中國人自稱龍的傳人還自稱什麼

『壹』 世間沒有真龍，為什麼中國人自稱為「龍的傳人」

中國人自稱是炎黃子孫或「龍的傳人」。這個說法，最早可以追溯到《國語·周語》，該文提出鯀、禹和夏人之後，以及姜姓之後，都是黃帝和炎帝的後代。在司馬遷的《史記》中，也將黃帝列為五帝之首。而後來的帝王都是黃帝的直系子孫，由此，黃帝也被視為中華民族的人文始祖，即文明歷史開端意義上的開創者。其實，司馬遷將黃帝塑造為中華傳統始祖的做法自有

起來，抗擊外侮。針對西方人採用耶穌紀年的做法，許多學者提出了「黃帝紀年」，最著名的例證是1912年當孫中山就任臨時大總統時，曾通電各省：「以黃帝紀元4609年為中華民國元年。」雖然孫中山的做法有政治上的考慮，不過，將黃帝看作中華五千年歷史的起源已經廣為接受。黃帝是傳說中的上古帝王，關於他的事跡，盡管夾雜有許多神話傳說和比附的內容，然而因為在中國最偉大的歷史著作《史記》中，以黃帝作為中國歷史的開端，由此確立了黃帝的開端性地位。

『貳』 中國人為什麼自稱是龍的傳人

中國人稱「龍的傳人」，來源於古代的圖騰和傳說。

相傳，黃帝統一中原以前是以「熊」中國人為何稱「龍的傳人」為圖騰的。戰敗蚩尤統一中原後，黃帝為了安撫歸附的部落，放棄了原來的「熊」圖騰，使用了一種新圖騰，這種新圖騰就是「龍」，它是由原來的「熊」圖騰的頭部和一種「蛇」圖騰的身子組合而成。

「喬（左邊加蟲）」即「蛇」，古又通「橋」。黃帝葬橋山，正說明黃帝對其母族圖騰的崇奉。實際「龍」的圖騰是黃帝父族和母族圖騰的形象結合。龍這一奇特形象的形成，反映著中華民族發展的歷史和各民族融合的過程。

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龍的傳人的精神與意義:

中華民族有著極強的凝聚力與團結統一的優良傳統。在歷史的長河中，世界上有不少民族消亡了，其中不乏有為人類作過傑出貢獻的民族。而中華民族數千年來，雖然經歷了和自然及敵人的嚴酷斗爭而不解體，並日益繁榮，就是因為她有一個光輝的整體形象，有一個團結奮進的精神紐帶，龍起著維系和向心的作用。龍文化已成為東方文化重要的組成部分，為人類文明做出了巨大貢獻。

『叄』 龍的傳人 歷史背景 為什麼中國人自稱龍的傳人

「龍的傳人」說法形成：

在遠古圖騰時代最早的傳說是女媧氏和伏羲氏為人類祖先，而他們都是人頭蛇身。歷史的發展，部落的聯合，特別是炎、黃二帝在保定以北聯合後，各部落紛紛加入到這個大家族中。

當馬圖騰部落加入進來，就在蛇頭上加馬頭，鹿圖騰部落合並進來，就在馬頭上添鹿角，魚部落進來，就在蛇身上增魚鱗。

於是，龍身上綜合體現了多種動物的特徵如獸足，鳥尾，山羊鬍子。龍的形成體現了民族平等和民主，部落不分大小合並進來就親如一家，至此各族人民也稱自己為龍的傳人。

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中華民族有著極強的凝聚力與團結統一的優良傳統。在歷史的長河中，世界上有不少民族消亡了，其中不乏有為人類作過傑出貢獻的民族。

