伊斯蘭教從什麼時候傳入中國

㈠ 伊斯蘭教是什麼時候傳入中國的

公元7世紀中葉自西亞、中東傳入中國。中國舊稱大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教門等。經宋、元、明、清1000多年的傳播發展，現已成為中國五大宗教信仰之一，有信徒約3000萬人。

伊斯蘭教在中國不同歷史時期有不同的稱謂。宋、元稱「大食教」，明代稱「天方教」或「回回教」，明末至清稱「清真教」，民國時期稱「回教」。1956年起統稱伊斯蘭教。有回、維吾爾、哈薩克、東鄉、柯爾克孜、撒拉、塔吉克、烏孜別克、保安、塔塔爾等10個民族大部分信仰。

經長期傳播、發展和演變，已形成具有民族特色和地域特點的伊斯蘭信仰體系。唐、宋、元三代是伊斯蘭教在中國傳播的主要時期。

據全國人口普查統計，中國大陸穆斯林人口約3000萬人。遍布全國各省(區)的大多數城鄉，主要聚居於新疆、寧夏，甘肅、青海、陝西、河南、河北、雲南、山東、山西、安徽、北京、天津等地區。台灣、港澳地區亦有穆斯林分布，以大分散小集中為特徵。穆斯林聚居區均建有規模不等的清真寺，形成以清真寺為中心的穆斯林社區。

(1)伊斯蘭教從什麼時候傳入中國擴展閱讀

中國的伊斯蘭教一般認為是在公歷651年（唐朝永徽二年）從阿拉伯傳入中國的泉州、廣州等地。那時伊斯蘭光明的時期，距離穆聖很近的光陰傳過來的正教。當時主要是一些阿拉伯商人，士兵和阿訇。據《閩書》記載，「（穆罕默德）有門徒大賢四人，唐武德中來朝，遂傳教中國。一賢傳教廣州，二賢傳教揚州，三賢、四賢傳教泉州。」

伊斯蘭教分遜尼派和什葉派兩大教派，中國主要是遜尼派。在回族、維吾爾族、塔塔爾、柯爾克孜族、哈薩克族、烏孜別克族、塔吉克、東鄉族、撒拉族、保安族等少數民族2000多萬人口（2006年）中，大多數信仰伊斯蘭教。

在其他的漢、滿、蒙古、藏、傣等民族中也有信仰者。中國穆斯林大多數聚居在寧夏回族自治區、甘肅、青海、河南、雲南、新疆維吾爾自治區等省和自治區，其他各省、自治區、直轄市也有分布。

1953年5月11日，中國伊斯蘭教協會在北京成立。中國伊斯蘭教協會是中國穆斯林全國性的宗教團體。其宗旨和任務是：協助政府貫徹宗教信仰自由政策，高舉愛國主義旗幟，發揚伊斯蘭教的基本精神和優良傳統，代表全國各民族穆斯林的合法權益，推動各民族穆斯林積極參加社會主義物質文明和精神文明建設，加強民族團結，維護社會穩定，促進並維護祖國統一，維護世界和平。最高機構為全國代表會議。

1958年宗教改革以及1966年文化大革命的爆發，我國許多部分地區的清真寺受到破壞，許多阿訇被趕出清真寺，《古蘭經》等典籍被焚毀，伊斯蘭教受到極其嚴重的破壞。

截至2019年4月，中國有2000多萬穆斯林，3萬5千多座清真寺。

參考資料來源：網路-中國伊斯蘭教

參考資料來源：網路-伊斯蘭教

㈡ 伊斯蘭教什麼時候傳入中國

公元7世紀中葉

伊斯蘭教公元七世紀由麥加人穆罕默德在阿拉伯半島上首先興起，公元7世紀中葉自西亞、中東傳入中國。中國舊稱大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教門等。經宋、元、明、清1000多年的傳播發展，現已成為中國五大宗教信仰之一，有信徒約3000萬人。

