中國古代一個家庭怎麼排輩分

① 中國傳統輩分排序

上按次序稱謂：

生己者為父母；

父之父為祖；

祖父之父為曾祖；

曾祖之父為高祖；

高祖之父為天祖；

天祖之父為烈祖；

烈祖之父為太祖；

太祖之父為遠祖；

遠祖之父為鼻祖；

即：父、祖、曾、高、天、烈、太、遠、鼻。

中國文化中的輩分和稱謂盡管各地具體的叫法有很多不同，但規律也是非常明顯的。就是以自身最親近的人為出發點交代隔代數，這是稱謂的第一層次，在稱謂的最前表示隔代數，在最後表示父或母的血緣傳承。第二層次，在中間部分交代與最親近的人的親緣關系。

(1)中國古代一個家庭怎麼排輩分擴展閱讀：

中國人的輩分稱謂是以本人為原點，根據與本人的關系來稱呼對方的。主要要說明兩個內容，一是與本人的隔代數。

這隔代數的稱謂因為「爺」或「祖」之上的每一輩都重復用這兩個字，所以標志隔代數的字一般放在最前，以區別和別人的關系，在北方也有用重疊一個「太」字來表示多隔一代。另一個內容就是交代與本人的親緣關系。

② 中國人怎樣排輩分

輩分的排列常常體現在人名中，使用輩分用字不僅便於在同族中排行輩，認輩分，也便於修宗譜。一般而言，以字定輩分者，都將這些輩分字置於姓之後，如張學良、張學思、張學銘。上至皇族，下至百姓都有輩分。但是，普通老百姓的輩分不是特別講究，如小說《白鹿原》中白嘉軒的兒子白孝文、白孝武兄弟，這個「孝」字是取忠孝之類的用字，沒有特別嚴格的輩分用字沿革。

再如，我們的父輩名中，輩分用字一般取寓意較好的字來使用。在這種宗族觀念下，一般排輩分主要體現在男丁中，女子不入宗譜，故不採納。現今，許多家庭中的姐妹看似有使用輩分字的，但一般只是任選一個相同的字用在姊妹中，以表示姐妹關系，並無序輩之意。行輩字是宗族內部按一定次序排列的，並不是父母或本人可以隨便選用的。

輩分其層次關系

第一層：祖父、祖母、外祖父、外祖母（長二輩）。

第二層：父親、母親、伯父、伯母、叔父、嬸母、舅父、舅母、姨父、姨母、姑父、姑母、岳父、岳母（長一輩）。

第三層：（本身）哥哥、嫂嫂、姐姐、姐夫、妹妹、妹夫、堂兄、堂嫂、表兄、表嫂、內兄、妻妹、襟兄（同輩）。

第四層：兒子、女兒、侄兒、外甥、內侄、侄婿（晚一輩）。

第五層：孫子、孫女、外孫、外孫女、侄孫、侄孫女、孫媳、外孫媳（晚二輩）。

③ 輩分怎麼排

輩分一般是根據名字中間的那個字算的，拿建，興，家為例：王建國，王建業是一輩的，比他們小一輩的按照輩分應該叫王興X，再小一輩的就叫做王家X，根據名字中間這個字可以很清楚的判斷出他們的輩分。

輩分叫做字輩，也被稱為字派，是指名字中用於表示家族輩份的字（多為名字中間的字），俗稱派。其意蘊為修身齊家，安民治國，吉祥安康，興旺發達。

字輩是中國傳承千年的重要取名形式，也是中國古代一種特別的「禮」制。但在現代社會運用逐漸變少，人們取名比較隨意一些，但是族譜上還是會有字輩的名稱。

再說一個明朝皇室的字輩。明太祖給每個兒子定了一個輩分表,每個表20個字,從他的孫子開始依次向下起名字。還有一個規定，從子輩起，每五個賀緩笑字輩的命名，以五行順序，在同輩之內依次以偏旁部首命名。順序是：木——火——土——金——水，輪迴旋轉。

如成祖（朱棣）、仁宗（朱高熾）、宣宗（朱瞻基）、英宗（朱祁鎮）、憲宗（朱見深）、孝宗（朱祐樘）、世宗（朱厚熜）、穆宗（朱載垕）、神宗（朱翊鈞）、光宗（朱常洛）、熹宗（朱由校）。其名諱偏旁部首分別為木、火、禪含土、金、水、木、火、土、金、水、木。

