為什麼馬克思主義要中國化

① 關於馬克思主義中國化的必要性分析 1，為什麼說馬克思主義必須要中國化

馬克思主義必須要中國化原因：

1、中國共產黨自從誕生之日起，就是以馬克思列寧主義作為指導思想的政黨，但在較長一段時間內，怎樣運用馬克思列寧主義指導中國革命問題上，存在著嚴重的教條主義傾向。

2、共產黨員是國際主義的馬克思主義者，但馬克思主義必須通過民族形式オ能實現。沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應用到中國具體環境的具體斗爭中去。

因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現中帶著中國的特徵，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解並亟須解決的可題。洋八服必須廢止，空洞抽象的調頭必須少唱，教條主義必須休息，而代替之以新鮮活潑的，為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風與中國氣派。

(1)為什麼馬克思主義要中國化擴展閱讀：

馬克思主義中國化的寶貴經驗：

1、馬克思主義中國化的寶貴經驗，最根本的一條，是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，實現馬克思主義中國化和中國經驗馬克思主義化。馬克思主義中國化的寶貴經驗，對於增強馬克思主義理論自覺、不斷開辟馬克思主義中國化新境界彌足珍貴。

2、立足國情，貼近實際，使馬克思主義中國化具有鮮明的本土特色。馬克思主義經典作家反對把他們的理論當作教條，強調基本原理的實際運用，「隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移」。

3、中國共產黨人在馬克思主義中國化過程中，既反對脫離國情的教條主義，也反對否定理論指導作用的經驗主義。

② 為什麼要把馬克思主義中國化

實現馬克思主義中國化，是解決中國問題的需要。馬克思列寧主義作為科學真理，雖然具有普遍的指導意義，但將這些普遍真理應用於中國的具體實際卻是一項極其艱巨的任務。中國共產黨人面對著特殊的國情，在舊中國這樣的半殖民地半封建的東方大國，不僅革命的條件與馬克思、恩格斯、列寧所分析的西方資本主義國家很不一樣，而且中國社會歷史發展的具體道路同西方資本主義各國以及其他國家社會歷史發展的道路也不可能相同；同樣，在新中國如何進行社會主義建設，如何進行社會主義改革，也不同於其他社會主義國家。要真正運用馬克思主義來指導中國革命、建設和改革，必須實現馬克思主義的中國化。中國革命、建設和改革的實踐也證明，馬克思主義之所以能在中國發揮指導作用，不僅因為它是科學，而且是因為中國的社會條件有了這種需要，是因為它同中國人民的革命、建設和改革的實踐發生了聯系，實現了結合，是因為它被中國人民所掌握。
實現馬克思主義中國化，也是馬克思主義理論的內在要求。恩格斯曾明確指出：「馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。」各國的馬克思主義者的任務就是結合各個國家不同時期的具體實際，將馬克思主義進一步加以具體化；同時，馬克思主義也只有在同各國具體實際相結合的過程中，才能開辟自身的發展道路。這是馬克思主義的題中應有之義。馬克思主義要在中國發揮指導作用，就必須將其同中國的具體實際相結合，實現馬克思主義的中國化；中國化的馬克思主義又為馬克思主義理論寶庫增添了新的內容。

③ 什麼是馬克思主義中國化，為什麼要實行馬克思主義中

如下：

1、馬克思主義中國化就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進一步地和中國實踐、中國歷史、中國文化結合起來，使馬克思主義在中國實現民族化和具體化。

2、馬克思主義為什麼要中國化：舊中國是半殖民地半封建的東方大國，農民占人口的絕大多數，經濟和文化都比較落後，在這樣的條件下進行革命，不能照搬照抄外國的經驗，所以要使馬克思主義中國化。

馬克思主義中國化就是為了解決中國的具體問題，把馬克思主義應用到中國具體環境的具體問題中去，從而用具體的馬克思主義來指導中國革命過程中的具體行動。

馬克思主義的不同角度

從不同的角度，我們可以對什麼是馬克思主義作出不同的回答。從它的創造者、繼承者的認識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創立的，而由其後各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發展的觀點和學說的體系。

從它的階級屬性講，馬克思主義是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關於無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說。從它的研究對象和主要內容講，馬克思主義是無產階級的科學世界觀和方法論，是關於自然、社會和思維發展的普遍規律的學說。

馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系，它是一個完整的體系。其中，馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。

