中國遊客干什麼的

『壹』 我想問一下中國遊客在瑞典干什麼了

這一家人是午夜時分到達的，比能夠入住的時間提前了幾乎14個小時，他們錯誤地少定了一天的房間，但旅店已經滿員，在沖突升級之前，酒店也曾經試圖幫這家人找另一家旅店居住，但最後在被要求離開的時候，這一家人不僅拒絕，而且高聲做出語言和肢體的威脅，以致叫來的酒店保安覺得無法控制局面，於是叫了警察。
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『貳』 百萬中國遊客前往非洲旅遊，當地人把遊客當作什麼

搖錢樹。中國遊客花錢大方，並且什麼都想買，只要你賣東西，非洲人民很是喜愛中國人去旅遊。

『叄』 中西方遊客的區別

長期以來,西方人喜歡一地停留式的"度假旅遊",而以中
國人為典型代表的東方人則喜歡周遊式"觀光旅遊".盡管度
假旅遊活動中可以有觀光游覽,觀光游覽活動屬於廣義的度
假旅遊,而且觀光旅遊可以安排得比較休閑,但"度假"與"觀
光"二者之間的差異很顯著
二,旅遊方式差異
中西方遊客在旅遊方式上是存在一定差異的.這種差異
是在漫長過程中綜合作用的結果,包括以下幾個方面.
(一)旅遊歷史差異
中西方之間主流旅遊方式的差異,是在長期的歷史過程
中形成的.盡管文化觀光旅遊在西方起源也很早,然而到溫泉
地和海濱度假是自古羅馬時期就有的傳統,其在後來的延續
和流行程度遠遠超過了其他的旅遊方式,一直持續至今.成為
主流的旅遊活動方式.幾乎所有涉及歐洲旅遊發展歷程的書
籍中都指出了這一點.斯沃布魯克甚至明確指出:"到目前為
止,我們一直傾向於將傳統的度假產品作為旅遊的核心產品.
把傳統的度假者作為旅遊者,並且將注意力集中於此"
中國的情況則顯然不同.在中國歷史上,長途旅行的起源
主要是帝王將相的巡遊,命官的赴任,文人士大夫的移情之
旅,僧侶們雲游化緣,還有像玄奘,鄭和等人的遠行.消遣性的
旅行大多是在居住地附近遊山玩水或游覽歷史名勝.總體上
看,中國娛樂消遣旅遊活動不十分發達.以觀光旅遊和近距離
的休閑娛樂活動為主,一地停留性度假旅遊比較欠缺.而西方
國家則恰恰相反,以一地停留式度假休閑旅遊為主.
(二)旅遊觀念差異
社會主體旅遊習慣的差異.是社會主體旅遊觀念差異的
體現.這種旅遊觀念差異,已經鮮明地表現在日常用語和官方
機構名稱上.從語言習慣上看,對於中國及受中國文化影響的
其他亞洲國家的人而言,"觀光","游覽","遊山玩水","風景
名勝","名勝古跡"是廣泛用來表示旅遊的詞語,人們認為所
謂"旅遊",就是外出遊覽名勝古跡,山水風光,也就是觀賞奇
異風光;在中國台灣地區,"觀光"至今仍是一個完全用來指代
"旅遊"的名詞,而"旅遊"一詞則顯然是近代以後從西方詞語
"tourism"翻譯而來的.在西方國家,"度假(vacation,holiday)",
"休閑(1eisure)","遊憩(recreation)","度假地(resort)"則是西
方人習慣於用來表示旅遊的主要語詞,意味著旅遊就是尋找
一
個美好的地方停留一段時間而獲得休閑放鬆,並參加一些
令人愉快的活動,也就是我們所說的"度假旅遊".
(三)旅遊審美差異
不同文化中的人對同一現象的情感體驗可能大不相同.
如笛卡爾所說:"同一件事情可以使這批人高興得要跳舞.卻
使另一批人傷心得要流淚."同理,中西方遊客對同一景觀產
生的審美體驗肯定是大不相同的.
