㈠ 關於中國和外國的鬼類東西
幽靈塵寬派=鬼魂或者怨靈
僵屍外巧返國沒有的都叫喪屍 僵屍出自我國是死後僵硬的屍體才叫做僵屍死後不爛不硬的叫行屍
其他其實也沒什麼類似的了 外國和中國的觀念很不一派賀樣的 地獄里全是惡魔 而中國地獄里的老大是天之子 派往地下管理輪回之事
其他比如薩滿教或者其他小教派就不得而知了
㈡ 中國古代百鬼錄，來看都是什麼鬼
【黑無常鬼】亦稱無常。黑無常又稱「死有分」、「范無救」。在舊時迷信中，將無常說成是人死時勾攝生魂的使者。而將無常又劃分為黑無常和白無常。黑無常和白無常雖然都是無常鬼，但是前者給人帶來的只有災難，而後者一方面給人帶來恐懼和不安，另一方面以可以給人帶來發財的好運氣。這反映了民間一種觀念：鬼跟人一樣有善惡。
【白無常鬼】又稱「活無常」、「謝必安」。在舊時迷信中，將無常說成是人死時勾攝生魂的使者。而將無常又劃分為黑無常和白無常。黑無常和白無常雖然都是無常鬼，但是前者給人帶來的只有災難，而後者一方面給人帶來恐懼和不安，另一方面以可以給人帶來發財的好運氣。這反映了民間一種觀念：鬼跟人一樣有善惡。
【大力鬼王】昔有王曰大力，好施。有來乞者，則一切施與。帝釋欲試之，化為婆羅門，來乞王之身份。王以刀斷臂與之，無悔恨之心。大力王者今之釋迦佛，婆羅門者今之提婆達多是也。見菩薩藏經下，經律異相二十五。獨角的就是獨角鬼王，大漢則是大力鬼王，這二人再加上邙山鬼王，並稱天下三大鬼王！
【獨角鬼王】《西遊記》中的角色。孫悟空嫌弼馬溫官小，返回花果山。兩個獨角鬼王來見，願為下屬，並獻赭黃袍。孫悟空也是在獨角鬼王的建議下自稱「齊天大聖」的。獨角鬼王被封為前部總督先鋒。在天兵圍攻花果山的戰斗中被捉走。沒下文。
【敖桂英】《王魁負桂英》傳統戲劇里的敖桂英。她愛憎鮮明，決不含糊。為了幫助心上人王魁赴考，即傾囊相助，而一旦負心於我，移情別戀，就是變成鬼也要索取他的性命。這種愛得深沉，愛得不顧一切的性格，只有在女性鬼的身上反映得非常突出。
【鱉幽靈】上半身是人,下半身是鱉.起源於發生在北京穌姓書生身上,他房前有一個池塘.一天傍晚,這位書生看到對面那間屋舍的窗邊竟站著一位黑發美女.他見這個女子長得美麗,便狂奔過去搭訕,沒想到那裡站的卻是一個上身是人,下身是鱉的怪物.書生大吃一驚,當時就暈過去了,此鬼也因露出原型而驚慌失措,跳進池塘.