④ 馬克思主義為什麼必須中國化

1、這是馬克思主義自身的理論品質所決定的。馬克思主義創立時就提出了這樣一個觀點：「工人沒有祖國」，但是工人「本身還是民族的」。這就揭示了無產階級的世界性、國際性和民族性的辨證統一性，由此就可以自然地推導出，對於馬克思主義的基本原理來說，「這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移」。

2、這也是總結黨的歷史經驗和教訓後得出的鄭重結論。回顧黨的歷史，回顧世界共產主義運動的歷史，都可以清楚地看到，什麼時候堅持了馬克思主義本國化的原則，革命和建設事業就一帆風順；反之，什麼時候違背了這一原則，形而上學地、僵化地、保守地、片面地堅持馬克思主義，社會主義事業就會遭到嚴重的挫敗。

(4)為什麼馬克思主義要中國化擴展閱讀

馬克思主義理論體系包含兩個組成部分，即為現代唯物主義和現代科學社會主義。

馬克思主義理論體系中的科學社會主義理論，包含兩部分內容，科學社會主義革命理論(即政權理論部分)，科學社會主義政治經濟學原理。

科學社會主義政治經濟學原理，包含兩部分內容：第一部分內容，科學社會主義商品經濟結構設計；第二部分內容，科學社會主義商品經濟運行原理設計。

無產階級專政是無產階級的政治統治，是用暴力推翻資本政權的方法，——這個基本思想是馬克思和恩格斯所提出的。

⑤ 為什麼提出馬克思主義中國化

1、這是馬克思主義自身的理論品質所決定的。馬克思主義創立時就提出了這樣一個觀點：「工人沒有祖國」，但是工人「本身還是民族的」。這就揭示了無產階級的世界性、國際性和民族性的辨證統一性。馬克思主義的基本原理隨時隨地以當時的歷史條件為轉移。

2、這也是總結我們黨的歷史經驗和教訓後得出的鄭重結論。回顧我們黨的歷史，我們清楚看到，什麼時候我們堅持馬克思主義本國化的原則，我們的革命和建設事業就一帆風順；反之，什麼時候我們違背了這一原則，我們的社會主義事業就會遭到嚴重的挫敗。

(5)為什麼馬克思主義要中國化擴展閱讀

推進馬克思主義中國化，首先要將馬克思主義與中國具體實踐相結合。馬克思主義是真理，但不能抽象地談，必須結合中國的具體實際，立足於解決中國的具體實際問題。

推進馬克思主義中國化，還要將馬克思主義與中國所處的時代特徵相結合。也就是說，要從世界發展潮流中看待中國，從中國與世界的互動關系中把握發展大勢。

推進馬克思主義中國化，也要將馬克思主義與中國的歷史文化相結合。從廣義上講，馬克思主義作為一種科學理論，也屬於文化范疇，要使這樣一種理論形態為中國廣大人民所接受，就必須使之與中國歷史文化相結合、相融合，使之在中國真正落地生根，成為中華民族新文化的有機組成部分。

⑥ 為什麼要推進馬克思主義中國化

因為馬克思主義產生於歐洲，所以當用於指導中國的革命和建設實踐時，就需要有一個中國化的過程。

在對馬克思主義是否需要民族化這個問題上，曾經有人持不同看法。然而，中國發展的歷史實踐充分證明，只有把馬克思主義中國化，才能真正有效地發揮其對中國實踐的指導作用，並使馬克思主義在實踐中得到豐富和發展。

具體來說，實現馬克思主義中國化，就是運用馬克思主義的立場、觀點和方法研究和解決中國革命、建設和改革不同歷史時期的實際問題，形成具有中國特色、中國風格的中國化馬克思主義。馬克思主義中國化的總體要求，就是立足中國國情、研究中國問題、形成中國理論、指導中國實踐。

(6)為什麼馬克思主義要中國化擴展閱讀：

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進一步地同中國實踐、中國歷史、中國文化結合起來，使馬克思主義在中國實現具體化。

第一，馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革的實際問題；

第二，馬克思主義中國化就是把中國革命建設和改革的實踐經驗和歷史經驗提升為理論；

第三，馬克思主義中國化把馬克思主義根植於中國的優秀文化之中；發展和創新馬克思主義。

參考資料來源：網路-馬克思主義中國化

⑦ 簡要說說馬克思主義為什麼必須中國化「

中國化的馬克思主義作為馬克思列寧主義與中國具體實際相結合的產物，它的產生具有歷史必然性，它既源於馬克思主義理論本質的內在要求，又深深紮根於中國革命和建設實踐的客觀需要之中。

