中國哪些山上有野人

㈠ 中國哪些地方發現了野人的蹤跡

據有關媒體報道,中國神龍架有很多人,很多次發現野人, 在湖北神農架木魚鎮，張金星名聲很響。當地人稱他為「那個在神農架尋找野人的奇人」。「野人探索者」，在遞給記者的名片上，張金星對自己的介紹簡單明晰。身穿迷彩服，滿臉胡須，通常是張金星的標准外形。昨日，本報記者見到他時，也沒有例外。過去15年來，張金星堅持在神農架尋覓野人的蹤跡，他堅信，「野人」這個古老的物種一定生存在神農架的某個角落。用張金星的話說，他「舍棄一切，走進這片神秘王國，面對恐懼，無所畏懼，只為了我的夢中情人——野人」。他還立下誓言：不揭示野人之謎決不下山，不達目的決不刮鬍子。文、圖/本報記者曾向榮張金星的科考工作室，臨時設在木魚鎮香溪街，苦於經費不足，辦公地點只是借來的。「這個辦公地點，是今年五一節之後才有的，有七八十平方米。這還是一家公司免費借給我的。我准備裝飾一下，做成一個展廳。」張金星說。辦公室的一角擺放著張金星上山考察時必帶的帳篷以及其他必用裝備。一個人的野外考察1994年，張金星來到神農架，首次把野人考察作為自己終生奮斗的事業。「天降大任於我也，當時我就有這樣的感覺，然後就義無反顧，堅持到現在。」如今已過知天命之年的張金星告訴記者，「我29歲開始旅行探險，39歲進行野人探索，一直都處在漂浮的狀態。現在我54歲了。」張金星記得，他第一次走進神農架考察是在1994年秋天，那時候，他已經探險多年，積累了一定的野外生存應對經驗，但專門的獨自野外科學考察還是頭一回。張金星背著100公斤野考器物和簡單的生活用品，獨自奔向神農架的天門埡，開始了漫長艱難的個人野外考察。找不到野人不刮鬍子當年7月，張金星曾經帶著《赴神農架科學探險考察報告》來到北京，向當時的國家科委申報，希望這一課題能獲認定。不過，有關部門難以認定立項。張金星僅僅獲得了道義上的支持。張金星在心裡給自己鼓勁：不把野人之謎揭開誓不出神農架。他還蓄須明志，找不到野人不刮鬍子。在天門埡的十多天里，張金星渴了就喝幾口山泉，餓了就嚼一塊壓縮餅干或方便麵。用他自己的話說，這是個遠離塵世、不食人間煙火的過程。最難克服是孤獨山裡露水很重，早晨起來，帳篷內外都是濕淋淋的，衣服都能擰出水來。不過，更難以克服的是孤獨感。「我身邊只能聽到嗡嗡的蟲鳴和小鳥嘰嘰聲，連一個跟我同樣大的生命也沒有，心裡空盪盪的。」張金星說。張金星在神農架的第一個新年，就是在山上度過的。那幾天，由於連日下雪，天寒地凍，他的營地成了生命的庇護所，有黑蜘蛛、白蜘蛛、灰蝴蝶、蜈蚣，還有老鼠，都來和他相伴。狂風怒吼，天寒地凍，和這些小動物躺在一起的張金星凍得全身哆嗦，只能呼叫著野人，哼著「下定決心，不怕犧牲」。新年那天，張金星生火熬了一鍋辣椒野果蘑菇湯，煮了半盆米飯，還有花生米、榨菜和二兩酒，吃完就又出去探路。在考察中，張金星對沿途任何可疑的岩屋洞穴進行搜索，希望能有意想不到的發現，「與我的野人朋友相見」。由於地形地貌不熟，往往走著走著就沒有路了。他又不願意走回頭路，因此只能依靠繩索下懸崖，攀絕壁。天寒地凍，漫山遍野都是冰雪，張金星穿的衣服總是濕的。帶著一雙濕漉漉的線手套，攀崖時手被繩子勒出道道血痕。一年半走訪千餘人就這樣，在最初一年半內，張金星完成了第一階段的初步探險摸底科學考察，涉及神農架、鄂西北20多個鄉鎮近千平方公里，走訪調查了1000多人，並對一些信息進行了實地查看和考證。他獨自考察了一些神秘原始地區，寫出各類分析報告和文章30多篇以及30萬字的第一手考察資料。