中國人的劣根性是什麼

1. 魯迅從經說過國人的哪些缺點

魯迅先生說的國人的三大劣根性是: 一凳段、精神勝利法 二、卑怯棗簡譽的奴隸根性。 三、狹隘、保守、因循守舊、咐首膽小怕事的心理特徵。

2. 魯迅先生說的「國民劣根性」具體指什麼

一是盲目的敬畏和崇拜。即專制性和奴性。魯迅曾借用「羊樣的凶獸，凶獸樣的羊」來形容國民的這一劣根性。敬畏集權勢、富有一身的舉人老爺，固然源於長期的封建統治下的積習、慣性。

例如《阿Q正傳》中的看客也曾對阿Q敬畏過一兩回，一次是阿Q言說自己姓趙，且算得上是趙秀才的長輩時。一次是在阿Q從城裡歸來，腰包鼓起、見識增長時。

二是下意識的冷漠和殘酷。平日受壓遭欺凌，養成民眾的老實本分的表象，然而其潛藏骨子裡的刁滑頑劣，在他們以看客身份出現在特定情景下時這便得以表現。阿Q調戲小尼姑時無比興奮，恨不能親身參與，阿Q與王胡「龍虎鬥」難見高下時，看似勸阻，實為助陣的叫好即是。

三是極專注地尋樂獵奇。尋求視、聽覺刺激，給悲苦無聊的人生增添變態的快樂歡愉，這是看客樂於「安守本職」的根本原因，這使他們的獵奇到了缺少人性的地步。與其同類的阿被斬前遊街，他們一路跟蹤，最終的遺憾僅是「遊了那麼久的街，竟沒有唱一句戲——簡直是白跟了一趟。」

魯迅先生是懷著文學救國的目的投身文學創作的，對「國民劣根性」的反思和批判成為其作品主旨的一個重要方面。

(2)中國人的劣根性是什麼擴展閱讀：

從看客描寫，可以看出魯迅對國民劣根性的批判：

散文《滕野先生》中影片上看中國人被殺頭的看客，課堂內夾在日本「愛國青年」群中歡呼的清國留學生，它們固然是激發了先生的「療救」覺悟，促使先生棄醫從文、文學救國的推動力，眾多小說作品中環繞在主人公周圍的「看客」，既作為先生創設人物生存社會環境的場景人物，也同時成為作者著力批判的對象。

《祝福》中細致鑒賞祥林嫂失子之痛的鄉村女人，《孔乙己》中以孔已己的窘迫建立自己快樂的無聊酒客，《葯》中不惜半夜不眠刑場觀斬首的閑漢，店中尋樂趣的老老小小……作家不失時機地於主要人物悲苦命運的描寫中以傳神之筆勾勒他們的嘴臉，使其成為那個年代國民愚劣形象的絕妙縮影。

《阿Q正傳》中，作家模擬給被損毀的下賤坯子阿Q作傳的筆法，再現了一個不覺悟的下層無業遊民在殘酷冷漠人世麻木遊走、以至被吞噬的歷程，其深刻意義在於反思辛亥革命脫離民眾的不徹底性，其中看客描寫也成了表現主題的絕妙之筆

3. 中國人的孽跟性究竟是指什麼

很多時候直接由劣根心理所控制，從而表現到行動上，最終完成中國人劣根性亮老的整個造型。最具類型化的劣根性心理大致有十種。 一、旁觀心理。 二、過客心理。 三、官位心理。"官大一級壓死人"。 四、狗苟心理。 五、從眾心理。中國人很聰明，老想著吃水不用挖井的好事。凡事不出頭，等別人造出規模來，跟著別人跑就是。敏緩為什麼呢？因為走在前面總是有風險的。 六、例外心理。在中國人心目中，所謂法律呀、道德呀、規矩呀，彷彿都是為別人設定的，自已總是一個例外。 七、奴性心理。中國敬拿升人有一種做奴隸的慣性心理。雖然現在講民主，但在國民心底深處，從來就不認為世上的人都是平等的。 八、勢利心理。中國人從來就是"打得贏的是哥哥"。 九、美言心理。雖然古人也有人指出，"其言者甘，其心必苦"。但中國人心裡，仍然樂於聽好話，說好話。 十、懷舊心理。懷舊，如果僅僅只是限於對老朋友、老同學的情感，倒也充滿溫馨。但是中國人的懷舊可不僅僅是這些，而是將懷舊延伸到生活的各個領域，表現為對一切新的東西的排斥。