首先反對本本主義是馬克思主義中國化命題提出的思想先導。人們知道，我們中國共產黨從誕生之日起就堅定不移地以馬克思主義為核心，因此在黨的思想理論建設上，主要的不是要不要以馬克思主義為指導，而是如何認識對待馬克思主義的問題，在這個問題上，從黨內曾經出現過兩種態度、兩種方法，一種是教條主義，一種是理論結合實際。

教條主義有左的，也有右的，戰爭時期主要是左的。大革命失敗以後，在共產國際的領導和控制下面，在糾正右傾帝國主義的同時，黨的領導機構又出現了「左」傾。1930年初毛澤東以無產階級革命家的戰略和馬克思主義的理論勇氣，率先吹響了反對本本主義的號角，同「左」傾的教條主義展開了斗爭。

毛澤東尖銳地批評了唯書、唯上的思想，首次劃清了堅持馬克思主義與教條主義的界限，明確指出：「馬克思主義的本本是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合」，在我們黨的歷史上，首次劃清了堅持馬克思主義和反對教條主義的界限，並且有針對性的提出了富有哲理的兩句話，一個是沒有調查研究就沒有發言權，一個是中國革命斗爭的勝利，要靠中國同志了解中國的情況。這些話都是有針對性的，閃爍著要從中國實際出發，理論和實際相結合和堅持獨立自主的思想光輝。這是我們中國共產黨人正確認識和對待馬克思主義最先崛起，當然在此之前，黨的一些領導人也有過一些思想閃光。

這也是對於教條主義和國際指揮中心的首次挑戰，為中國化的馬克思主義革命指明了方向。

其次奠定了馬克思主義中國化的哲學基礎。在抗戰爆發的前夕，我們國家我們民族，面臨著嚴重的危亡關頭，當時在中國共產黨面前有兩個重大歷史課題，必須給予回答，一是如何組織以國共合作的抗戰路線，一個是在敵我懸殊的情況下使用什麼方針打敗日本侵略者，從理論上就是正確處理民族矛盾和階級矛盾的關系，從軍事上看，就是處理軍事方針和戰略戰術的關系。馬克思主義本本沒有現實答案可尋。

總結中國革命戰爭的歷史經驗，符合中國的實際理論原則，制定新的路線和政策，毛澤東為了從思想根源上批評與客觀實際相割裂的主主觀主義，特別是教條主義，突出了強調了矛盾的普遍性和特殊性的關系，強調具體事物，具體分析，這就為我們黨的思想路線做出了哲學論證，同時也為從哲學上，為馬克思主義中國化奠定了堅實的理論基礎，表明毛澤東對馬克思主義中國化的認識達到了完全自覺的高度

⑧ 為什麼要堅持馬克思主義中國化

在中國這樣一個半殖民地半封建的大國進行革命,必然會遇到許多特殊的復雜問題,中國共產黨人不可能從馬克思列寧主義的著作中找到解決中國革命一系列基本問題的具體答案,也不能簡單地套用馬克思列寧主義的基本原理和照搬外國經驗來解決中國的具體問題.而只能以馬克思列寧主義為指導,以中國革命實際問題為中心,把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實際結合起來,使馬克思主義中國化.否則,中國革命仍然是不可能勝利的.從 1949 年中華人民共和國成立至 1956 年社會主義改造基本完成,中國最大的國情是新民主主義社會,認清這一國情,是解決中國從新民主主義向社會主義過渡問題的最基本的依據. 1956 年底社會主義改造基本完成後,中國成為一個社會主義國家.但是由於中國人口多,底子薄,生產力不發達,經濟文化落後,科學技術水平低,因此,中國正處在並將長期處在社會主義初級階段.科學認識和准確把握這一基本國情,是社會主義現代化建設的出發點.中國社會不同發展階段的基本國情,就是不同階段中國的最大實際.中國共產黨人以馬克思主義為指導,正是為了運用馬克思主義立場、觀點和方法來分析中國實際,解決中國革命、建設和改革中的實際問題,並在分析和解決問題的過程中,逐步形成了具有中國特色、符合中國實際的科學理論——中國化的馬克思主義理論.
所以實現馬克思主義中國化,是解決中國問題的需要.