④ 家譜輩分怎麼排列

上九代：父親、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、遠祖、鼻祖。

後九代：兒子、孫子、曾孫、玄孫、來孫、弟孫、乃孫、雲孫、耳孫。

祖輩的親屬，按古代關於宗親的范圍，是從高祖開始。高祖以上的直系祖先則稱為遠祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。

（1）祖：在古代，廣義是指所有父輩以上的男性先輩，狹義則是指祖父。

（2）祖父：又稱為「王父」、「大父」、「激搏祖君」。在古代，「顫猜公」、「太公」、「翁」也可用來稱呼祖父；如今對祖父最常見的稱呼是「爺爺」。

（3）祖母：又可以稱為「大母」、「王母」、 「重慈」。又因古人有妻有妾，所以祖母又有 「季祖母」、「庶祖母」、「妾祖母」之分。祖母之稱古今通用。

宗譜的行輩字派用以加強宗法制度

所以其用字也充分反映了這一目的，主要有三類，一類是美德或吉祥的字，如：德、仁、明、孝、福、祿、吉、祥、賢等；第二類是希望宗族延續和昌盛的字，如：永、傳、昌、盛、興、延、繼、承等；第三類是懷念先祖和歌頌皇天恩德的字，如：澤、祖、顯、榮明洞祥、恩、錫、啟、先等。

家譜的行輩字派是家譜中尤其重要的內容，一般由家庭中的某一位名人制訂，編成幾句吉祥話，有的文人甚至將其寫成詩，比如浙江《唐氏宗譜》的行輩字派是「福祿永昌隆，和良端世美，才智瑞寧聰」；湖北《汪氏宗譜》的行輩字派是「正大光明，成先於後，世澤延長，齊家有猷。

以上內容參考：網路-輩分

⑤ 中國的詳細輩分關系及如何稱呼

一、上按次序稱謂：

生己者為父母，

父之父為祖，

祖父之父為曾祖，

曾祖之父為高祖，

高祖之父為天祖，

天祖之父為烈祖，

烈祖之父為太祖，

太祖之父為遠祖，

遠祖之父為鼻祖。

即：父、祖、曾、高、天、烈、太、遠、鼻。

書中說：因人懷胎，鼻先受形，故鼻祖為始祖。

二、下按次序稱謂：

父之子為子，

子之子為孫，

孫之子為曾孫，

曾孫之子為玄孫，

玄孫之子為來孫，

來孫之子為晜（讀kūn）孫，

晜孫之子為仍孫，

仍孫之子為雲孫，

雲孫之子為耳孫。

即：子、孫、曾、玄、來、晜、仍、雲、耳。

三、直系

1、父系

曾曾祖父--曾祖父--祖父--父親

曾曾祖母--曾祖母--祖母--父親

2、母系

曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母親

曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母親

兒子：夫妻間男性的第一子代。

女兒：夫妻間女性的第一子代。

孫：夫妻間的第二子代，依性別又分孫子、孫女。有時孫子是一種不分性別的稱呼。

曾孫：夫妻間的第三子代。

玄孫：夫妻間的第四子代。

四、旁系

1、父系

伯：父親的兄長，也稱伯伯、伯父、大爺。

大媽：大爺的妻子。

叔：父親的弟，也稱叔叔、叔父。

嬸：叔叔的妻子。

姑：父親的姊妹，也稱姑姑、姑母。

姑夫：姑姑的丈夫。

2、母系

舅：母親的兄弟，也稱舅舅。

舅媽：舅舅的妻子。

舅：母親的兄弟，也稱舅舅。

姨：母親的姐妹，也稱阿姨、姨媽。。

姨夫：姨的丈夫。

五、姻親

丈夫：結婚的女人對自己伴侶的稱呼。

媳婦：結婚的男人對自己伴侶的稱呼。

公公：丈夫的父親，也直稱爸爸。

婆婆：丈夫的母親，也直稱媽媽。

丈人、岳父：妻子的父親，也直稱爸爸。

丈母娘、岳母：妻子的母親，也直稱媽媽。

兒媳：對兒子的妻子的稱呼。

女婿：對女兒的丈夫的稱呼。

嫂子：對兄長妻子的稱呼。

弟妹、弟媳：對弟弟妻子的稱呼。

姐夫：對姐姐丈夫的稱呼。

妹夫：對妹妹丈夫的稱呼。

妯娌：兄弟的妻子間互相間的稱呼或合稱。

連襟：姐妹的丈夫間互相間的稱呼或合稱，也稱襟兄弟。

大姑子：對丈夫的姐姐的稱呼。

小姑子：對丈夫妹妹的稱呼。

大舅子：對妻子哥哥的稱呼。

小舅子：對妻子弟弟的稱呼。

(5)中國古代一個家庭怎麼排輩分擴展閱讀：

背景：

儒家文化對論資排輩的強調，源於農業社會獨特的社會結構，中國人的這種特點與儒家文化幾千年來的影響有關。孔子本人就是一個非常注重「禮」的人，而禮就是人與人之間交往的形式。