4. 魯迅說的 中國人劣根性 是 指 什麼

對事物沒有自己的看法，沒有自己的作為，習慣於被統治者的指揮

5. 中華民族的劣根性是什麼

議所謂之中華民族的劣根性
1、中國人吃麥當勞怎麼了？像麥當勞肯德雞這種東西說實話，你給我材料我也能做的有模有樣，之所以去吃一是自己懶的做，二是味道還行，如果這樣就算是什麼改變了中國人的飲食文化，那中餐在國外的風行算不算是一種文化震撼呢？至少我知道那些吃著中餐豎著大拇指的美國人對中餐的做法基本都是一竅不通。至於所謂快餐文化那更是無稽之談。早在「麥肯」出現之前中國的「五元盒飯」下至平民乞丐，上至電影明星，有幾個沒吃過這種五分鍾快餐的？「快餐文化」？關美國人屁事。
2、至於日本的動漫那的確不錯，但像這些東西如果非要給它套上民族的帽子那就太沒意思了。中國人看你們的動漫有問題嗎？日本人從小就研讀著我們的《三國演義》，改編我們的《西遊記》、《水滸》我們也沒發那麼多感慨啊。這只是一種民族與民族間文化的交流，有你們說的那麼嚴重嗎？我們的女子十二樂坊用中國的民樂征服了東嬴，我們最傳統的二胡在日本成為你們各年齡段人所最喜歡的樂器，又有誰見到哪個中國人無聊地跑到你們那去說這是民族對民族的勝利？
像這些東西本身就應該是世界共享的，讓更多的人因為它們而獲得身心的放鬆與享受才是其存在的真正意義！
3、有關韓國片的這個問題我個人感覺沒必要多說，借一句老話「三十年河東，三十年河西。」想想那時候香港電影在亞洲的一枝獨秀，現在的韓國電影也只是表面上風光，論真正的國際影響力，中國電影是絕對不在韓國電影之下的。
三、許多所謂日本人寫的文章里都提到在中國有許多學生，特別是女學生一門心思的想要嫁到日本去，甚至不惜種種代價，放棄了尊嚴與人格只是為了換取去日本留學或是去做日本女人的機會。雖然一個物質生活暫時落後的國家對發達國家的嚮往是可以理解的，但我可以很清楚地告訴你們！在我們中國，像這樣的人本身就沒什麼尊嚴與人格可言，所以更談不上放棄之說。但在中國，有更多的學生帶給我們的是驕傲與自豪。拿幾個忘記了自己是中國人的叛徒來說明中國人，實在沒什麼意思。就好比我在日本街上撞到一個日本妓女，是不是就意味著日本女人都是妓女？以點帶面，是最愚蠢的邏輯。
不過話又說回來，你們日本人好象一直都很自豪的對外宣稱自己對祖國是多麼的熱愛多麼的忠誠，但據我所知在日本許多女人生孩子是不會在日本生的，而是要專門做飛機跑去美國的夏威夷，為的就是讓自己的孩子能拿到美國國籍。很想請教一下日本友人，這就是你們所謂的對祖國的無比熱愛與忠誠嗎？中國人暫時嚮往日本的一些生活，日本人又嚮往美國人的生活。五十步有笑一百步的理由嗎？
不要再一葉障目了，用你們局限、狹隘的民族性來理解我們中華民族的寬博與深厚！懂一點中國的歷史就在這里叫囂中國人忘了自己的本，賣出去幾件日本貨就在這里唧唧喳喳地自以為是，找了幾個被中國丟棄的女人就在這里說日本的男人是多麼的偉大。這些東西真的太可笑了！可笑到再過幾十年你們又會像現在不敢去面對那段侵華歷史般的再次選擇逃避。中華民族不是誰隨便舉幾個幼稚的例子就可以拿來污衊和羞辱的，你們還是好好地管好自己，多造些我們看的上眼的家電，多寫幾本我們有耐心去翻閱的漫畫才是正經事。至於中華民族的事，你們就歇著吧。