伊斯蘭教在中國不同歷史時期有不同的稱謂。宋、元稱「大食教」，明代稱「天方教」或「回回教」，明末至清稱「清真教」，民國時期稱「回教」。1956年起統稱伊斯蘭教。有回、維吾爾、哈薩克、東鄉、柯爾克孜、撒拉、塔吉克、烏孜別克、保安、塔塔爾等10個民族大部分信仰。

(2)伊斯蘭教從什麼時候傳入中國擴展閱讀：

協助政府宣傳貫徹我國的宗教信仰自由政策，代表全國各民族穆斯林的合法權益，發揮橋梁紐帶作用；高舉愛國主義旗幟，發揚伊斯蘭教的基本精神和優良傳統；獨立自主自辦教務；舉辦各項伊斯蘭事業；積極引導伊斯蘭教與社會主義社會相適應；

擁護中國共產黨的領導和社會主義制度；在鄧小平理論和「三個代表」重要思想指引下，堅持科學發展觀，推動各民族穆斯林積極參加社會主義物質文明、政治文明和精神文明建設，為構建和諧社會和實現全面建設小康社會的奮斗目標而努力；維護宗教和睦，遵守社會道德規范；加強民族團結，維護社會穩定，促進並維護祖國統一，維護世界和平。

㈢ 伊斯蘭教什麼時候傳入中國

伊斯蘭教傳入我國是在公元651年，即唐高宗永徽二年 在回族、維吾爾族、塔塔爾、柯爾克孜族、哈薩克族、烏孜別克族、塔吉克、東鄉族、撒拉族、保安族等少數民族2000多萬人口（2006年）中，大多數信仰伊斯蘭教，在其他的漢、滿、蒙古、藏、傣等民族中也有信仰者。中國穆斯林大多數聚居在寧夏回族自治區、甘肅、青海、河南、雲南、新疆維吾爾自治區等省和自治區，其他各省、自治區、直轄市也有分布。

㈣ 伊斯蘭什麼時候傳入中國的

伊斯蘭教傳入中國的初始年代，眾說不一，目前史學界多數學者的看法是在唐朝永徽二年（651年）。但由於此前伊斯蘭教勢力已遍及阿拉伯半島和波斯，到中國經商的阿拉伯人、波斯人和大食人大多為穆斯林，他們在中國停留、居住和過宗教生活，因此伊斯蘭教實際上在651年以前就已傳入中國。

唐高宗永徽二年(公元六 五一年，回歷二十九年)，當時正值第三任哈里發奧斯曼當政時期；他派了第一個阿拉伯(唐時稱大食)使節團到達中國的長安，為中阿兩國正式締交開始。他們見了唐高宗，並介紹了大食國的情況和伊斯蘭教義。因此史學界一般以這一年作為伊斯蘭教傳入中國的開始。從此，中阿友好往來日趨頻繁。據史書記載，唐代從公元六五一年至七八九牛，在這一百四十年間，大食國遣使者到中國通好達三十九次；波斯派來中國的使節達二十餘次。

伊斯蘭教傳入中國主要在唐、宋、元三個時期。《先賢古蘭譯文考》寫道：「伊斯蘭自唐傳入中國，至宋朝而漸盛，至元朝而極盛。」
唐宋時期，隨著中國和阿拉伯國家政治、經濟、文化的密切往來，大批大食國的穆斯林商人東來僑居中國東南沿海商埠及西北部份城市，過著集體的宗教生活，建立清真寺，有不少人在中國娶妻生子，置業任官，永久定居。這樣就把伊斯蘭教傳播到中國，成為中國伊斯蘭教的源流，為公元十三世紀以後伊斯蘭教的進一步廣泛傳播奠定基礎。
在元代(公元一二一九年至一二五九年)，由於蒙古人的西征，大批波斯、阿拉伯及中亞各族人，離開已被踏平的家鄉，隨著蒙古軍隊，帶著相同的宗教信仰——伊斯蘭教，走遍中國各地。後來定居下來，建立家園，漸漸形成了新的民族共同體，便構成了中國回族的的基礎。也是伊斯蘭教傳入的另一種形式。

