為什麼是中國txt

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簡介：金一南將軍全新著作。一部感天動地的奮斗史詩，一代一代人鑄就的中華之魂。深刻解讀新中國歷史性變革中所蘊藏的內在力量，傾心講述中華民族重要歷史進程中的中國故事，回答「為什麼是中國」這一歷史之問，為黨和人民提供強大的精神激勵。
全書以甲午中日戰爭至21世紀世界新格局形成之間的歷史事件為研究材料，深入剖析近現代初期破碎山河中的世道人心，回顧岐路惶恐間的掙扎徘徊，闡釋共產黨人的偉大歷史自覺，解讀抗戰勝利的能量密碼，鉤沉中國崛起征途中的博弈較量，歷數改革強軍的挑戰與機遇，瞻望世界格局的未來走向。以廣闊全面的視野、一以貫之的犀利文筆、磅礴激昂的氣勢，向讀者生動客觀地闡述了中國從百年滄桑到民族復興的輝煌道路。

㈡ 中國法律的存在形式都是.txt格式,不是.exe格式什麼意思 誰能解釋這是個幽默。

TXT是文本，意思是說中國法律是用來看的，隨時可修改。EXE是程序，是執行的，意思是說美國法律的執行高於一切。

㈢ 中國的法律都是txt格式,而不是exe格式 什麼意思

在計算機里txt是文本文檔，exe是可執行文件，這句話是說中國的法律基本上都是寫在紙上的，卻沒有人按照法律去實施。

㈣ 《為什麼是中國》

如果大家稍微留意一下一定還記得，2013年出版的《為什麼是毛澤東》一書，這本在當年就進入當當網的銷售榜第一名。書中以中國視野，講述了歷史與民族選擇毛澤東的必然性。今天作者攜新書《為什麼是中國》，從世界視野闡述中國崛起與復興的歷史必然和發展必然。

書中第一次對西方文明提出來大膽的質疑，古希臘文明及其著作都是在歐洲「文藝復興」之後開始出現的，是東方文明與歐洲思想的發展與升級，以此說明所謂歐洲中心論的觀點不可信性。

書中最主要的內容，是從中國的底蘊、經濟發展、政治制度、文化思想、軍事保障等方方面面，闡述中國這個在人類歷史歷史長河中走出的文明古國，深厚的思想體系和民族文明的燦爛文化，闡述我們已經具有的獨一無二的新文化(300336,股吧)和民族內核。讓我們深刻的思考當下和未來的方向與動力。

書中就我們正在追趕世界的腳步，敦促著我們做出如下的思考：

政治改革， 「政改」是要加強中國共產黨的領導，還是搞多黨制？中國的中央集權政治制度究竟是先進還是落後，中國和西方政治體制和社會制度究竟誰更先進？

經濟，我們在社會主義公有制的基礎上引進市場經濟，那麼社會主義的公有制以及計劃經濟如何確定比例和范疇，市場經濟與國家干預之間如何平衡？中國是注重產業立國還是注重金錢利益？未來是繼續追求發展速度還是轉向追求生活質量？

軍事，我們是繼續韜光養晦還是積極發展？未來是強調和平相處還是強力捍衛核心利益？

文化，到底是我們中國文化先進還是歐美文化先進？如何看待中國傳統文化和新文化的關系？

書中一再強調，我們需要理論的指引，我們也需要理性的宣示，我們需要讓更多的人知道：為什麼我們中國一定能夠全面復興；為什麼我們中華民族的復興大業一定能夠實現；為什麼人類的理想在中國；為什麼中國的復興會大大促進世界的和平與發展。這些聲音能夠轉化為超大正能量，從而鼓足我們的干勁，激發我們的勇氣，能讓更多的熱愛中國的人們更加自覺地奉獻自己的力量，一起為我們中華民族的復興添磚加瓦。這就是我們中國學人應該承擔的歷史責任，讓我們一起來做好這個工作吧。

㈤ 為什麼是中國 txt pdf

中國（China），位於東亞，是一個以華夏文明為主體、中華文化為基礎，以漢族為主要民族的統一多民族國家，通用漢語。中國疆域內的各個民族統稱為中華民族，龍是中華民族的象徵。

