Ⅰ 中國如何
中國占據這個星球最好的土地（氣候、地質、環境、生物、礦藏等儲量、分布、多樣性等綜合評判）、擁有現存延續最久的文明（所有古文明中唯一沒有中斷延續至今的）、民族眾多（人口絕對多數的主體民族和數量較多但人口較小的少數民族）、悠久而有文字實物等載體的歷史凝結的人類進化基因，上述這些是一個國家的底蘊，成就偉大國家的底蘊。進入新中國後，中國一直保持著高速的國家發展速度，同時期獨立建國擁有更好環境的國家紛紛被甩在身後，而且在可預見的將來這個速度將推動中國的經濟、軍事、科技等各項水平達到往昔歷史中的中國的在世界的常態化領先地位。
Ⅱ 中國要如何強大
按照自己的路線勇往直前，樹立制度自信，道路自信，文化自信，不必理會干擾和雜音，堅持改革開放。
Ⅲ 中國實力如何
當國足能做好以下幾件事的時候，出頭之日指日可待：
1、凈化環境 沒有一個好的行業環境，就無法從根本上改變中國足球的現狀。不過這個在中國做起來比較難，這需要各方面的體制改革進行配合，必須要下很大的決心。而恰恰就是這個決心，在中國包含的太多的曖昧；
2、正視自己，戒驕戒躁 每當有一點成績，不但行業自身膨脹，媒體也煽風點火，牛皮吹的滿天飛，似乎每一次小小的進步都是一戰成名、功成名就。一直抱著這種自欺欺人的心態，中國足球談何發展？
3、合理分配，論功行賞 例如不進球就從上到下不發獎金，只有底薪。重賞之下必有勇夫，象現在這樣勇夫懦夫、有功無功一律亂賞，人人皇帝，日日笙簫。長此以往，國足一定會把原始的那一點點上進心也消耗殆盡，剩下的只有球迷的眼淚；
4、善待球迷，知恩圖報 沒有球迷，足球連個屁都算不上！球迷才是足球的衣食父母、才是足球存在的唯一理由。好好善待他們，讓球迷高高在上吧，把自己的不可一趕緊收起來。另外，足球這個行業如此富裕，在物質上也好好回報球迷們吧，該免票就免票，哪怕發給現場球迷每人一瓶水，他們的心也是甜的。因為，最可愛的球迷是最容易知足的，而不知所謂的「球星」才是最貪婪的。
國足啊，快醒醒吧，球迷們會回來的，你們也會強大起來的（很遺憾，這里無法用「再次」這個詞語）！到那時，世界盃的大門才會真正向中國打開，而中國的球隊和球迷，也才能真正的昂首挺胸站在世界的面前！
Ⅳ 「中國」是如何來的
「中國」一詞最早出現是在周代《詩經》中，如《大雅•民勞》「惠此中國」。但《詩經》中的此類「中國」實為「國中」，還不是真正指國家。稱國家的「中國」一詞，在戰國諸子百家的書中已屢見不鮮了。如《孟子•滕文公上》雲：「陳良產地，悅周公仲尼之道，北學於中國」，又「獸蹄鳥跡之道，交於中國」；《莊子•田子方》：「中國之君子，明乎禮義而陋干知人心」……這些都說明：上古所謂「中國」，即指後世「中原」。但地域不及後世中原廣，而相當於今山西、陝西、山東、河南、河北一帶。
「中國」一詞的頻繁使用，主要在周以後。《禮記•王制》有雲："中國夷戎，五方之民，皆有性也……中國、蠻、夷、戎、狄，皆有安。」十分明顯，此時的"中國」一詞，是與蠻、夷、戎、狄對舉而使用的。如果說《禮記》的成書時間較靠後，則《左傳•庄公三十一年》有"凡諸侯有四夷之功，則獻於王，王以警於夷。中國則否」的說法，足見春秋前期，"中國」一詞就已經與蠻、夷、戎、狄對舉。那麼"中國」指誰呢 《公羊傳•禧公四年》稱："南夷與北狄交，中國不絕若線。桓公救中國而攘夷狄，卒荊，以此為王者之事也。」齊桓公救援邢國，衛國等國，被稱作"救中國」，足見此時的"中國」，已經擴大到被認為是"諸夏」的國家。
