『壹』 為什麼中國出不了喬布斯和馬斯克那樣的人
我並不知道你問這個的目的是無聊，還是真的對社會現實有所反思，亦或是要完成觀後感之類的。
首先中國沒有喬布斯，何來的謀殺了喬布斯，喬布斯只有一個，並且他也只是人。如果你說為何中國沒有創造力，我倒是可以以下回答你。
1.中國1949年建國至今仍不足百年，尤其是鴉片戰爭戰亂民不聊生，大量財富被掠奪走，人們的問題不是工業化和創造以及賺錢的問題，而是生存的問題，直到新中國成立後這一問題方得到解決，不過當時香港等地區仍未回歸。
2.中國是個農業大國，工業基礎和工業化不足。說白了也就是馬克思和鄧公所言的生產力不足導致的矛盾。無論從農業人口還是經濟結構，以及城鄉二元結構來說都是如此，自然比不上幾百年前就已經不搞內戰專心發展資本市場和工業技術與商品經濟歷史悠久的發達國家了？尤其是英美都是率先進行的工業革命，也就是說人家都吃飽了開始跑了中國還被八國聯軍入侵呢。
3.新中國以來最先並未確立市場經濟，後來十一屆三中全會撥亂反正不在進行階級斗爭，1992年方確立社會主義市場經濟的體制，以及提出了科技是第一生產力的系列政策。再次之前我國一直並不缺乏創造力，只是優先選了發展重工業這些基礎設施，其中最主要的是軍事重工業，比如兩彈一星之類的，畢竟暴力是一國立足的根本，這是鴉戰和抗戰後的血的教訓。因此相比之下顯得民用工業尤其是輕工業就起步更晚了，才發展了幾十年的時間，就能達到現在這個規模實屬不易。
4.從種族上講，據說世界上最聰明的便是猶太人和漢族人，因此可能基因上也與西方有一定的差異，但是你會發現中國人由於早年的農業化導致知識分子並不多，新中國建國後文盲一大把，換言之就是我們是農耕文明太久，沒有過多的致力於自然科學的研究探索，不過科教興國國家早就已經意識到並提出了。
5.官本位思想嚴重，這其實也是中國國情——文化的一部分，中國千年來一直是個中央高度集權的政治國，因此眼睛自然盯著上面，權力和權利都來自與上，這種傳統導致我們「學而優則仕」的觀念深入，無論是以前的科舉考試也罷，即便是新中國初期也大力提拔了一批「專家型幹部」，可是專家離開了專業領域走向了領導崗位，便如折翼天使，若真的具備領導才能還好，若不具備實在是對科研人才流失方面影響極大。
總而言之，以上是中國的國情，我認為中國不需要喬布斯，喬布斯在商業上固然成功，但是他對中國的售後服務也一直飽受詬病，蘋果的血汗代工廠也是建立在中國的，利用中國的人、財、物賺中國的錢，然而中國人卻總是把他視為榜樣。我不不認為是什麼好事。
商業人物，大可不必盡信其包裝出的效果，中國也有很多個成功商人，為何非要製造一個喬布斯？製造不出來就斷言中國扼殺了喬布斯？這個邏輯上是說不通的。任何一個國家都有其具體的國情，而國家及國家的政權、制度形式也不是一開始就存在的，因此需要放在歷史中考察。所以說具體的歷史的辯證的看待問題。中國的歷史是沉甸甸的悠久，而新中國的發展不過才幾十年的歷史。你讓一個大病初癒的少年跟一個壯漢比力氣，有意義嗎？國情不同。因此對社會現實現狀問題的解決的迫切是好的，但是有些問題並非一蹴而就的，就像環境污染，其實有著「霧都」稱呼的倫敦也經歷過，現在還不是大家嚮往的留學對象？鄧公有句名言說的好，要發展，在發展中解決發展中的問題，相信後人總是比我們要聰明。不是嗎？
好久沒有逛知道了，偶然看到又一個問喬布斯的人，我就回答了，聲明一下，以上內容版權均屬我所有，未經允許擅自復制、修改、出版、發行，將承擔法律責任。
『貳』 黃鳴：中國為何沒能誕生喬布斯