1996年8月後，張金星開始了第二階段的探險考察，主要以靜態考察與局部搜索為主。「我劃定了4個重點區域，希望能夠有選擇地重點突破。」張金星說。「最重要的是南天門-陰峪河峽穀神秘區，面積有53平方公里，我把它命名為1號區，科考大本營就設在這個區域。2號區是神農區，從太子埡往東，包括大、小神農架，這個區域有71平方公里。因為只有我一個人，1號區和2號區是我最主要的考察區域，3號區和4號區就顧不及了。」他告訴記者。在2000年之前，張金星在山上居無定所，睡覺時只能找岩屋。樹枝竹子搭成大本營2000年，張金星在神農架南天門建立了一個科考大本營。「南天門那裡是無人區，有草甸，有原始森林，上去一次要花上幾個小時。」在這個大本營里，我儲備了很多糧食，比如黃豆、花生，把油用壺密封裝好。煮飯的鍋等基本生活用品配備了。「就是待上兩年，都可以堅持下來。」事實上，這個大本營非常簡陋，除了考察設備和生活必需用品外，盡是石頭和草，張金星用樹枝、竹子，沿著岩屋搭成一個房子。2000年前後，在朋友的幫助下，張金星在山下有了一個休息場所。2002年，張金星才在木魚鎮租了一個很小的單間。出山時像個野人在艱苦的探索環境中，張金星逐漸掌握了普通人不具備的特殊生存技能。張金星曾經有過很多次彈盡糧絕的時候。「那就只能以野草、野菜和野果充飢。」他說。一個人鑽山溝，攀懸崖，越密林，穿草叢，在那荒無人煙的原始森林中，危險隨時相伴。在陰峪河，他掉下懸崖導致手指骨折，至今留下了殘疾；五天五夜困在大雪中，凍傷了手腳。他還被黑熊抓傷了腦殼，和金錢豹狹路相逢，被野蜂追襲，被旱螞蟥、竹虱子叮咬。張金星回憶，1996年4月走出深山時，他的頭發、鬍子已經有一尺多長，活脫脫像一個深山野人。19次發現野人蹤跡神農頂、板壁岩一帶是保護區的核心區，也被視為神農架野人的主要活動區域。在這個區域，張金星有所發現：「1995年9月27日，在一個山洞中第一次發現了可疑糞便和腳印，腳印長31厘米，前部寬9~10厘米，後部寬6~7厘米，共5個。糞便：直徑3厘米，長10多厘米，盤狀。」張金星告訴記者，自從1994年秋季進入神農架考察到現在，經他實地考證、調查落實的野人蹤跡共有19次。「我都作了詳細記錄和初步分析，採集了100多根可疑毛發，發現了3000多個可疑腳印，其中最大的44厘米，最小的23厘米，並灌制了30多個石膏腳印模型，還發現了數處可疑物種棲息採食活動場所和可疑糞便。」他說。他告訴記者，最近一次發現野人的蹤跡，是在去年8月27日。把戶籍遷到神農架但是，傳說中的野人實體並沒有找到。在張金星看來，這也是人類目前不可知的現象，還處在探索階段。不過，張金星堅信野人的存在。他認為，「野人就是一個古老的物種，它不是人。它可以直立，具有像人一樣的形態，因此人們就把它叫做野人。但『野人』不是一個學術稱謂，也不是一個科學說法，只是人們對這個物種沒有進行深究的一個籠統稱呼。」至今，張金星的野人探索目標並沒有變化，仍然是爭取目擊到野人，直接與野人對話，最終揭示野人之謎。從2004年至今，張金星一直在申請成立一個工作室，但屢屢受挫，因為有關部門認為他並不具備這個資格。這似乎成為一道不可逾越的屏障，只有科學家才能進行這些研究，這讓他感到很痛苦。經費不足的問題也長期困擾著這位個人野考者。張金星希望，建成工作室之後，可以解決捉襟見肘的資金困難，希望能吸引一些民營資本。無論如何，張金星不會放棄他對野人的探索，去年，他把戶籍從老家山西榆次遷到了神農架

