中國文人為什麼窮

古時候有很多的大文學家多半都是隱居，或者是不入世俗朝堂。所以他們的經濟來源就非常的少，而且在他們貧困的時候能夠交流的人也非常的少，這樣一沒有錢，二沒有人脈，所以就造成了窮困的事實。最典型的例子就是曹雪芹，後來，後來窮困到出喪的那一天都沒有錢去買紙錢，只能靠燒書來祭奠。不過或許是因為生活上面的窮困讓他們看到了世間最真實的樣子，所以才能夠寫出膾炙人口的作品，這或許就是所謂的有失必有得吧。

B. 自古文人為何多貧困

首先來說，古代的文人大多是有這自己的崇高理想的，他們有著自己的理想，但無奈現實沒有給他們足夠的空間去實現自己的理想，自己又不願意放下身段去做一些可以改變生活狀況的事，所以他們大都貧困。

C. 古代中國人為什麼貧窮 老挨餓

很多年輕的朋友並不知道，中國解決吃飯問題在有史以來，僅僅是最近30多年的事情，在30多年之前，尤其是在清代以前，中國人其實一直貧困，有人說古代中國是一個「自給自足」的經濟體，我認為這種說法是錯的，在歷史上，中國從來就沒有「自給自足」過，一旦遇上水旱蝗災，就會爆發大規模的飢荒，歷朝歷代都是如此，就算是號稱鼎盛的唐朝，也爆發水旱蝗災，也餓死整片整片的人。
也就是說，在歷史上，中國人從來就沒有富裕過，這才是歷史的事實。那麼，古代中國人為什麼貧窮？對於這個問題，有人說是因為科技不發達。可是科技怎麼樣才會發達？其實是因為市場的刺激，科技才會發達。科技不發達不是窮的原因，而恰恰是窮的結果。
讀到這里，我想朋友們心中有一個答案已經呼之欲出了：古代中國人貧窮，關鍵原因是在於商品經濟不發達、商業和貿易不繁榮。
認識到這一點，可以說你已經把對脈了。但是，我們又可以繼續追問下去：那麼古代中國為什麼市場經濟不發達呢？
我的答案是：歷朝歷代的統治者普遍堅持「重農抑商」的錯誤經濟指導思想，並在國家政策上限制工商業的發展。在歷朝政府的壓迫下，古代中國人的生產活動，並不是為了追求利潤，而是為了自家的消費，所謂「男耕女織」，只有當自家出現了生活盈餘品的時候，才拿到集市上去交換（趕集），在這樣的經濟形態下，人民不可能富裕起來。
那麼歷朝政府是如何壓迫商業的呢？我舉個例子，漢高祖劉邦。劉邦當上皇帝之後，說過一句什麼話呢？他說：
「乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之。」
這句話是什麼意思呢？它是說：我們這個國家的商人是賤人，我不準商人穿絲綢的衣服，不準商人乘坐馬車，並且我們要對商人施加苛捐雜稅，逼死這些不務正業的王八蛋，看他們還敢經商不！
當然，這是演繹方式的翻譯法了。那麼為什麼古代的中國皇帝要壓迫商人呢？因為中國的皇帝認為：農民生產糧食，是「務正業」，商人是不生產糧食的，因此商人是「寄生蟲」，是「不務正業」。他們認為：農業是本，商業是末，所以要「重本抑末」，一個人不種田、專門做生意，這種人是「捨本逐末」，要嚴加看管，你比如說明朝開國皇帝朱元璋，他說過什麼話呢？他說過這么一句狠話：
「若有不務耕種，專事末作者，是為遊民，則逮捕之。」
朱元璋的這句話的意思是：如果有人敢不種田而專門做生意的話，這種人就是「遊民」，我們要將這種人抓起來治罪。
再往前看，就算是那位以所謂「開明」著稱的唐太宗，也說過這樣的話： 「設此官員，以待賢士。工商雜色之流，假令術逾儔類，正為厚給財物，必不可超授官秩，與朝賢君子，比肩而立，同坐而食。」這話我就不譯了，總的意思是：做生意的人是賤人、下等人。
所以歷朝歷代的皇帝，在這種錯誤的經濟指導思想下，出台過一種叫做「賤商令」的東西，從日常生活方面對商人進行壓迫，對其穿衣、建屋、乘車等各方各面，都出台了歧視性的規定，例如前面提到過的漢高祖劉邦，他就下過「賤商令」，規定：「賈人不得衣絲乘車」、生意人本人及子孫「不得仕宦為吏」。
此外，朱元璋還規定過：「農家許著綢紗絹布，商賈之家，止許著絹布。如農民之家，但有一人為商賈者，亦不許穿細紗」。還有明武宗朱厚照也曾經「禁商販、僕役、倡優、下賤不許服用貂裘」。
象這種例子根本就是列舉不完的，總之，歷朝歷代的中國皇帝，基本上都瞧不起商人、壓迫商人、不允許商人群體壯大。可是問題又來了，這些當皇帝的，為什麼不允許商人群體壯大呢？