㈤ 伊斯蘭教於何時開始傳入中國

史學界一般認為，伊斯蘭教於7世紀中葉開始傳入中國。651年8月25日(唐永徽二年八月初四)第三任哈里發奧斯曼(唐書作瞰密奠末膩)首次派使臣來長安，覲見唐高宗李治。這是伊斯蘭教國家與中國第一次遣使聘問。

㈥ 伊斯蘭教傳入中國的時間

世界三大宗教之一的伊斯蘭教，約於公元七世紀中葉開始由阿拉伯傳入中國。經過長期的傳播、發展和演變逐漸形成具有中國特色的伊斯蘭教；回顧伊斯蘭教在中國傳播和發展的歷史，我們看到是中國和阿拉伯的使者、宗教家和商人架起了中、阿兩大地區間經濟、文化和宗教交流的橋梁，是他們把這一具有世界影響的宗教移植和傳播到了中國；同時也把古老的中國文明帶到了阿拉伯、伊斯蘭世界。因此當我們閱讀中國和阿拉伯歷史的時候，我們會深深的感到：中、阿友誼源遠流長，伊斯蘭文化在中國歷史悠久，伊斯蘭教在中國的傳播取得了成功。

據中國史書記載，唐宋兩朝是伊斯蘭教在中國內地開始傳播的時期。然而促成這一偉大歷史事件形成的是聞名世界的「絲綢之路」。早已存在於中西方之間的「絲綢之路」是伊斯蘭教傳入中國的重要載體，是它縮短了中西方的距離；是它把東西方文化加以聯系，還是它在把古老的中國文明介紹到西方的同時，也把伊斯蘭教的哲學思想和西方的文明帶到了中國，為在世界文化史上佔有重要地位的中國傳統文化增添了新的內容。

唐代是我國歷史上政治、經濟和文化發展的鼎盛時期。由於它實行的對外開放政策，它與阿拉伯國家的友好交往也呈現了一個高峰，據《舊唐書》記載：唐高宗永徽二年（651年），阿拉伯第三任哈里發奧斯曼遣使來唐朝貢；我國史學界一般以此年為伊斯蘭教傳入中國的標志年。我國史書上還記載，自永徽二年（651）至貞元十四年（798）年間阿拉伯來華使節達39次之多。阿拉伯、波斯穆斯林來華經商或旅遊者更是絡繹不絕。頻繁的友好交往和經貿往來，一方面促進了中國和阿拉伯、波斯地區間業已存在的傳統友誼，另一方面也為把伊斯蘭教帶到中國，使之在這里傳播和發展創造了條件。阿拉伯、波斯的商人和旅遊者往來中國的路線是：從陸路來的自波斯經我國的新疆沿絲綢之路到達內地長安和洛陽等地；從海上來的則由波斯灣出發繞馬來半島到達我國東南沿海各商阜城市。我國史書還記載了阿拉伯、波斯商人在長安及沿海各地經營和生活的情況。他們在唐、宋王朝的許可下，生活在廣州、揚州、泉州、杭州和長安、開封、洛陽等地，被稱之為「蕃客」或「土生蕃客」；他們按照自己的信仰和風俗習慣過著平靜的僑民生活，在那裡興建清真寺和墓地，不少人久居不歸，與當地居民通婚，繁衍後代，逐漸形成了早期中國穆斯林群體。他們堅守伊斯蘭教信仰和文化，為了不與中國的傳統文化和其他宗教發生沖撞，特別是便於過宗教生活，他們相對聚居，自成社會，不向外傳教，盡力與中國的經濟文化環境相協調、相適應，從而獲得了較為寬松的生存空間；歷史上揚州和杭州等地曾居住著數十萬阿拉伯人，沿海地區著名的四大清真寺就是這一時期中亞穆斯林在我國生活的物證，他們在堅守自己的信仰他們還不斷地把中國以四大發明為代表的先進科技帶入阿拉伯並介紹給西方，成為中世紀的科學文化使者。