的文明素質，以及國家的創新發展，正受到越來越多的關注和點贊，數量之多、評價之高，以至於有中國網友打趣地說，中國形象的對外傳播有了「外國志願者」。

是怎樣的經歷與故事，讓他們毫不吝嗇地給予了中國好評？我們走近了其中一些普通人，聽聽他們的真實感受，也讓我們對自己的國家與時代有更加全面的認識。

在中國生活期間，便捷的移動支付方式讓勒貝卡大呼過癮。現在，勒貝卡出門的時候只拿手機就可以了，「生活簡直太方便了」。這是很多發達國家都比不上的。近距離出行可以用共享單車，遠途出行有高鐵，就連買衣服，阿斯蘭都已經和他的中國同學一樣，開始熱衷於使用淘寶等在線購物渠道。他說，大家已經總結出了中國的新四大發明，就是高鐵、支付寶、共享單車和網購。「我太喜歡你們中國的『新四大發明』了。」

業余時間，跟著中國朋友一起去尋找大街小巷的美食，成了勒貝卡最大的樂趣。「中國朋友很好相處！我很開心有機會跟他們一起學習、工作、交流，分享彼此的文化。」這就是最好的跨文化交流課堂，她說，「在中國生活是我一輩子最難忘的經歷。」

❿ 最近，特朗普為什麼總是說中國好話

首先中國人吃這套，喜歡表揚，不喜歡批評，不過大部分國家都這樣，有缺點自己知道就行了，別人說出來多沒面子。其次，特朗普是希望和中國合作的，合作是對雙方都有好處的事情，所謂和氣生財。我買東西的時候，老闆還總叫我帥哥呢，我知道我肯定不是，但似乎還挺開心，如果老闆說你這個矮挫窮，雖然符合事實，我也不會去買東西了。第三，中國確實有值得誇的地方，任何時候不能妄自菲薄，總覺得自己一文不值，外國人則非常優秀，那是錯誤的。中國有自己的優點，有優點的國家總是值得誇獎的。
特朗普誇中國一般都是這樣，先誇，再批評一些事情，給人的感覺就是「我比較客觀哦，好的我承認，不好的我也不會粉飾」，無論是哪一方的人，都能接受。一邊倒的誇或者批評，會讓人覺得虛偽。