到這里，就不能不言及《公羊》學派的"春秋三世說"。《公羊傳•成公十五年》有：「《春秋》內其國而外諸夏，內諸夏而外夷狄。王者欲一乎天下，易為以外內之詞言之 言自近者始也。」東漢經學大師何休進一步發揮公羊學派的說法，將《春秋》所記242年的歷史，理想化地分為三個階段，即："所傳聞之世」，"所聞之世」和"所見之世」。"所傳聞之世見治起於衰亂之中……故內其國而外諸夏」，」所聞之世見治昇平，內諸夏而外夷狄」，"至所見之世著治太平，夷狄進至於爵，天下遠近小大若一」。雖然那242年歷史發展事實並非如此理想化，但我們必須承認此種理念對民族關系發展規律做出了某些正確認識和預見。夏、商時期，應該是華夏民族的形成時期；而集華夏制度文化和精神文化之大成的"周禮"的形成，是華夏民族最終形成的標志。觀夏、商、周、春秋，各邦國不斷分化，有的進入華夏集團，有的進入蠻、夷、戎集團，像祀國這樣的國家，一度搖擺於夷夏之間，最後終於擺進了華夏集團，成了"諸夏"的一分子。
中國二字有京都、京師之意。最早這么用中國一詞的便是《詩經•大雅•民勞》中的「民亦勞止，汔可小康，惠此中國，以綏四方。……民亦勞止，汔可小息，惠此京師，經綏四國」。據說這幾句詩是規勸暴君周厲王的，讓他先從愛護京都的人民開始，然後推而廣之，安定天下。漢代研究《詩經》的學者毛萇，特意為「惠此中國，以綏四方」作註：「中國，京師也。」《孟子》中記載了一段齊王對大臣說的話：「我欲中國而授孟子室。」照現在的意思，不過是想在京城中給孟夫子蓋間房子而已。漢末學者劉熙也說：「帝王所都為中，故曰中國。」
中國一詞指古時華夏民族聚居的區域。黃河是中華民族的搖籃，大河南北，古稱中土、中原，或稱中夏、中華。當然也被稱為中國。這些稱呼，實際是指黃河流域一帶。如《史記•楚世家》載：「我蠻夷也，不與中國之號謚!」，當時的楚地在長江中下游地區，這里所講的中國實際上就是對黃河流域的幾個國家的統稱。
Ⅳ 中國如何而來
「中國「最早出現在西周早期的一個名叫」何尊「的青銅器內。此器現為國家限制出國展覽的國寶級文物。1963年出土於陝西省寶雞市寶雞縣賈村鎮（今寶雞市陳倉區）。尊高38.8厘米，口徑28.8厘米，重14.6公斤。圓口棱方體，長頸，腹微鼓，高圈足。腹足有精美的高浮雕獸面紋，角端突出於器表。體側並有四道扉棱。造型渾厚，工藝精美。何尊就是一個很典型的酒銅器代表。尊內鑄有122字的銘文，銘文記載了周成王繼承武王的遺訓 ，「中國」兩字作為片語，首次在何尊銘文中出現，這是中國人應該記住的一件大事。
Ⅵ 中國該怎樣做
首先，中國不隱忍，不卧薪嘗膽，能夠怎麼做？難道直接跟霉佬正面碰撞不成？
其次，霉佬重返亞太？這個說法根本就不成立！好像霉佬什麼時候「離開過」或是「放棄過」亞太似的，但實際上是這樣的么？！霉佬的戰略東移，只能說是更多的精力投放到亞太，但目標絕不僅僅只是針對中國一家。這一方面，霉佬的攤子鋪得太大，想要徹底的來個「咸魚大翻身」，重新關注亞太是需要有一個過程的。另一方面，即使是在亞太，霉佬要做的事情也還多得很，比如加強和它的所謂傳統盟友之間的聯系等等。第三，如果霉佬只是針對中國一家，對其自身並沒有太多好處，反而讓某些一直以來跟霉佬不對付的「第三國」趁機恢復元氣。
因此，對於霉佬所謂的「重返亞太」，中國沒必要太「糾結」，更沒必要太過激，只要想著以前它在這，現在它還在這也就得了。該咋過依然咋過，抗美援朝咱都挺過來了，現在難道還頂不住么？呵呵！~~
Ⅶ 中國應如何發展
在經濟改革的同時推進政治改革，這個改良封建的政體已經腐朽透了，也讓所有國人惡心透了！現在是一條腿走路，共*黨拒絕政改，經濟發展也會變得畸形並進入瓶頸。
Ⅷ 中國目前如何！！
只能這么說，成就很大，問題也很多。
Ⅸ 怎樣的中國
偉大的中國 強大的中國
Ⅹ 在中國，如何成功
中國遍地是黃金，就只有你看不到而已。中國人口這么多，傻子的比例自然也就多，你就是個騙子也有龐大的客戶群。自己體會吧。