中國為什麼沒有誕生喬布斯，除了國人沒有給夢想及有夢想人提供必要的生存環境之外，當然更多的是原本有夢想的人自己的錯，中途易節，自己不自信、不堅持。試想一下如果我一上來就說今天咱來談談夢想、信仰之類的話題，不知道網上有多少人立馬操起板磚，滿目鄙夷——「少給老子來這一套」——別讓夢想無處安身莫把沉香當木炭昨天，一個網友在我的博客後面留下一則小故事，我看後觸動很大。故事大體意思是講一個年輕人歷經險阻獲得沉香木，卻羨艷鄰居家的木炭好銷售，遂將沉香燒成木炭用來賤賣，這個年輕人還以為賺了便宜而竊喜。據說這是佛經里釋迦牟尼說的一個故事，他告訴我們兩個智慧：一是許多人手裡有沉香，卻不知它的珍貴，反而羨慕別人手中的木炭，最後竟丟棄了自己的珍寶。二是許多人雖知道希聖希賢是偉大的心願，一開始也有成聖成賢的氣概，但看到做凡夫俗子最容易、最不費功夫，最後他就出賣了自己尊貴的志願，淪落成為凡夫俗子了。我之所以感觸頗深，主要是現實中有太多這樣活生生的事例。如果把夢想比作故事中的沉香，把現實的誘惑比作木炭，我們會發現現在很多人在蹈故事裡年輕人的覆轍，很輕易地放棄了自己先前多年努力堅守的信仰或夢想，將其賤賣換取一些小利，自己還沾沾自喜。殊不知，當你放棄自己多年堅守的東西之時，你已經否定了自己的前半生；你把最初純潔的夢想丟棄之後，夢想的奇跡也與你漸行漸遠。「年少輕狂」，「激揚文字」，我相信每一個年輕人最初的時候都在心中深埋著夢想的種子，渴望風雨洗禮，某一天長成參天大樹。但是隨著時光的流逝，當初那些雄心壯志的年輕人除了增長的年齡之外，留下的就是磨滅殆盡的曾經的夢想。有人說是世故將人打磨得沒有了夢想個性，有人說是壓力將人淹沒在世俗的海洋；但我想說的是，我們不能將這其中的變化一股腦歸結於社會風氣，我們應該更多地反思一下自己，是不是我自己把夢想沉香當做木炭給賣了？多情總被無情惱，有夢反遭無夢笑現在可悲的不僅是很多人沒有夢想，而是這些人還對有夢想的人大加鄙視。這大概也是因為傳統文化的影響，歷史上我們抵制與眾不同，信奉「炮打出頭鳥」；對創新創意也持否定態度，輕則鄙夷為淫器異巧，重則認為大逆不道。屈平赤誠，哀民生之多艱，卻「信而見疑，忠而被謗」，只能將家國夢想沉寂汨羅；陳涉少時，輟耕壟上被人嘲笑，他發出「燕雀安知鴻鵠之志哉」的嘆息。千年已過，如今情況並無好轉，甚至更加惡劣，人們對夢想不是一般意義的嘲諷，有時近乎集體絞殺。去年七月，皇明經歷的「媒暴事件」以及這么多年來的緋聞纏身，讓一個為了夢想而傾其所有去探索創新的企業浮沉於八卦媒體的波濤里。很多人指責皇明這也不好，那也有問題，實際上皇明已經在綠色能源領域取得了讓世人驚嘆的成就。對此，我絲毫高興不起來，因為國人的這種心態——自己沒有夢想原本就是一件可悲的事情，更可憐的是這群人還對那些義無反顧的逐夢人指手畫腳、百般嘲笑。在中國哪怕你為夢想付出再大心血、取得再大成就，總有人會專門盯著你的某次失誤或挫折大肆宣揚。「有夢反遭無夢笑」，我不知道這是一種什麼心理，難道是為了平衡一下自己內心沒有夢想的空虛？還是特意誇大追夢的風險，進而讓人接受你的庸碌無為？外國人對待夢想就大不一樣，他們堅信夢想可以創造奇跡，堅信有夢想的人是值得敬重的人，即使他們飽經滄桑，一貧如洗。當初國際太陽能學會推舉我擔任副主席時，我僅僅只是跟他們口頭介紹了我的夢想，因為當時太陽谷的建設有很多還只是在腦海里在圖紙上，但就是我這個夢想打動了學會的負責人，他們說黃鳴有夢想，盡管有些還只是設想，但他能想到這些已經遠遠超出我們，而這就足夠了。我想，可能正是對夢想的這種不同的認知，讓中國在很多方面落後與西方。 中國為什麼沒有誕生喬布斯？有這樣一種說法，說中國的企業家最初都是想做喬布斯的，但慢慢地都變成了史玉柱。《經濟觀察網》也曾對比喬布斯與史玉柱，認為二者的不同點之一是創新與投機的不同。喬布斯代表的是「美國式市場經濟」的企業家邏輯——創新主義邏輯；而史玉柱代表的是「中國式市場經濟」的企業家邏輯：機會主義邏輯。這種思考很具有啟發性，這二者的差異既是中外思維差異的反映，更是夢想與現實偏好的生動體現。創新往往緣起於內心某種堅定的夢想，創新是在試圖接近夢想，因而逐夢者不顧中途的挫折失敗；投機則顯得更具中國特色，自己不願像逐夢者一般不惜以生命來踐行事業卻又不甘平庸，於是把技巧類東西學得很精，雖然也可能風光無限，但實則對人類文明並沒有多大貢獻。可悲的是，目前國人喜歡追捧的正是這種世俗意義上的「成功者」，公眾不管這種成功的背後有多少道義上的污點及原罪，反而輕蔑嘲笑執著的夢想者不求回報地付出卻有可能換來一無所有的「不成功」。中國為什麼沒有誕生喬布斯，除了國人沒有給夢想及有夢想人提供必要的生存環境之外，當然更多的是原本有夢想的人自己的錯，中途易節，自己不自信、不堅持。試想一下如果我一上來就說今天咱來談談夢想、信仰之類的話題，不知道網上有多少人立馬操起板磚，滿目鄙夷——「少給老子來這一套」。在建設中國夢的大潮中，夢想、信仰卻在國人心中變得如此一文不值！因此，我最大的擔憂不在於建設中多艱難險阻，而是大家心底或許壓根就沒有夢想，甚至對夢想進行排斥。
