⑴ 中國古代十大思想家
根據思想先進性、學術價值性和歷史積極影響力這三大硬指標，泰東神華歷史上的十大思想家，只能在以下30位偉大思想家中誕生：伏羲、倉頡、皋陶、伊尹、周公、史伯、管仲、老聃、孫武、孔丘、列禦寇、墨翟、陽朱（楊朱）、申不害、慎到、宋鈃、尹文、屍佼、鬼穀子、惠施、莊周、公孫龍、鶴冠子、荀況、韓非、甘忠可、揚雄、王弼、郭象、楊泉、葛洪、王通、龍昌期、李覯、邵雍、周敦頤、張載、王安石、程顥、程頤、張行成、蔡元定、朱熹、陸九淵、陳亮、葉適、蔡沈、真德秀、魏了翁、鄧牧、郝經、許衡、王廷相、王守仁、王艮、李贄、傅山、顧炎武、王夫之、黃宗羲、唐甄。元朝的郝經、許衡都是宋朝思想的部分復興，不成體系。明清思想家中，真正有價值的只有王廷相、王守仁、李贄、傅山、黃宗羲、唐甄。而王廷相終究還是張載思想的延伸，王廷相是陸九淵思想的延伸，而二王思想皆不如王艮進步，王艮又不如李贄進步，傅山、黃宗羲、唐甄都是李贄思想的延伸。所以整個元明清思想家只有李贄一人而已。華夏商西周思想只有伏羲成為巨人。整個魏晉六朝隋唐，只有王弼、楊泉和王通具有創新意識，但最有價值的是王弼。於是東周、六朝、宋代就是思想學術的三大集中期。根據創新與價值導向篩選，泰華十八大思想家是伏羲、老聃、孔丘、孫武、墨翟、陽朱、莊周、荀況、韓非、王弼、龍昌期、邵雍、周敦頤、張載、程頤、朱熹、鄧牧、李贄。去掉非思想主題的孫武和沒有作品傳世的陽朱、龍昌期，餘下十五位：伏羲、老聃、孔丘、墨翟、莊周、荀況、韓非、王弼、邵雍、周敦頤、張載、程頤、朱熹、鄧牧、李贄。由於朱熹思想都是北宋五子的復述而無創新，李贄思想又是鄧牧思想與心學思想的融合性復興，鄧牧影響較小作品又單薄，以李贄為代表者。北宋五子以邵雍學術價值最大，其次是張載思想與周敦頤思想。
於是得出十大思想家如下：伏羲（易道思想）、老聃（道學思想）、孔丘（教育思想與仁義思想）、墨翟（名理、教育、仁義、平等、科學思想）、莊周（相對主義、自由主義與人性主義思想）、荀況（天人通貫思想或者綜合思想、道法思想、格物名理思想）、韓非（法治思想）、王弼（玄理思想）、邵雍（象數易學與理學思想）、李贄（童心思想與墨陽庄荀龍鄧思想的復興）。