1.關注性
中國人關注山水景觀所附載的人文美,西方人則關注其
本身的自然美.
中國有一句古話:"文因景成,景借文傳."在中國,大多數
有名的山水景觀都是因為有名人賢士與之發生關系,而得到
永久的稱頌.如江南三大名樓莫不如此.岳陽樓的出名在很大
程度上是由於北宋著名文學家范仲淹寫了一篇不朽的散文
了社會化教育的功能.這些存在的社會因素對高等院校的油
畫專業學生造成環境影響,使學生的整體專業素養不過硬.一
般創作課程的教學都安排在大四的實習和找工作階段.學生
沒有足夠的時間經歷分配在畢業創作上,造成了學生的創作
形式單一,語言匱乏,對於形式美的理解深度不足以靈活駕馭
創作,作品感染力弱.
三,對形式美的探索可提升創作思維及創作語言
不同歷史時期繪畫的題材和形式都不同.有各種因素
制約著藝術家的觀念,比如社會制度,政治因素,以及民族
的地域因素,新的社會形態會產生新的社會觀念.新的形
式.在探索藝術有關范疇內美的形式語言會為藝術創作帶
來新的發展.
形式語言的發展,加上觀念的轉變和進步使得油畫的題
材也有發展.例如85時期的代表作品,何多苓的《春風已經蘇
醒》,羅中立《父親》,相較"85美術時期"以前的的作品相比有
了形式和內涵的轉變,政治因素,社會因素,經濟因素等作用
使得這批藝術家們解放了思想,開始回歸藝術的本體,沒有了
前一時期"紅光亮"等各方面的限制,所以一系列新形勢新內
涵的作品像雨後春筍般涌現出來.
藝術形式是支撐藝術品內涵的唯一條件,一件高雅藝術
品的形式無疑是美的燦爛結晶,是體現藝術家的修養和觀念
的具體實踐的產物.後印象主義大師高更的那幅名為《我們從
哪裡來?我們是誰?我們往哪裡去》的油畫恰恰完美地說明了
這一點,畫中具有抽象化的色彩和象徵性的語言體現了藝術
家在追求形式上獨具的美.作品是作者藝術體現.藝術形式是
支撐藝術品的唯一條件,形式所起的視覺震撼和美學效果在
藝術創作中是具有決定性作用的.
藝術家在藝術創作時需要對創作主題內容,形式進行構
思.藝術品的最終成就來自於藝術家的觀念,因為觀念決定形
式,形式美是創作的重要構成要素.
我們所在一個相對自由寬松的環境中.思想觀念的產生
和發展都是相對自由的,這使我們可以更充分地表達自己的
觀念.在進行創作時不僅要有正確的人生觀,世界觀和價值
觀,而且要有對藝術的獨特認識和見解,正確的人生觀價值觀
和世界觀是一個人在社會中參與社會生產生活的必要條件和
基本准則.藝術家對藝術的認知是來源於模仿而後又形成的
一
系列的具有理念性的自己的創造性的東西.藝術傢具備了
思考和認識的能力之後每個人表達出的作品也是不同的.他
們對與藝術美的追求止境.
參考文獻:
[1]互動網路.http://www.hoodong.com.
[2]布朗科贊尼克.藝術創造與藝術教育[M].成都:四J
人民出版社.2000.
《岳陽樓記》.
而西方則關注山水景觀本身的自然美.如車爾尼雪夫斯
基這樣描寫水:"水由於它的形狀而顯現出美,遼闊的,平如鏡
的寧靜的水在我們的心理產生宏偉的形象.奔騰的瀑布.它的
氣勢是令人震驚的,它的奇怪特殊的形象也是令人神往的.
水,由於它的燦爛透明,它的淡青色光輝而令人迷戀,水把四
周的一切如畫地反映出來,把這一切屈曲地搖曳著,我們看到
的水是第一流的寫生畫家."由此可見,西方人欣賞水的美.是
它的形狀,氣勢,它的燦爛透明,它的淡青色光輝.水由於它本