『叄』 喬布斯，為何到死都沒有來中國
比爾•蓋茨來過中國，保羅•歐德寧來過中國，施密特來過中國，幾乎全球所有的科技公司領袖都來過中國，只有喬布斯，直到離開世界都沒來過中國，而且他也從來沒有要到中國來走走的打算。 是喬布斯的傲慢與偏見——他的天性使然。 傲慢：喬布斯是藝術家不是商人 喬布斯是個極其傲慢的人，甚至被人稱之為「魔鬼」。他像個驕傲到極點的孩子，一輩子隨心所欲，唯我獨尊。他態度蠻橫不講理，為了逃避撫養私生子的責任在法庭上說自己是「性無能」；他言語刻薄心胸狹窄，「如果有必要，我會用盡最後一口氣，花盡蘋果存在銀行的400億美金，我要毀掉Android，因為那是偷來的產品」；他驕傲狂妄自命甚高，要求每一個蘋果員工崇拜自己，稍不如意馬上開除…… 很難想像這樣的人會成為CEO，更難想像這樣的CEO領導的公司竟然會短短幾年就成為全球市值最大的公司。為什麼？因為喬布斯是藝術家，不是商人。他什麼都不在乎，不在乎消費者需要什麼，不在乎金錢，只注重產品，注重設計，設計出完美的產品，遠遠超出消費者需求和想像的產品，等到你們發現了我產品的好處，到時候自然會找上門來。「市場需求」，喬布斯的字典里沒有這四個字，他的創意永遠走在需求前面。 是的，以藝術家自居的喬布斯骨子裡就帶著這種傲慢，他不重視市場，特別是中國市場，這個用戶數量巨大，市場潛力無限的地方在喬布斯的眼裡跟其他市場一樣，沒有讓他特別關注的理由，因為市場無法給他靈感，蘋果產品的的創意來自設計師的大腦，而不是來自市場，至少在喬布斯的思想里是這樣的。 2007年蘋果推出第一款iPhone時，喬布斯明確表示，「iPhone暫時不會進入中國市場」。喬布斯時代的蘋果，把中國與朝鮮、越南、寮國等國放在一起，是其最不受重視的邊緣市場。蘋果公司的一位高層曾說：「蘋果在中國的問題，根源在喬布斯身上，他從來沒到過中國一次。在他的心中，中國市場甚至還不如馬來西亞。」 偏見：中國吸引不了喬布斯的心 喬布斯酷愛禪宗佛教，一生去過多次日本。喬布斯學禪的入門書籍《禪者的初心》，是日本禪師之作。他的各種天才，包括慧眼獨具的戰略思考、唯美的藝術設計，深受禪宗佛法的影響。他是個一輩子跟著心走的人，不感興趣的東西絕對不會進入他的大腦。 無可否認，蘋果的加入，徹底刺激了國內以抄襲和山寨代替創新的商業環境，這種在改革浪潮中出現的急功近利的氛圍，與追求創新的喬布斯的世界有些格格不入。再加上很多買了蘋果產品馬上「越獄」安裝盜版軟體的「果粉」，喬布斯似乎把這些與中國大環境畫上了等號。 很遺憾，喬布斯最終也沒有走進中國，走進中國文化，相信真正深入接觸後，他也許會改變自己曾經對這里的偏見和不解。中西方文化的交匯難免會出現火花，但是這已經成為了未來的大趨勢，而且勢必會稱為主流。 蘋果已經開始把中國市場放到重要的位置，從蘋果開始正視中國對「毒蘋果」事件的拷問，從庫克在正式接管蘋果公司之前就來到中國考察，從中國市場的營收成為蘋果業績的重要組成部分……眾多實例已經可以看出蘋果開始關注中國市場。 不過，這些終究沒有改變特立獨行的喬布斯，他依舊執拗的保持著自己對中國最初的看法。 喬布斯說：「『記住你即將死去』幫我指明了生命中重要的選擇。因為所有的榮譽與驕傲，難堪與恐懼，在死亡面前都會消失。我看到的是留下的真正重要的東西。當你擔心你將失去某些東西時,「記住你即將死去」是最好的解葯。如你能夠清空一切, 你沒有理由不去追隨你心。」 是的，他就是這樣一個只追隨自己的心靈的人，產品，設計，禪，驕傲……他的心裡只有這些，也正是這樣，在他的手裡才能誕生一個個改變世界的產品，才能誕生一個充滿傳奇色彩的蘋果公司。