對此，唐太宗李世民曾經說過一句這樣的話：「禁絕浮華，勸課耕織，使民還其本，俗反其真，則競懷仁義之心，永絕貪殘之路。此務農之本也。」
唐太宗的大體意思是這樣的：只有使人民務農，人民才會老實本分，你要讓人民都做生意去了，人民就會變貪，變貪了就不安分。實際上唐太宗還有一句言外之意，那就是：人民不安分，我的皇位就很難穩固。
說到這里，讀者應該有恍然大悟的感覺了，歷朝歷代的皇帝認為：全國人民都務農了，人人就吃飽了，人人都吃飽了，老百姓就本分了，都安分守己了，就沒有人起來推翻我的皇位了，如果讓人民都經商去了，那麼人心就會膨脹起來，國家就容易不穩定，局勢就不好控制，這就是古代中國皇帝的普遍觀念。
正是出於如此，歷朝歷代的統治者，都對中國商人施加各種苛捐雜稅，千方百計地打壓商業，舉個例子，明萬曆年代按察使應朝卿，他在給朝廷的奏疏中曾經指出：
「自稅使紛出，而富商之裹足者，十二三矣。及稅額日增，而富商之裹足者，十六七矣」
應朝卿的這個報告讓我們看到：在明萬曆年間，由於政府的苛捐雜稅，在民間做生意的商人，竟然可以整整減少60-70%，也就是說，大部分的商人都走向破產的境地。
歷朝政府不但在國內打壓貿易，在國際上也打壓貿易，你比如說那個臭名昭著的「海禁」政策，就是一個典型，朱元璋說：「仍禁瀕海居民不得私出海」、 「敢有私下諸番互市者，必置之以重法」。
還有清朝中頁的廣州「一口通商」政策，其實就是變相的「海禁」政策，只不過是稍微開了一個口子。
要知道，老百姓是不會思考的，在這種國家政策的指導下，民間就興起了「當官光榮」、「經商低賤」的觀念，你比如說「市儈」這個詞，它本來是個名詞，是古代的房產中介，但它在漢語中，竟然逐漸演變成了一個貶義詞。
所謂「士農工商」，古代中國的生意人社會地位最低，萬般皆下品，唯有讀書高，在這種國家政策指導思想下，社會上就有了一個這樣的價值觀：當官才是成功，發財的不算。
這樣的國策，將無數的中國精英關在了書齋之中，壓抑了無數個可以創造財富的靈魂，所以古代中國人致富了之後，不是想著擴大自己的生意和事業，而是千方百計地去花錢買個官職來當，當時叫做「捐官」，有不少的商人就是死了，也要穿著官服下葬，活著當不成官，死了也要過把官癮。可見人的執念，是如此之大。
大家還記得清朝中晚期廣州的首富伍秉鑒嗎？這人富可敵國，可是他就不喜歡別人叫他「伍老闆」、「伍總」之類的，他喜歡別人叫他什麼呢？他就喜歡別人叫他「浩官」，雖然我姓伍的這一輩子當不了官，但是起碼你得奉迎我一下，叫我一聲「官」，哄哄我，我才高興。總之，什麼都要沾個「官」字，才有面子。
歷代中國的抑商政策還導致了一個容易被人忽視的結果：因為政府打壓商人，所以古代中國的商人致富之後，他們不會花心思去將生意做大，而是做什麼呢？他們去買田。他們認為：做生意只是個手段，它不是我的事業，我真正的事業，是要麼捐個官、過把官癮，要麼是用掙來的錢購置田產。富人們你這么干，我也這么干，則不可避免地加重了土地兼並。所謂地主階級，就是這么來的。
所以在「重義輕利」的古代中國，稍微有點才華的青年才俊，都遠離了市場，他們都念八股文、考科舉去了，所謂「書中自有顏如玉，書中自有黃金屋」，就是這么來的。問題是這群讀書人畢竟也是人，是人就有貪欲，所以他們一旦考取功名、當上官老爺之後，權力在手，心中的貪欲就復甦、並開始膨脹，所以他們開始盤剝富戶、壓榨商人，四處斂財，久而久之，社會上做蛋糕的人就越來越少，分蛋糕的人則越來越多，這樣的社會，要想不貧窮，那才怪了。
說到這里我們就會明白：歷朝歷代的統治者，他們是憑直覺去看問題的，而不是憑經濟常識，其實當時也沒有什麼經濟常識，皇帝們及他們的文人幕僚們憑直覺認為：農民生產糧食，商人消費糧食，所以我們應該鼓勵務農、取締經商。但是這群統治者萬萬沒有想到：商人雖然不務農，但是商人的經商活動會給農業發送巨大的需求信號，這個需求信號會促使更多的人去務農、而且是更好地務農，在巨大的商業利益驅動下，農業才可能集團化發展，才會有人發明殺蟲劑、農業機器、以及各種提高農業產量的高科技，進而才會有工業科技的發展，國家才能富強，社會才能真正長治久安。
可見古代中國人貧窮，在於統治者的三觀不正。農耕文明無法造就富強的國家，農耕文明也根本無法抵抗商業文明，懂得了這一點，我們回頭再看過去200年發生的種種，問題就看得比較清楚了。