⑨ 為什麼要推進馬克思主義中國化

可能性：

這是馬克思主義自身的理論品質所決定的。
馬克思主義創立時就提出了這樣一個觀點：「工人沒有祖國」，但是工人「本身還是民族的」。（《馬克思恩格斯選集》第1卷，第291頁）這就揭示了無產階級的世界性、國際性和民族性的辨證統一性，由此我們就可以自然地推導出，對於馬克思主義的基本原理來說，「這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移」。（《馬克思恩格斯選集》第1卷，第248頁）也就是說，馬克思主義一旦走出書齋，落腳現實世界，成為一個民族的無產階級的理論思想和行動綱領，就必須回答和解決當時當地的實際問題。反過來說，一個民族的無產階級及其政治上的先鋒隊——共產黨，要想成功地實踐馬克思主義的基本原理，也一定要將這一原理和本國的實際相結合，用新的實踐、新的內容、新的語言來豐富和發展馬克思主義。所以，堅持馬克思主義和發展馬克思主義是互為依託的，這是馬克思主義「放之四海而皆準」的力量源泉。
這也是總結我們黨的歷史經驗和教訓後得出的鄭重結論。
中國共產黨成立以後，在怎樣學習實踐馬克思列寧主義這個重大的基本問題上，大體有兩種截然不同的態度，一種是教條主義的態度，一種是實事求是的態度。教條主義態度將馬克思主義經典作家的著作當作語錄，當作《聖經》，開口閉口「拿本本來」。只注意他們的具體結論，而忽視了引出結論的具體的歷史背景和過程。沒有看到馬克思主義經典作家的許多觀點，是根據歐洲無產階級革命實踐的經驗總結而來的，生搬硬套地將它用到中國這樣經濟文化比較落後的東方社會，一定會犯「水土不服」的毛病。這樣做，看起來取到了馬克思主義的「真經」，但實際上拋棄了馬克思主義具體問題具體分析這一活的靈魂；看起來思想無比革命，實際上思維十分保守。一旦採用這種思想來指導實踐，很容易給社會主義革命和建設帶來嚴重的損失。與之相對應的就是實事求是的態度，用毛澤東的話講就是用馬列主義這根「矢」，去射中國革命實踐這個「的」，理論科學，目標明確，這才叫做「有的放矢」，用中國化以後的馬克思主義去指導中國的實踐，就會做到無往而不勝。回顧我們黨的歷史，回顧世界共產主義運動的歷史，我們都可以清楚地看到，什麼時候我們堅持了馬克思主義本國化的原則，我們的革命和建設事業就一帆風順；反之，什麼時候我們違背了這一原則，形而上學地、僵化地、保守地、片面地堅持馬克思主義，我們的社會主義事業就會遭到嚴重的挫敗。

必要性：

不能拘泥於馬克思主義原著本本的教條。馬克思主義的基本精神的正確的，但具體結論會隨著時間的歷史，民族的國情和工人階級的實踐的不同而變化。只有把馬克思主義同國情和時代相結合，才能賦予它永不枯竭的生命力。

⑩ 馬克思主義中國化的原因是什麼

第一，大眾化是馬克思主義的內在本質，也是馬克思主義理論思維的生命活力和靈魂之所在。從思想史的角度來看，馬克思主義從創立誕生的那一天起，大眾化就是這個理論的一貫宗旨，也是經典作家建言立論的根基。馬克思在《關於費爾巴哈的提綱》中就指出，「哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界」。歷史證明，「解釋世界」可以是少數哲學家的職業，而「改變世界」則是人民大眾的歷史使命和實踐目標。要實現改變世界的目的，就必須喚起千百萬人民群眾投入到革命和建設的實踐中去，這一點正是馬克思主義全部理論思維的本質和追求。在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中，馬克思還明確指出，批判的武器不能代替武器的批判，物質的力量只能用物質去摧毀。理論一經掌握群眾就會變成巨大的物質力量。所謂「理論掌握群眾」實質上就是理論思維在怎樣的程度上能夠被更多的社會大眾所理解、所認可、所接受，進而成為他們改造舊世界、創造新世界的智慧資源。這是馬克思主義理論思維的崇高追求，也是經典作家終生從事理論思維創作的最高宗旨。大眾化和對大眾化的追求是馬克思主義理論思維在人類思想史上的地位和價值之所在，是馬克思與其同時代其他一切思想家和他們的思想理論體系的本質區別，也是馬克思作為人類歷史上千年最偉大的思想家影響經久不衰的根本原因。