在孔子認可的禮中，大多都是在強調身份的重要性。《論語鄉黨》整篇都在講禮，包括士人在各種場合、面對各種人的時候應當遵循何種規矩。

孔子講的禮有兩個維度的內核，一個是以親疏作為判定依據的「孝」，一個是以尊卑作為判定依據的「忠」。孟懿子問孝，子曰：「無違。」（《論語為政》）。

孝的第一要義是要聽話，而且要和顏悅色（色難），這才算禮數周到。對於君主，要「事君盡禮」（《論語八佾》），才能算忠。

有了這兩條，人與人之間的關系就不再是平等的了，所謂「君君臣臣，父父子子」，就是一種論資排輩的表現。

漢族重宗族的觀念一直延續至今，即使清朝時（滿族人統治）也不例外。

按清初滿族的風俗習慣，取名用字是不反映輩分關系的，如努爾哈赤，滿語意為「像野豬一樣兇猛的人」，與輩分排行沒有什麼關聯。

清初滿族剛入關時仍保留其固有習俗，命名不排字輩。但從康熙皇帝開始按照排字輩命名，皇子第一字皆用「胤」字，第二字皆用「示」旁；皇孫第一字皆用「弘」字，第二字皆用「日」旁。

之後乾隆在弘字輩分下，親選「永、綿、奕、載」四字依次命名；道光在載字輩分下，親選「溥、毓、恆、啟」四字；咸豐在啟字輩分下，親選「燾、闓、增、祺」四字。

所以，清代從雍正始，其輩分用字順序為：胤、弘、永、綿、奕、載、溥、毓、恆、啟、燾、闓、增、祺。但這些字「只有近支宗室，才能依此命名，其支派稍遠者，命名即不得依此行輩」。

⑥ 古代農村人為什麼這樣排輩分

、同姓之間的輩分也能亂了輩分
同一個村裡，同姓人家多是同宗同舉姿頌族，冀南豫北平原上的村莊大多是明朝移民而來，所以輩分排下來是很清楚的。這是第一種同姓同宗

第二種同姓同宗，不是從同一個地方搬遷而來，雖然同姓但輩分排不清，就只有根據互相年齡以兄弟相稱，或者以叔侄相稱，輩分就這樣一代代排列下來。

第三種情況是，同姓之間通婚造成的「亂了輩分」。這在古代是很有講究的，同姓同宗是禁止通婚的，可同姓非同宗的通婚，若在村裡是同輩，輩分未亂。

可是同姓非同宗年齡相仿，卻是叔叔侄女或者姑姑侄女的通婚後，就亂了輩分，現在，農村這樣的情況越來越多，這樣的情況雖然也遭人恥笑，但現在是婚姻自由，誰也干涉不了。

第四種情況，雖然是少數個例，就是同姓同宗，還沒出五服或者剛出五服的通婚。這部分因通婚「亂了輩分」的，被村民唾棄為「昏君」。

二、異姓家族祖上是姻親一代代輩分傳承
第一，通婚排輩：中國農村是個家族社會，同一村莊居住，結親一來是兒女養老方便，二來可壯大家族在村裡的勢力。村裡鄰居之間是這樣，國與國之間何嘗不是這樣正鄭呢！歷史上國與國之間和親的例子舉不勝舉，這里就不啰嗦了。

因為異姓通婚不受「農村輿論」限制，就比較自由。所以冊明在村裡，不知道過了多少輩了，鄰居跟鄰居之間還有人「老舅」「舅舅」這個排輩稱謂。村裡紅白喜事隨禮弔孝，都是按著輩分進行的。

一般來說，老舅，老老舅都作古後，就都自然兄弟叔侄相稱了。

在中國農村，異姓之間的輩分大多是這樣排下來的。

現在，隨著人口增加，同村異姓通婚亂輩現象就比較嚴重。這樣「表叔侄或者表姑侄」的亂了輩分通婚，不會被人恥笑。

⑦ 字輩怎麼排

字輩排法：宏、聞、貞、尚、衍、興、毓、傳、紀、廣、昭、憲、慶、繁、祥、令、德、維、垂、佑、欽、紹、念、顯、揚、鼎、新、開、國、運、克、服、振、家、聲、建、道塵舉、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、煥、錦、瑞、永、錫、世、緒、昌。