㈡ 中國哪裡有傳說野人呢

神農架關於"野人"的傳說由來已久，最早可追溯到公元前4到5世紀戰國時期成書的《山海經》。《山海經·中次九經》中提到"熊山（即今鄂西北神農架）中有一種身高一丈左右，渾身長毛，長發、健走、

善笑的"贛巨人"或稱為"梟陽"、"狒狒"的動物。
西漢時期成書的《爾雅》中記載："狒狒"人形長丈，面黑色，身有毛，若反踵，見人而笑。"
戰國時期，出生在神農架附近湖北秭歸的、楚國著名的詩人屈原（約公元前340--約前278年）在他的《楚辭·九歌》中，也曾經以"野人"為題材，寫過一首《山鬼》的詩：
「若有人兮山之阿，彼薜藶兮帶女蘿，既含睇兮又宜筆，予慕予兮善窈窕。」
其描寫的"野人"形象是：似人非人，站在山樑子上，他披掛著薜藶藤，帶系松蘿蔓，多疑善笑，羞羞答答。
《山海經》描述：梟陽,其為人，人面，長唇，黑身有毛，反踵，見人笑亦笑。

㈢ 中國哪些地方出現過野人

湖北神農架地區的"毛人"
浙江麗水地區遂昌縣"人熊"
河南省中原地區也曾有"野人"傳說
與神農架毗鄰地區的有關"野人"的傳說亦不少，如：陝西省秦嶺太白山區東側地段，有村民與"野人"相遇，這種"野人"高約2米，能直立行走。
有關西藏和鄰近地區"雪人"的傳說，近年來也有不少新的信息，除西藏、新疆有傳聞外，據調查在雲南西北部如德欽、中甸等地藏民中也有流傳。
近兩年來，雲南西部邊境傳來"野人"活動的信息。

㈣ 世界上到底有沒有野人;中國到底有沒有野人

存在野人，中國有野人。

世界上不但有「野人」，中國預計還殘存200至500個野人，其中，新疆阿爾泰山、阿爾金山、昆侖山等地野人分布種類最多，多達七八種，「國內體型最大的野人在阿爾金山和昆侖山，最小野人在烏市附近深山裡」。

在湖北省委和中國科學院的領導下，1977年組織了建國以來最大的"野人"考察隊。

野人考察隊員來自北京、上海、陝西、四川、湖北等省市的科研機構、大專院校、博物館、動物園的專業人員，武漢部隊33700部隊派出了偵察支隊，房縣和神農架林區派出了熟悉情況的幹部和向導。

辦公室設在神農架林區文化館。這次考察歷時140天。考察隊員在當地群眾的熱情支持下，登險峰，爬懸崖，在山洞棲身，與野獸共宿，足跡遍布神農架及其周圍方圓1500多平方公里的深山峽谷，用辛勤的汗水換回了大量的資料。

1977年6月19日晚，"野考"一隊李健接到一個緊急電話，報告了房縣橋上公社群力大隊女社員龔玉蘭和她的4歲的兒子楊明安在水池埡路遇"野人"，疲憊不堪的"野考"隊員黃石波等人立刻趕到現場，找到了龔玉蘭了解情況。

在龔玉蘭的帶領下，找到"野人"蹭癢的那棵大松樹，並在那棵樹上取下幾十根棕褐色的毛。毛是從1.3米到1.8 米高處的樹幹上找到的。從形狀、粗細來看，與人的頭發十分相似。後經武漢、北京等科研部門用顯眉長臂猿、大猩猩、黑猩猩以及現代人的毛發作了比較。

結果證明："野人"毛主要形態結構特徵明顯不同於靈長目動物。以後又從7個地方找到了7份"野人"毛發，均是如此。

(4)中國哪些山上有野人擴展閱讀：

神農架關於"野人"的傳說由來已久，最早可追溯到公元前4到5世紀戰國時期成書的《山海經》。《山海經·中次九經》中提到"熊山中有一種身高一丈左右，渾身長毛，長發、健走、善笑的"贛巨人"或稱為"梟陽"、"狒狒"的動物。

西漢時期成書的《爾雅》中記載："狒狒"人形長丈，面黑色，身有毛，若反踵，見人而笑。"這種動物就是我們所說的"野人"。更3000年前，我國人民就捉到了一對"野人"獻給了周成王。

戰國時期，出生在神農架附近湖北秭歸的、楚國著名的詩人屈原（約公元前340--約前278年）在他的《楚辭·九歌》中，也曾經以"野人"為題材，寫過一首《山鬼》的詩。

屈原大夫在這里描寫的"野人"形象是：似人非人，站在山樑子上，他披掛著薜藶藤，帶系松蘿蔓，多疑善笑，羞羞答答。

公元400年前的晉朝，在湖北房縣（今神農架林大部分地區原屬房縣管轄）也有關於"野人"的記。如《爾雅翼》中說："猩猩如婦人，披發、袒足、無膝、群行，遇人則手掩其形，謂之'野人'。"