第二，中國化是馬克思主義大眾化的邏輯前提，只有在中國化的歷史進程中，馬克思主義才能逐步實現大眾化的目標，才能使馬克思主義大眾化的內在本質外化為現實形態。大眾化作為馬克思主義的內在本性，必須在同具體國家革命建設實踐相結合的過程中才能外化和顯現出來，才能實現「理論掌握群眾」，被人民大眾理解、接受和掌握。我們所追求的馬克思主義大眾化是中國化馬克思主義的大眾化，是在中國具體國情環境下的大眾化。早在20世紀30年代，毛澤東同志就曾經明確指出，沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應用到中國具體環境的具體斗爭中去，而不是抽象地應用它。馬克思主義中國化是幾代中國共產黨人理論思維不斷發展升華的過程，是中華民族智慧成長的過程，更是中國共產黨和中華民族的心路歷程和實踐歷程。在這個過程中，幾代中國共產黨人把馬克思主義的普遍真理同中國的具體國情相結合，用馬克思主義的思想理論智慧奪取中國革命的勝利，推進中國的改革開放和現代化建設，實現中華民族的偉大復興。馬克思主義中國化就是具體運用馬克思主義的思想理論智慧來破解中國革命和建設的實際問題，指導現實的實踐；就是把中國革命、建設和改革開放的實踐經驗升華為系統的理論形態，豐富和充實馬克思主義的思想智慧財富；就是要把馬克思主義這個來自西方世界的智慧根植於中華民族傳統優秀文化的土壤之中，在相互融合的過程中形成中西合璧的強勢文化，從而引領人類文化發展的潮流。離開中國化的歷史前提和實踐基礎，馬克思主義大眾化就會成為空中樓閣。

第三，馬克思主義中國化和大眾化都是當代中國現實的文化形態，都必須通過與中國傳統文化的融合來實現。馬克思主義雖然是針對西方發達資本主義社會的矛盾和問題而構建的思想理論，但通過與中國傳統文化和本土文化的融合，馬克思主義逐漸形成了中國大眾容易理解和接受的話語模式。因此，從文化發展演變的角度來看，馬克思主義的中國化和大眾化是相同的歷史過程。馬克思主義中國化的目的就是被中國大眾理解和接受，把中國優秀的傳統文化作為馬克思主義大眾化的土壤。馬克思主義中國化和大眾化的過程都是中國傳統文化獲得新生的過程，是中華民族傳統智慧不斷升華的過程，是東方古老文明逐漸獲得世界和人類意義的過程。馬克思主義之所以能夠不斷實現中國化和大眾化，最根本的原因是由於它逐漸與中國的歷史和現實文化相互融合，能夠以中華民族特有的語言概念和文化形式表達出來，能夠被大多數中國人所理解、認可和接受。例如，馬克思主義的辯證唯物主義、歷史唯物主義世界觀和方法論是以「實事求是」概括和表達出來的，這四個字准確精妙地概括表達了中華民族崇尚實踐、探索真理、求真務實的民族精神。

第四，理論思維創新是馬克思主義中國化和大眾化相互促進的現實推動力量。馬克思主義中國化和大眾化並非是一個自然的過程。學理層面的闡釋必須找到對理論思維創新的支撐點，必須找到能夠被大多數人民群眾所容易理解和掌握的話語模式與表達方式，必須在最終的意義上推進馬克思主義中國化和大眾化的歷史進程。否則，中國化的馬克思主義也有可能面臨被凝固和僵化的危險。人民大眾所「喜聞樂見」的是充滿時代氣息、凝聚時代精神的馬克思主義，是反映他們現實生活實踐的馬克思主義，是代表他們根本利益的馬克思主義。因此，理論思維的發展創新是馬克思主義中國化和大眾化所不可缺少的內在動力。改革開放以來，特別是進入新世紀以來，鄧小平理論的很多精闢結論，黨中央領導集體的很多理論創新成果，大都是採用人民群眾喜聞樂見的、通俗易懂的、簡明生動的話語模式來概括表達，對人民群眾現實的生活和實踐產生了直接的指導和推進作用。這些既是馬克思主義中國化的現實理論成果，同時也推進了馬克思主義大眾化的歷史進程，實現了馬克思主義中國化、大眾化和理論思維創新的有機統一。