他如何改變中國

① 鄧小平南巡如何改變了中國

1992年1月18日到2月21日，小平同志決定南巡，面對蘇聯解體和東歐劇變，我們很多同志拿不準主意，很多人對蘇聯解體的歸因不夠清楚。

當時很多人認為蘇聯之所以解體，全在於戈爾巴喬夫的軟弱，都是因為他反對和平演變不夠才讓蘇聯鑽了空子。小平同志認為這種說法太過主觀，過於忽視經濟，他認為蘇聯長期未能改善人民生活水平才是蘇聯解體的根本原因。

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南巡講話

在南巡前，小平同志提出了幾個問題，一是改革開放10多年來取得了哪些成就，發展最快的是哪幾年，二是究竟是什麼觀念阻礙了改革。三是蘇聯和東歐發展的怎麼樣？

1992年1月18日到2月21日，鄧小平先後視察了深圳、珠海、廣州、上海，其中留下了很多講話，他說：一個中心兩個基本點的方針不能變。

「要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線方針，關鍵是堅持一個中心，兩個基本點。 不堅持 社會 主義，不改革開放，不發展經濟，不改善人民生活，只能是死路一條。……只有堅持這條路線，人民才能相信你，擁護你 ……在這短短十幾年，我們國家發展這么快，使人民高興，舉世矚目，足以證明三中全會以來路線的正確性。」

小平同志還先後肯定了家庭聯產承包責任制和城鄉改革，同時他提出 社會 主義的本質是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化最終達成共同富裕。

計劃和市場只是資源配置的兩種方式，資本主義國家也有計劃， 社會 主義國家也有市場，走市場經濟不等於不是 社會 主義，全黨全國不應過度糾結姓資姓社的問題。

他說：「 改革開放膽子要大一些，敢於試驗，不能像小腳女人一樣，看準了的，就大膽地試，大膽地闖，深圳的重要經驗就是敢闖，沒有一點的闖的精神，沒有一點冒的精神，就走不出一條好路和新路」

「改革開放邁不開步子，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路，要害是姓資姓社的問題。判斷的標准應該主要是是否有利於發展 社會 主義 社會 的生產力，是否有利於增強 社會 主義國家的綜合國力，是否有利於提高人民生活水平。」

「計劃多一點，市場多一點，不是 社會 主義和資本主義的本質區別，計劃經濟不等於 社會 主義，資本主義也有計劃，市場經濟不等於資本主義， 社會 主義也有市場，計劃和市場都是經濟手段。證券，股市這些東西好不好， 社會 主義能不能用，還是要堅決的試。「

小平同志的講話為改革定了調，繼續確立了接下來的工作中心是經濟建設，而且要大膽引入市場經濟，南巡講話後，營造在各地方的陰霾終於散去，各地開始大膽地推動改革，引入外資，中國迎來了新一輪的建設高潮。

按照小平同志的指導，1992年10月十四大，江澤民同志正式提出了建立 社會 主義市場經濟的目標，1993年11月，江澤民同志又提出發展非國有經濟，並對部分國有企業進行非國有化改革。

在改革開放初期，由於教條主義的存在，中國上下還只能提商品經濟，以減少質疑，南巡講話後，中國突破了教條主義的藩籬，開始建設 社會 主義市場經濟。

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如何看待市場經濟中的問題

南巡講話為中國市場經濟的發展奠定了基礎。

如今，市場已經成為資源配置的主要方式，藉助市場經濟的發達，我國成為世界第二大經濟強國，人均GDP接近准發達國家的水平。人均收入相對於1978年增長了200多倍，城鎮居民人均居住面積增長了10幾倍，因為改革開放和 社會 主義市場經濟，我國人民的生活水平迅速提高，並在2020年實現了全面小康。