㈤ 中國的野人生活在哪裡

"野人"是當今世界"四大謎"之一。神農架到底有沒有"野人"，已經成為舉世觀注的問題。今年（這里指1995年，因為本文發表於1995年。作者注）2月，由15人組成的綜合考察隊在北京集訓，准備在4月和9月到湖北省神農架林區進行為期近半年的兩個單元的靜態"野人"綜合考察，以期揭開中國的"野人"之謎。 在這個科學之謎尚未揭開之前，我們應當如何來看待神農架的"野人"呢？神農架林區文化局科普作家尹筍君先生向我們講述的故事，也許會令讀者大開眼界。 一、一個離奇的傳說 公元1915年（民國4年），神農架邊緣地帶的房縣，有個叫王老中的人，他以打獵為生。一天，王老中進山打獵，中午吃過干糧，抱著獵槍在一棵大樹下休息。不一會兒，他就迷迷糊糊地睡著了。朦朧中，他聽到一聲怪叫，睜眼一看，有一個2米多高、遍身紅毛的怪物已近在咫尺。他的那隻心愛的獵犬早已被撕成了血淋淋的碎片。王老中驚恐地舉起獵槍…… 沒想到紅毛怪物的速度更快，瞬間跨前一大步，奪過獵槍，在岩石上摔得粉碎。然後，笑眯眯地把嚇得抖成一團的王老中抱進懷中…… 王老中迷迷糊糊中，只感到耳邊生風，估計紅毛怪物正抱著自己在飛跑。不知翻過多少座險峰大山，最後他們爬進了一個懸崖峭壁上的深邃山洞。王老中漸漸地清醒過來，這才看清紅毛怪物的胸前有兩個像葫蘆一樣大的乳房。他立刻明白了，這個怪物原來是個女"野人"。 白天，女"野人"外出尋食。臨走的時候，她便搬來一塊巨石堵在洞口。晚上，女"野人"便抱著王老中睡覺。 一年後，女"野人"生下一個小"野人"。這個小"野人"與一般小孩相似，只是渾身也長有紅毛。小"野人"長得很快，身材高大，力大無窮，已能搬得動堵 洞口的巨石了。由於王老中思念家鄉的父母和妻兒，總想偷跑回家，無奈巨石堵死了他的出路。因此，當小"野人"有了力氣後，他就有意識地訓練小"野人"搬石爬山。一天，女"野人"又出去尋找食物，王老中便用手勢讓小"野人"把堵在洞口的巨石搬開，並且著自己爬下山崖，趟過一條湍急的河流，往家鄉飛跑。就在這時，女"野人"回洞發現王老中不在洞里，迅速攀到崖頂嚎叫。小"野人"聽到叫聲，野性大發，邊嚎邊往回跑。由於小"野人"不知河水的深淺，一下子被急流捲走。女"野人"奄慘地大叫一聲，從崖頂一頭栽到水中，也隨急流而去。 已不成人形的王老中逃回家中，家人驚恐萬狀，竟不敢相認。原來他已失蹤十幾年了，家人都認為他早已死了。 這個離奇的傳說，向我們表明："野人"與現代智能人能夠婚配，說明二者有一定的血緣關系。只可惜王老中與紅毛女"野人"的後代沒有留在世上，不能作為考察"野人"的直接證據。

㈥ 中國還存在野人部落嗎

是否存在野人部落還是未解之謎。

野人，是一種未被證實存在的高等靈長目動物。關於野人的傳說和故事，常常見於民間傳說和娛樂雜志，中國和國外都有野人的故事，比如神農架野人傳說，北美洲的「大腳怪」、中國西藏地區的「雪人」（國際上慣稱其為「耶提」(YETI) ）。在傳說中，野人身軀高大，動作敏捷，穿山越嶺如履平地，擁有一定的「智力」，有的可以與人類婚配產子。

在中國西藏、四川和雲南高原雪山區曾有「雪人」的目擊報告，雲南、貴州和廣西熱帶原始森林區有過「野人」目擊報告。而在湖北、重慶和陝西三省市交接的神農架林區更有近千起目擊和遭遇報告。