身的美而美,而不是水所附載的其他東西.
2.側重性
中國人的旅遊審美在於抒情的印象重現,西方人則在於
風景的對象描寫.
中國人側重於神韻,"尺幅之間見深遠".不講究比例尺
寸,更接近於概括與含蓄的真實,"咫尺千里,餘味無窮",以情
緒為主,各家皆飽覽山色而在情緒濃厚時一發其胸中之所積.
而西方人的描寫性思維更強,重遠近層次,陰影明暗,把
是否形似作為衡量風景美麗與否的主要尺度.
3.目的性
中國人的風景審美目的在於舒適精神.西方人則在於追
求形式美的享受.
蘇軾游赤壁,在赤壁那一望無垠的江面上,蘇軾只感到:
"浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立.羽化
而登仙."忘記一切煩惱,只感到自己長了翅膀,就要成仙了.
由此可見,中國人在旅遊審美中以"自適,暢神"為宗旨,體現
出重視人性自由的審美情調.自適,暢神是一種精神上的自我
觀照,是面對風景所產生的超功利的人性自由,是一種沉入的
心靈狀態.
而西方因為深受自古希臘以來的形式主義美學思想的影
響,十分看重物體的形式美.西方人認為"美"是一定數量關系
的差異與統一所達到的和諧.西方很多名著都是按照這些
"美"的原則造就的.如達?芬奇的名畫《最後的晚餐》,其總體
設計為幾何圖形,以數學的對稱為基礎.一條長桌.後面三扇
窗子,光線從中間射人照在耶穌身上,耶穌兩邊各有六個弟
子,又再分為三人小組,每人的動作在構圖上形成勻稱和平
衡.總之,色彩的對比,光線的明暗,凸凹的立體感等形式美是
西方人所追求的.
(四)旅遊用餐差異
在西方.用餐時"分食",人們不共用一個盤子或同吃一道
菜,而是按相同分量先分好,再每人一份,每人只吃自己面前
的食物,用餐氛圍較安靜,餐具喜用碟子刀叉.而中國人更喜
歡熱鬧,用餐時更傾向於與同伴聊天,談天說地,高談闊論.在
吃方面.更要與大家"分享"每一道菜,因此上菜是一道一道
上.然後大家一起享用那道菜,餐具上大多使用碗和筷子.
二,旅遊方式差異的成因
(一)社會因素
社會因素包括政治制度,經濟制度,休假制度,社會階層,
社會穩定性等因素.社會因素決定著什麼群體可以參加旅遊;
政府對旅遊的態度和政策決定著旅遊的發展.從社會制度上
看.中國長期以來處於中央集權的君主專制制度中,社會奉行
等級森嚴的禮教思想,因此,中國古代參與旅遊的,主要是帝
王將相,士人墨客,極少有普通百姓.等級森嚴的禮制規范約
束著人們在生活方式上的模仿和攀比.這種禁忌一直N20世
紀帝制被推翻以後才被打破.進入20世紀80年代以後,隨著經
濟體制的變革,國民可支配收入的增加,以及國家在休假制度
方面的若干次重大調整,中國才真正進入到大眾旅遊時代.在
西方國家,盡管有一段時期處於宗教專制時期,但早在古希臘
羅馬時期即產生了"民主與共和","人人平等"的思想,王公貴
族的生活方式很快成為廣為效仿的社會時尚.因此.溫泉洗
浴,海濱度假等貴族化旅遊方式出現後.被迅速傳播到具有消
費能力的大眾中.工業革命時期開始出現的帶薪休假制度.更
為工薪階層享受度假旅遊生活提供了充分條件.由此形成了
度假生活的傳統.
(二)經濟因素
經濟因素包括支付能力和個人收入預期.經濟因素是實
現旅遊活動的一個必要條件.因為旅遊畢竟是人們在基本的
物質生活滿足之後才會去享受的精神文化活動.但在基本的
經濟條件具備之後,不同的經濟條件會對旅遊活動方式產生