【本文摘自微信公眾號「馮學榮讀史」，原題為《古代中國人為什麼貧窮》。】

D. 為何自古文人多窮酸

自古以來，文人都很窮酸，歷史上就有窮秀才的說法，真正考上舉人中頭等狀元的畢竟是極少數人，大多數文人都很落魄而苦不堪言！

為何自古文人多窮酸呢？究其原因有多方面，最主要原因就是古代文人心態有問題，始終認為，萬般皆下品，唯有讀書高，只有讀書才能有出人頭地的機會，在那科舉年代文人大多數都死讀書讀死書讀書死，再窮再苦也放不下讀書人臭架子，寧願做書獃子書痴，也不願下田勞動，而且還瞧不起廣大勞動人民。書既不能當飯充飢，也不能當衣保暖，死抱書本不放手，四肢不勤，五穀不分，死要讀書人面子而活受窮罪，所以說古代沒有飛黃騰達的文人都不得意，窮困潦倒，就象魯迅筆下的范進和孔乙己一類的文人，寧願受窮罪也不放下讀書人臭架子。

古代文人窮酸，現代文人生活也不容樂觀，真正春風得意者也沒幾人。曾有文人感慨，鬻文為生不容易，來世也去做生意賺錢。

古往今來，人們一直認為作家是令人艷i羨的崇高職業，然而作家生活大多數都清貧如洗，古今中外都是這樣。

據英國報章報道，該國不少作家生活窘迫，一些文人甚至發出"來生也去做生意"的感嘆。據英國《衛報》報道，英國作家協會刊物《作家》曾經對近20年來有關作家收入進行調查，在接受訪問的1700名英國作家協會會員中，幾乎一半作家年收入低於5000英鎊，即英國法定的最低工資標准，其中百分之七十五的作家年收入少於英國員工年平均收入2萬英鎊水平。調查顯示，英國作家平均年薪是1點6萬英鎊，真正春風得意的作家只有百分之三年薪超過10萬英鎊。

《衛報》的報道說，雖然作家社會地位不低，但如果單靠寫作為生，幾乎是難上加難。據統計，作家收入就象"王小二過年，一年不如一年"，1966年英國將近一半作家單靠寫作就能維持生活，到1978年，這一比例下跌到三分之一；如今情況更悲慘，平均7位作家中僅有一人能靠寫作維持生計。

作家理想中對於『寫作謀生"的渴望落差也越來越大，有些人甚至後悔走上爬格碼字的人生道路。一位作家說，上星期有位裝修工人到我家鑲瓷磚，我花費兩年寫的著作所得稿費，比不上他一天掙得多，我寫的另外兩篇3萬字的約稿，每篇稿費只有50英鎊。

另一位作家也感嘆道，如果我能再活一次，我會將所有藝術觀念從腦袋中抹去，而改學做生意。

不要談外國，中國也一樣，中學生高中階段分科時，大多數學生選讀理科，只有極少數對理科不感興趣的學生，才被逼去讀文科，都認為讀文科沒有好前途，畢業後找不到好工作，都不想去當文人。

尤其是現在網路年代，紙質書看的人越來越少，出版社書店生意不好做，紙質書賣不出去，作家文人日子更不好過，寫書出版難，賣書更難！在文學這個羊腸小道上的人越來越少，想靠寫作為生的人更少。然而，文學愛好者不少，真正一門心思從事文學活動搞文學創作的人簡直就是鳳毛麟爪！