㈥ 為什麼說中國憲法是txt，美國憲法是exe，是什麼意思啊

戲言~~
txt是文本文件 網友開玩笑說中國法律知識停留在紙上的

exe是可執行文件 指美國法律具有很強的可操作性。

中國法制歷史教短，是有很多不盡人意的地方，相信會有好轉的~

㈦ 為什麼是中國

「中國」一詞的來源 相傳，我國歷史上第一個朝代是夏朝。古時候，黃河流域一帶的先民自稱「華夏」，或簡稱「華」、「夏」。「華夏」一詞最早見於《左傳》襄公二十六年（公元前547年）：「楚失華夏」。唐孔穎達疏：「華夏為中國也」。從字義上來講，「華」字有美麗的含義，「夏」字有盛大的意義，連起來的確是個美好的詞。「華夏」所指即為中原諸侯，也是漢族前身的稱謂，所以「華夏」至今仍為中國的別稱。 一、「中國」一詞之本義 華夏族人稱其四境民族為蠻、夷、戎、狄，而自稱為「中國」。「中國」一詞最早見於周代文獻，後來隨著所指對象不同而有不同的含義。大致說來，有以下六種概念：一是指京師（首都）而言，如《詩經·民勞》註：「中國，京師也」。二是指天子直接統治的地區，如諸葛亮對孫權說：「若能以吳越之眾與中國抗衡，不如早與之絕」。三是指中原地區，如《史記·東越列傳》：「東甌請舉國徒中國」。四是指國內、內地，如《史記·武帝本紀》：「天下名山八，而三在蠻夷，五在中國」。五是指諸夏族居住的地區，如《論語集解》：「諸夏，中國也」。六是指華夏或漢族建立的國家，《史記》、《漢書》經常出現這樣的稱謂。所以自漢代開始，人們常常把漢族建立的中原王朝稱為「中國」。正因為如此，當少數民族入主中原後，便以「中國」自居，如鮮卑人建立的北魏自稱「中國」，將南朝叫作「島夷」；而同時漢族建立的南朝雖然遷離了中原，仍以「中國」自居，稱北朝為「索虜」、北魏為「魏虜」。又如在宋代，遼與北宋、金與南宋彼此都自稱「中國」，且互不承認對方是「中國」。 二、「中國」一詞之地域觀念演變 「中國」一詞所指范圍，隨著時代的推移而經歷了一個由小到大的擴展過程。當《尚書》上出現「中國」時，僅僅是西周人們對自己所居關中、河洛地區的稱呼；到東周時，周的附屬地區也可以稱為「中國」了，「中國」的涵義擴展到包括各大小諸侯國在內的黃河中下游地區。而隨著各諸侯國疆域的膨脹，「中國」成了列國全境的稱號。秦漢以來，又把不屬黃河流域但在中原王朝政權統轄范圍之內的地區都稱為「中國」，「中國」一名終於成為我國的通用名號。19世紀中葉以來，「中國」則成了專指我們國家全部領土的專用名詞。 事實上，「中國」一名雖有三千年文字記載的歷史，但它僅僅是一種地域觀念，從夏、商、周開始直至清末，從來沒有一個王朝或政權曾以「中國」作為正式國名。「中國」正式作為國名，始於辛亥革命以後。1912年元旦，中華民國成立，國際上通稱Republic of China，簡稱China（「中國」）。至此，「中國」一名才成為具有近代國家概念的正式名稱。1949年成立了偉大的中華人民共和國，又將「中國」概念完善、充實到今天的含義。 三、「中國」一詞別名 「中國」的別名，除上述的「華夏」外，還有「中華」、「九州」、「四海」、「神州」等稱呼。「中華」最初指黃河流域一帶，《三國志》裴注中最早出現了「中華」一詞。隨著版圖的擴大，凡屬中原王朝所管轄的地方都統稱為「中華」，泛指全國。唐代韓亻屋詩雲：「中華地向邊城盡，外國雲從島上來」，已把「中華」與「外國」對舉。所以，「中國」也簡稱「華」，中國人僑居海外稱「華僑」。 「九州」之名，起於戰國中期。當時列國紛爭，戰火連天，人們渴望統一，於是產生了區劃中原的思想萌芽，因而《禹貢》便有冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州。其它古籍如《爾雅·釋地》、《周禮·職方》、《呂氏春秋·有始覽》等也有「九州」的記載，盡管具體的州名有所差異，但記載的均為九個州。「州」正式成為政區是東漢的事。後代的州越分越多，越分越細，轄區也越來越小，但中心地域大致相當於戰國時代「九州」的范圍。所以「九州」就成了中國的代稱，並一直沿用至今。 古時候，中國曾有「四海」之稱，以四境均有海水環繞而得名。戰國齊人鄒衍，得到海外交通的啟發，大膽提出了「大九州」說。他認為《禹貢》九州合起來只能算一州，叫「赤縣神州」；同樣大小的州共有9個，但不過是裨海環繞的小九州；這樣的小九州共有9個，組成大九州；大九州四周為大瀛州所環繞。所以，「神州」只佔天下八十一分之一。後代的事實雖然證明這只是一種假說，但「神州」之名一直沿用到今天。四、世界文化中的「中國」名稱考 古代印度、希臘、羅馬等國人，尊稱中國為Cina、Thin、Sinae，許多發達國家幾乎都用與之音近的名詞來稱呼中國，中文譯音為：支那、脂那、至那、希尼、震旦等。這些都是「秦」字的外文對應，或以為從「絲綢」的「絲」讀音而來，也有人認為源出「瓷器（china）」或閩南話的「茶」。 俄羅斯將中國叫「契丹」，顯然另有來源。契丹族建立的遼朝，武力強盛，控制著整個蒙古高原及其周圍地區，鐵騎所至，所向無敵。而當時

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內容預覽：
康德九年（1942年），奉天（1）。
大春風吹起來，干獵獵，颳起石子砂子，打在腿上針扎一樣。
英子抱著裙子蹲下。
風嗷嗷叫，貼著地面卷過每一棵光禿禿的小樹，樹沒長起來，瘦得人看不下去。
她剛畢業的小學里也種著這種樹，從日本國移植來的，叫SAKURA（2）。
花則櫻花，人則武士！小學的日語老師總嚷嚷，可她從記事起一次也沒見櫻花樹開過花。所謂的「武士」她倒見過不少，連教體育的矮子高田都說自己是個武士。
風停了，她往樓里跑。
樓道黑黢黢的，學生都到操場上去了，只有她一個人端著雙肩走著。
教室門全關著，沒泄進一點光。她邊走邊哆嗦，瞪著斑駁的灰牆，操場上陡然一聲喊：「升旗！奏國歌！」
她轉回頭，長長的走廊里灌滿了聲音：「君之代，千代八千代……直到細石成巨岩，生滿了青苔……」
她跟著輕聲唱，面前是兩扇漏風的大木門，高高的門楣上貼著一張粉紙：圖書室。
她……

㈨ "中國的政策是.txt文件，不是.exe文件"是么意思啊，求解釋

很內涵呢。

意思就是說，中國的政策只是紙上談兵，看看可以，但是根本沒辦法執行，就好象.txt文本文件一樣，而.exe文件是可執行文件。

大體的意思是指中國的政策紙上談兵的時候比執行的時候多，而且缺乏可操作性。