質疑存在的觀點

1、沒有任何可靠的影像或實體證據，「野人」只是個別人的錯覺。

2、從來沒有發現過「野人」的屍體、骨骸和化石，古生物學上缺乏證據。

3、有生態學家認為，種族的繁衍需要足夠數量的個體，但間接證據可以表明該動物數量不多，不足以維持種族的繁衍，因而可以認為「野人」是不存在的。

4、有人認為「野人」作為一種高等靈長目動物可能在歷史上存在了一段時間，但由於人類文明的擴張，棲息地縮減，生態破壞，環境污染等原因，該物種已經滅絕。

5、「野人」存在不符合進化論。野人是遠古智人進化到現代人之間缺失的一環」這一說法是沒有任何科學依據的。

6、或認為，「野人」只是一種未知的生性機敏的大型猴科或猿科靈長目動物，而並不比猿科更高等。

㈦ 中國野人的野人分布

人與猿猴之間是否存在另一個物種？地球上是否有人類的近親——野人？新疆生態學會理事長、新疆環境保護科學研究院研究員袁國映根據現有資料判斷，世界上不但有「野人」，中國預計還殘存200至500個野人，其中，新疆阿爾泰山、阿爾金山、昆侖山等地野人分布種類最多，多達七八種。 袁國映關注野人研究已有40多年，並在1978年、1980年、1984年、1985年和2005年先後5次去新疆的托木爾峰、阿爾泰山、阿爾金山等地尋訪野人的蹤跡。
在搜集國內外各地關於野人傳說和目擊者記錄後，他繪制出「中國野人分布圖」和「世界野人傳說點分布圖」，並在「中國野人分布圖」中表述，國內野人大致分布在西藏、喜馬拉雅山、阿爾泰山、昆侖山、阿爾金山等地，「國內體型最大的野人在阿爾金山和昆侖山，最小野人在烏市附近深山裡」。
袁國映對各地傳說、目擊者記錄以及資料分析研究後發現，國內分布區的野人均有紅棕毛色、身材高大等特徵，「它們全部都是出現在人口稀少的山區。」他從分類學的角度把國內這些野人歸納成了一個種，即「亞洲棕毛野人」。他說，在久遠古代，這些「野人」可能分部很廣，種群數量很大，而且分布區連成一片。但隨著人類社會的發展，人類人口數量逐漸增加，以及活動范圍的擴大，他們的種群數量開始逐漸減少，分布區也逐漸被縮小和分隔。「估計現今在世界上，可能只有500－1000個野人，國內神農架、西藏、阿爾金山等地可能還殘存有200－500個野人」。

㈧ 中國哪些地方出現過野人

在中國西藏、四川和雲南高原雪山區曾有「雪人」的目擊報告，雲南、貴州和廣西熱帶原始森林區有過「野人」目擊報告。而在湖北、重慶和陝西三省市交接的神農架林區更有近千起目擊和遭遇報告。 據說，1974年10月勒烏鄉村民冉千布干曾親眼見到高約2米，臉部與人無二，渾身長滿黃褐色絨毛的雄性巨物——野人，後來，當地群眾曾發現野人的蹤跡，當地人對「野人」的敬畏超過對山神的敬畏，稱之為「諾神羅阿普」，意為「山神的爺爺」，許多人至今說到野人，仍然心懷餘悸，黑竹溝有一個地名就叫「野人谷」。 官方於1980年代曾組織過大規模科學探險隊，對神農架林區做了全面的生態、動植物、氣候環境考察，雖沒拍攝或捕獲到「野人」實體，但發現了很多間接證據，最後得出結論，神農架林區適合大型靈長目動物生存繁殖。

㈨ 大興安嶺林區真的有野人出沒嗎

大興安嶺是我國眾多山脈中著名的一支，位於中國東北，是內蒙古自治區的主要山系，長約1220公里。大興安嶺中的「興安」系滿語，意為「極寒處」。這里直到20世紀前，仍然開發不多。由於獨特的地理位置和氣候，這里的樹木十分稠密。有的大樹長到60多米，樹干仍然筆直。

在一棵筆直的松枝面前，周林海停下了腳步。齊膝深的雪地中，周林海隱約看到遠處有個什麼東西。周林海開始以為是小動物，慢慢的走了過去。當拂開「動物」身上的白雪時，周林海驚訝得說不出話：竟然是個小孩！