企業層面，民營企業貢獻了中國接近60%的稅收，60%以上的GDP，70%以上的技術創新和80%以上的城鎮勞動就業，我國的私營經濟高度繁榮。其中一些企業還走出國門，在海外殺出了一條血路（比如華為、小米、TikTok），這些成果離不開南巡講話。

雖然我國的 社會 主義市場經濟建設取得了極高的成就，但我國的市場經濟也存在一些問題，比如這幾十年來，我國的貧富差距逐步拉大，發展不均衡的問題仍然存在，同時，由於市場機制不健全，出現了政商關系不清和市場壟斷的情況。

但市場經濟中的問題不應成為我們否定市場經濟的原因，市場經濟對我國利大於弊，不能因為發展中的問題就否定發展本身，如今，一些網上極端的聲音鼓吹計劃經濟，稱要消滅民間資本，這不僅違背中央政策和 歷史 經驗，也違背絕大多數中國人的意願。

對於市場經濟中的問題，我們應該辯證看待，邊發展邊解決，絕對不能因噎廢食，妄圖用倒退的觀點去解決問題。

目前，中央已經認識到了市場經濟發展中的一些問題，中央提出共同富裕，反壟斷就是為了解決當下市場經濟的弊端，防止政府與市場的劣劣結合，而促進優優結合。只要中國不斷進行改革開放，不斷在改革與發展中解決問題，我國就會越來越好，人民生活越來越幸福。

正如現在提出的，中國開放的大門只會越開越大，改革只有進行時，沒有完成時。

② 姚明正式當選籃協主席，擁有權力後他將怎樣改變中國

姚明當選籃協主席不等於改革成功，有些權力他也鞭長莫及

③ 禪宗如何改變中國

唐太宗李世民，決定拿不聽話的老和尚法琳開開刀。

這是大唐貞觀十一年(637年)，此前，李世民的老爸、唐太祖李淵為了給皇族臉上貼金，宣稱道教鼻祖、老子李聃是李家的先祖，而這次李世民則直接尊道抑佛，宣佈道教的地位凌駕於佛教之上。

慧能的父親本在范陽(今北京附近的涿縣)做官，後來被貶遷流放到新州(今廣東新興縣)，三歲時，慧能的父母就都已去世，這位孤兒長大後以砍柴賣柴謀生，有一天，他聽到有人在念誦《金剛經》，心有所動，於是，這位目不識丁的小夥子經人指點，決定北上位處今天湖北黃梅的憑墓山，聽從弘忍大師講解佛經。

弘忍是佛教禪宗五祖，自從天竺僧人菩提達摩在梁朝時傳入禪宗，這個佛教的教派，在當時已經流傳一百多年，但並未顯赫於人間和政界。

④ 丘處機沒有路過牛家村，那麼他是怎樣改變中國歷史的

1金皇統八年（1148年），即宋金紹興和議七年後，登州棲霞（今山東省棲霞市）的濱都里，有一戶姓丘的人家，誕下一個男嬰。這男孩小名丘哥，聽起來有幾分霸氣。丘哥自幼父母雙亡，孤苦伶仃，父母的屍骨還被草草埋葬，直到多年以後，他成名了，鄉里人才幫其改葬。他從小就與眾不同，別的小夥子要麼下地干農活，要麼讀書求功名，而他“年未弱冠，酷慕玄風”，年紀輕輕就仰慕道家文化。

▲尹志平：這鍋我不背。【劇照】

金元時期，全真教鼎盛的時候，“墮窳之人翕然從之。南際淮，北至朔漠，西向秦，東向海，山林城市，廬舍相望，十百為偶，甲乙授受，牢不可破”。

這樣的發展狀況，離不開丘處機的個人魅力。無論是出於政治意識，還是傳教之需，一位七旬老者，將生死置於度外，為弘道，為“止殺”，一路西行三萬五千里，可歌可泣，深得人心。

反觀如今一些所謂得道者，或道貌岸然，或坑蒙拐騙，愣是把信仰談成了生意，哪及丘處機這般身體力行，以身作則呢？