⑴ 中國傳統文化的哲學特徵及其現代意義
中國的傳統文化中的哲學思想是一部人類歷史上最高層次、最完美的哲學，是人類最高層次的真理，是解釋宇宙、人生、社會和宇宙萬事萬物的文化。特別是後來的傳入中國的佛教結合起來，揭示了宇宙、人和人類社會的本質，指出了宇宙是什麼，它是怎麼形成、發展、成熟、死亡的，指出了宇宙的歸宿；指出了人的本質，人是如何形成的，人從那裡來，到那裡去，指出了人應當怎樣活著，這是中國文化最成功的地方。令人欣喜的是，中國文化具有現代化的特點了，這種現代化的文化，是以中國歷代聖賢和佛家思想為指導，結合人類社會進展中的不斷的發現，其中包括現代科學上的發現，這樣，就使中國傳統文化更加完美無缺了。
中國文化是個多層次的文化，它認為宇宙起於「無」，「無」就是零，它可以生一，這就是「有無相生」，亦稱「道生一」。其中「無」屬陰，而「有」則屬陽，這就是一個很高層次上的陰陽對立。「無中生有」，即「無極生太極」也，太極生兩儀，說的是對立統一的關系。可是在一定的層次意義上，宇宙是要分裂的，要從太極兩儀分裂成六十四卦，然後再多層次的無限的分裂下去，這就是宇宙的分裂與膨脹。其實宇宙的分裂與膨脹，就是宇宙自身的發育成長過程，當然還有其它意義，如循環意義。
太極是一種陰陽對立的關系，陰陽對立就是事物存在的必要條件，是事物在一定層次上發展變化最高度地抽象和概括。陰陽包括的內容極廣泛，如道與器、形與理、時間與空間、精神與物質、內與外、上與下、天與地、人與鬼神......都屬陰陽的范疇。「對立存在」或「對稱存在」只是事物發展變化的一個最抽象、最概括的規則，再往下分，就會出現五行生剋的變化規則，它雖然沒有出陰陽變化對立統一規則的范疇，但這就不是簡單的對立統一規則能隨便解釋通的。歐洲哲學只知道事物的對立統一，只知道事物的矛盾關系，它根本不知道事物之間還有比和、相生、相剋的十大關系。相生相剋的十種關系的屬性彼此之間錯綜復雜，相生不一定都是好，相剋不一定都是壞，關鍵是要事物達到一種平衡，要達到中正不偏。
哲學是一切文化思想的綱領，它就好象是領路人一樣，只要它不出偏差，人類的一切文化都不會出大的偏差。只要它出偏差了，整個文化思想體系沒有不出偏差的。當今中國的問題就是在哲學思想上出的偏差，也就是馬克思主義哲學思想上的偏差，所以中國國內外的事物沒有一樣不出偏的。真理在東方，可是領路的人卻把它導向了西方，跟在後面的人的素質無論多麼優秀，都是找不到真理的。用中國傳統文化中的哲學思想為中華民族指路，中華民族很快就會強大起來，用不了二十年的時間就是世界強國，四十年就是世界一流的強國，周邊很多國家都會自覺自願的加入「大中華聯盟」，恐怕趕都趕不出去。哲學思想錯誤，國家貧窮，有些人想出走，想離開這個國家，想分裂出去，那也是很自然的事。
轉自http://www4.ncsu.e:8030/~zwang2/chinaphilosophy.htm