『肆』 以中國遊客為主的日本旅館破產，中國遊客對世界旅遊業究竟做了多少貢獻

隨著中國經濟發展水平逐步提高，人們的消費水平也有了顯著的提高，人們開始享受經濟迅速發展帶來的快樂，其中最普遍的就是出國旅遊。中國周邊的國家的旅遊業發展很大一部分都是中國遊客推動的。像泰國、韓國、日本等都是現在年輕人喜歡的國家，這些國家為了拉住中國遊客的心，甚至專門給中國遊客實落地簽，韓國部分地區還實行了免簽，可見中國遊客是很多國家旅遊業的財富來源啊。

現在中國因為新冠狀病毒的影響，家家戶戶都在家積極配合防疫工作而不能在寒假期間出去玩，導致日本的旅遊業快要破產了。這足以可見很多國家的旅遊業都是由中國遊客撐著的，如果中國遊客不再出國遊玩，可能很多國家真的少一份財富賺了。

『伍』 歐洲各國打響「中國遊客爭奪戰」，為「討好」中國人他們都做了啥

隨著生活水平的提高，現在越來越多中國人喜歡去國外旅遊，中國遊客儼然已經成為了許多國家的旅遊「生力軍」。所以外國也用盡渾身解數想要吸引中國遊客。

第三，很多提示都標有漢語

當然了，不要只想著「請勿踩踏草坪」是漢字，其他一些很重要的地方都標有英語和漢語或者他們本國的語言，比如走在機場，你會發現很多航班信息有了中文提示，很多入口出口有了中文提示，這一方面表示了我國的綜合國力越來越好，另一方面也是這個國家在對中國人表達善意。

『陸』 中國遊客特有的3個特徵，讓老外百思不得其解，這3個特徵究竟是什麼

俗話說一方水土養一方人，這句話確實有它的道理。這個世界上有224個國家和地區。每個國家有每個國家的文化。，每個人的生活習慣和行為習慣是離不開他所在的環境的。大到每個國家小到每個家庭。如果你細心的話，你會發現每個家庭裡面的孩子的習慣也是不一樣的。就像如果說你說哪個地方喜歡吃辣椒？那人們自然就會想到重慶四川這些地方。還有近幾年人們常說的長壽村，人們首先就會想到巴馬村。那外國人看咱們中國人也是有很大的區別。尤其是中國人去國外旅遊。讓我們來看看外國人是如何看待我們中國人出去旅遊的一些習慣吧。

第三，中國人走到哪裡都會拖著一個很大的行李箱。

如果你善於觀察的話，你會發現外國人出去旅遊基本上就是背著一個雙肩包。他們喜歡輕裝上陣解放雙手。而中國人出去總要帶一堆換洗的東西，甚至一些不常用的東西。就咱們女性出門，甚至就要塞半箱子化妝品。

以上就是外國人對中國遊客的三個感覺。不知道你是不是這樣的呢？歡迎和小編一起來討論。

『柒』 除了上廁所就是拍照，為啥中國遊客熱衷於跟團游

隨著人們生活水平的提高，人們有空閑的時間都會做一些自己喜歡的的是，比如旅遊，但是在中國你可以發現一個現象，經常可以看到有些遊客都是成群結隊的到某一個地方。之所以有這么多人人跟團旅遊，一是因為跟團游比較省錢，二是可以跟著導遊走，不用擔心找不到地方浪費時間。但是跟團游的情況大部分都是發生在中老年人身上，年輕人多數還是比較喜歡自駕游。

雖然跟團游也能去感受一下大自然的美好，但這種方式並不輕松，但是老年人都喜歡節儉，跟團游雖然時間緊促，但花費相對比自駕游節省很多，也不用擔心到某一個地方會迷路。跟著導遊走就行了。