輩分就是家族中的世系次第關系，又稱輩、輩行。字輩是輩分的代表字，中國古代每個家族的字輩譜是十分講究、嚴肅的，族譜中字輩譜往往是必不可少的內容。而且，到了清代，封建統治者還專門為曾顏孔孟四姓御賜統一的名派。

康熙六十一年（1722年），曾姓第 63派（「派」與「傳」、「代」、「世」同義）起使用聖祖仁帝所賜的3句、15字告慎名派：宏聞貞尚衍，興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。後宣宗成皇帝續賜名派2句、10個字：令德維垂佑，欽紹念賢揚。

字輩介紹

在明代以前，孔氏後裔沒有固定的行輩，那時人數尚少，各家取名很隨意。從四十五代起，已注意訂定行輩，但還不嚴格，同輩人多採用同一偏旁或同一字作行輩字。明代初年，太祖朱元璋先後賜給孔氏十字派友碧作為行輩字，從五十六代起排，此後孔氏族人不準隨便取名。

⑧ 輩分怎麼排列的

「輩分是祖先編製作家譜，或者分支從族譜上續譜的時候確定下來的，排列常常體現在人名中，使用輩分用字便於在同族中排行輩，認輩分，也便於修宗譜。

一般而言，以字定輩分者，都將這些輩分字置於姓之後，如張學良、張學思、張學銘。上至皇族，下至百姓都有輩分。

(8)中國古代一個家庭怎麼排輩分擴展閱讀

1、祖：在古代，廣義是指所有父輩以上的男性先輩，狹義則是指祖父。

2、祖父：又稱為「王父」、「大父」、「祖君」。在古代，「公」、「太公」、「翁」也可用來稱呼祖父；如今對祖父最常見的稱呼是「爺爺」

3、祖母：又可以稱為蠢則「大母」、「王母」、 「重慈」。又因古人有妻有妾，所以祖母又有 「季祖母」、「庶祖母」、「妾祖母」之分。祖母之稱古今通用。

4、婆：是古代對成年婦女的螞鬧很帶物棚普遍的稱呼，也可以用來稱祖母。

⑨ 家庭輩分怎麼排列

輩分排列稱呼：

1、祖輩：

祖父：又稱為「王父」、「大父」、「祖君」。在古代，「公」、「太公」、「翁」也可用來稱呼祖父；如今對祖父最常見的稱呼是「爺爺」。

祖母：又可以稱為「大母」、「王母」、 「重慈」。又因古人有妻有妾，所以祖母又有 「季祖母」、「庶祖母」、「妾祖母」之分。祖母之稱古今通用。

婆：是古代對成年婦女的很普遍的稱呼，也可以用來稱祖母。

奶奶：是今天對祖母的普遍稱呼，古代的使用較晚。作為稱謂。

堂祖父、從祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：這些是對祖父的兄弟的稱謂。

堂祖母、從祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等：這些是對祖父兄弟妻子的稱謂。

2、曾祖輩：

曾祖、曾祖母。

3、高祖輩：

高祖、高祖母。

4、父母：

父母、繼母、出母、生母、家家和姊姊:是中古時期對母親的兩種特殊稱呼、姨、義父、義母。

中國人排資論輩由來已久，「輩」就是「輩分」的意思，這是中國宗法社會形成的一個傳統。「輩分」又為「輩份」 ，《辭海》中解釋為「家族、親戚等的世系次第的分別。 輩分的排列常常體現在人名中，使用輩分用字不僅便於在同族中排行輩，認輩分，也便於修宗譜。

一般而言，以字定輩分者，都將這些輩分字置於姓圓首和之後，如張學良芹握、張學思、張學銘。上至皇族，下至百姓都有輩分。但是，普通老百姓的輩分不是特別講究，如小說《白鹿原》中白嘉軒的兒子白孝文、白孝武兄弟橘盯，這個「孝」字是取忠孝之類的用字，沒有特別嚴格的輩分用字沿革。

⑩ 古代輩分是怎麼排的比如兒子的兒子叫孫子，接下去是什麼

上序依次為:父親、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、遠祖、鼻祖。

下序依次為:兒子、孫子、曾孫、玄孫、來孫、輪圓晜孫[kūn]、仍孫、雲孫、耳孫。

從小到大為:耳、雲、仍、晜、來臘虛塌、玄、曾、孫、子、父、母、祖、曾、高、譽賀天、烈、太、遠、鼻。