造成文人生活窮酸，既有文人自身原因，也有時代社會原因，總而言之，作家不再是香餑餑，有其名而無其利，想改變作家生活狀況很難！

E. 文人為何「窮酸」

「窮」指「貧窮」，「酸」指「寒酸」。譏諷之意，皆現於此。

讀書人多以貧窮寒酸，窮而迂腐，又有幾人能真正科舉獲雋，飛黃騰達？然又有幾個讀書人真正敢不走此路，來渴望一場奇跡的救援？

自有張恨水「無用書生」，楊炯「寧為百夫長，不作一書生。」
更有黃景仁深刻的剝骨：

仙佛茫茫兩未成 只知獨夜不平鳴
風逢飄盡悲歌氣 泥絮招來薄倖名
十有九八堪白眼 百無一用是書生
莫因詩卷愁難成 春鳥秋蟲自作聲

書，諧音為「輸」；讀書，諧音為「賭輸」，可見讀書是件很晦氣的事，智者是從來不為的。
自古以來，讀書人的別稱就不太好，如「酸丁」、「細酸」、「措大」、「腐儒」等等，就是專指讀書人的。吾鄉父老素來稱讀書人為「書獃子」，相比之下這還是客氣的說法。吾鄉又有俏皮話雲：孔夫子搬家——光輸（書）；秀才造反——十年不成；秀才拿笤帚——斯文掃地；——秀才家裡失火——酸氣沖天；捧著書本要飯——窮酸……全是沖著讀書人來的。歷來「窮酸」、「落魄」、「潦倒」、「無聊」之類的不祥之詞，好象是專門用來和「文人」搭配的，如「落魄文人」、「窮酸文人」……無論看起來還是讀起來，都是那麼自然和諧，幾曾聽說過有「落魄大款」、「窮酸公僕」？

文人為何「窮酸」？這么說是不確切的，確切的是，「窮酸」為何總是文人？
幾千年得來不過是一個模糊的答復，如今外邊的繁榮別不代表內里的富有，幾千年後的高考依然如此，何時能真正跳出「窮酸」，擺脫這根深蒂固的譏諷？
看官說了算。
「這世上的文人本沒有窮酸，然而不甘落後的看官冷嘲熱諷的多了，也就有了真正的窮酸了。」
個人觀點，只增笑耳。

F. 文人為什麼很窮

以前，上學時，教材里有這樣一句話，君子固窮。現在才知道，這句話的意思是，君子在不得志的時候也能安貧樂道。那時，自己理解成，品德高尚的人一定是貧窮的。

畢業後，在這樣觀念的引領下，做了很多錯事，把窮作為借口，不思進取，喪失了很多機會。

這個事情，現在感覺思想觀念對人的影響太大了。

文人，飽讀詩書，古代十年寒窗，現在有小學，初中，高中，大學，博士，博士後，讀完所有階段，估計，人生三分之一就要在書本中度過。

在求學中，書本里的有些觀念有些是相異的，百家爭鳴，百花齊放，每個作者的人生經歷不同，智商，情商不同，著述的理念也不一樣。

常年讀書的人不可避免受這一觀念影響，這也有道理，那也有道理，這個人說的對，那個人說的也對。往往就喪失了觀察本質的能力，只流於表面。

文人正是這一現象的代表，沒有是非觀念，容易被表象欺騙。

社會千奇百怪，什麼樣的人都有，惡魔無處不在。可聖賢書中，為了尊者諱，隱去了很多涼颼颼的東西，文人就覺得萬世太平，可是眼前身後都是坑。

在很多歷史關頭，文人斗不過小人，小人巧言令色，令人防不勝防，何況被各種觀念束縛的文人。

有人的地方就有江湖，有錢的地方就有紛爭，文人以前接觸不到江湖規則，就像航海時，不知道避免撞暗礁的方法，以至於，一到急要關口，就縷縷挫敗。

長時間求學，文人養成了書香氣息，不爭不搶，順其自然。

可現實中，狼多粥少，很多地方都是你爭我搶，文人看不慣，不想爭，沒方法爭，沒能力爭，這就陷文人於貧困的境地。

特別是文人學習的是詩書禮儀，對於某項技術，比如汽車修理，金融理財沒有過硬的本領，在現代，都講究核心科技，競爭這么殘忍，文人確實沒有優勢。

文人沖脫不了理念書法，又拿不出競爭的勇氣，使不出競爭的實力，所以，資源常被對手掠奪去，就成了窮人。