而中華民族數千年來，雖然經歷了和自然及敵人的嚴酷斗爭而不解體，並日益繁榮，就是因為她有一個光輝的整體形象，有一個團結奮進的精神紐帶，龍起著維系和向心的作用。

龍文化已成為東方文化重要的組成部分，為人類文明做出了巨大貢獻。中華大地上，到處可以看見「龍」。

從劃龍舟，舞龍燈，到龍的繪畫，龍的雕刻，龍的旗幟等。龍深深紮根於中國人的心中，成為中華民族的象徵。

『肆』 中國人自稱什麼

炎黃子孫是華人的自稱。「炎」指炎帝（Yan Emperor），以姜水成（今寶雞市境內）。「黃」指黃帝（Yellow Emperor），以姬水（今陝西武功漆水河）成。炎黃二帝為中華始祖。
傳說他們出自同一個部落，後來成為兩個敵對的部落的首領。兩個部落展開阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落漸漸融合成華夏族，華夏族在漢朝以後稱為漢人，唐朝以後又稱為唐人。炎帝和黃帝也是中國文化、技術的始祖，傳說他們以及他們的臣子、後代創造了上古幾乎所有重要的發明。
2、中國人自稱龍的傳人
龍的傳人是中國人的自稱。龍的形成記錄了古代民族發展的聚合過程，起著維系和向心的作用。龍文化已成為東方文化重要的組成部分，為人類文明做出了巨大貢獻，中國人常引以為豪。
中華民族有著極強的凝聚力與團結統一的優良傳統。在歷史的長河中，世界上有不少民族消亡了，其中不乏有為人類作過傑出貢獻的民族。
而中華民族數千年來，雖然經歷了和自然及敵人的嚴酷斗爭而不解體，並日益繁榮，就是因為她有一個光輝的整體形象，有一個團結奮進的精神紐帶，龍起著維系和向心的作用。龍文化已成為東方文化重要的組成部分，為人類文明做出了巨大貢獻。
3、中國稱為華夏
先秦的華夏僅僅用來代指魯、晉、齊、鄭、蔡、衛等「王之支子母弟甥舅」諸國 ，再加上行周禮與臣服於周朝 的宋、陳等異姓諸侯。不守周禮又稱王的吳國雖是「周之胄裔」 ，也被視為蠻夷。
作為軒轅黃帝之子少昊的後裔，郯國一時被視為「中國」 ，一時被視為「四夷」 ；陸終的後裔邾國 及軒轅黃帝的後裔莒國 也曾經被魯國視為「蠻夷」，而與魯國同屬姬姓王族的晉國則可以被視為「兄弟」。
4、中國稱為神州，俗稱「神州大地」，又名「赤縣神州」、「九州」（中國） ，是屬於黃種人漢民族的民族共同地域 ，面積達360萬平方公里。
5、中國稱為九州
九州，又名神州、十二州 ，最早出現先秦時期典籍《尚書·禹貢》中，是中國漢族先民自古以來的民族地域概念。自戰國以來九州即成為古代中國的代稱 ，至遲自晉朝起成為漢族地區的代稱 ，又稱為「漢地九州」 。
漢族先民自古就將漢族原居地劃分為九個區域，即所謂的「九州」。根據《尚書·禹貢》的記載，九州順序分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州和雍州。而在周代時徐梁二州分別被並入青州與雍州，故而沒有徐州和梁州。
先秦的華夏之域僅限於魯、晉、齊、鄭、蔡、衛等「王之支子母弟甥舅」諸國及行周禮的宋、陳等中原諸國，到了戰國末年在諸國的基礎上萌芽出後世漢族九州的概念 。漢朝將被秦國所滅的六國共同稱為「諸夏」。
漢代以後的華夏之區域與《禹貢》所載九州之區域等同 ，九州等同於漢地 。又有「東夏」 、「南夏」 、「西夏」 等詞稱呼漢地內的局部地區。
九州，意即漢地。五嶽五鎮四瀆都在九州這個地理范圍內，九州這個地理范圍是在漢代確立。
1912年後，「中國」是指代含有漢地、藏區等各個民族地區在內，達960萬平方公里的多民族國家。