【妬婦津神】據說晉朝人劉伯玉的妻子段氏心胸狹窄，嫉妒心極強。劉伯玉經常作詩，在詩里表達想和美貌的水神會面的意思。段氏怒火中燒，於是投水自殺。段氏死後七天，給劉伯玉托夢說：「你不是想娶水神嗎？我現在就是水神啊！」嚇得劉伯玉以後再也不敢渡河。
【鬼子母神】又稱為歡喜母、暴惡母或愛子母，梵文音譯訶利帝母。原為婆羅門教中的惡神，護法二十諸天之一，專吃人間小孩，稱之為「母夜叉」。被佛法教化後，成為專司護持兒童的護法神。傳說，鬼子母生了五百個兒子，她天天還要吃王舍城裡別家的男女小孩。佛尊得知此事，規勸不從，遂以法力藏起她的一個兒子，鬼子母想念她的孩子，急得她又哭又鬧到處尋找。當她知道孩子在佛身邊，便求佛還給她。佛說：你有五百個兒子，少一個就著急，你不想想，人家只有一兩個孩子，被你吃了，那有怎麼辦呢？鬼子母幡然悔悟，歸依了佛門，並被吸收為護法神。
【僵屍】起源於我國民間傳說故事。指四肢僵硬，頭不低，眼不斜，腿不分，不腐爛的屍體。僵屍的形象被廣泛應用於電影，游戲，小說中。也有將僵屍當做綽號。宋·梅堯臣《依韻和宋中道見寄》：「已甘老死填溝隍，僵屍闔棺猶目張。」亦以喻腐朽的事物。僵屍在中國民間傳說中為一種復活死屍，長有白毛，跳躍行走，力大，其記載多見於《子不語》、《閱微草堂筆記》等小說。在很久以前，僵屍出現在湖南湘西《湘西趕屍》被人民稱：湖南第一僵屍。
【九頭鳥】又稱九鳳。因古漢語中「九」和「鬼」同音也叫做鬼車、鬼鳥。九頭鳥是身有九首的鳳，是戰國時代楚國先祖所崇拜的神鳥。九頭鳥有九個頭，色赤，像鴨子，人而鳥身。九頭鳥在漢代以後逐漸由神格淪落為收人魂氣的妖鳥。
【落頭氏】起源於中國晉代干寶的《搜神記》，相傳三國時吳國的大將朱桓便曾遇到過「落頭氏」。朱桓有一個婢女，每晚睡著後，頭就會自動飛走，直到快要天亮時，頭才回到身上。某晚，婢女的頭又飛出去，與他同室的女伴朦朧中見到他身上的棉被滑掉了，便好心幫他拉上，無意中將婢女脖子的缺口蓋住。早上，婢女的頭要飛回原位時，卻怎麼也找不到被棉被蓋住的身體，不得不掉在地上，奄奄一息就要氣絕。這時，朱桓走進屋裡，見到了這一幕，相當震驚。婢女不斷用眼睛向朱桓示意棉被，朱桓領悟，立即上前把棉被拉開，只剩一絲生機的婢女用盡全力讓自己的頭再度飛起來，回到脖子的原位上，從而恢復正常。朱桓雖然救了飛頭婢女一命，但心裡總是隱隱不安，將「落頭氏」視為不祥的異類。
【牛頭】來源於佛家，又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力能排山。據《鐵城泥犁經》說：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。牛頭馬面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。佛經故事見於《佛學常見辭匯》。
【馬面】也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。有資料說佛教最初只有牛頭，傳入中國時，由於民間最講對稱、成雙，才又配上了馬面。但也有資料說馬面也稱馬面羅剎，同樣來自佛家。但本人在查閱資料中，並未發現印度神話中有馬面作為冥府差役的說法。密宗中到是有「馬面明王」的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠。
【判官】長的凶神惡煞、陰險狡詐，但絕大部分都心底善良、正直。決大部分是判處人的輪回生死，對壞人進行懲罰，對好人進行獎勵。判官取材於中國傳統文化中的冥府判官。判官位於酆都（陰曹地府）天子殿中，負責審判來到冥府的幽魂。閻羅王殿里文武四大判官分屬賞善司、罰惡司、陰律司、查察司。現在有人把陰律司視為催命判官崔畔，是把原來在陰陽界的崔畔搬到這里來了，最著名的四大判官為：賞善司、罰惡司、察查司、崔判官。
【七郎】 眾所周知的北宋「楊家將」中有一位英勇威猛的楊七郎。楊業的第七個兒子楊七郎，生來性如烈火，暴躁如雷。因打死潘豹，潘仁美私仇膨脹，竟在楊家父子血染疆場，生死存亡之際，在洗塵宴上，將七郎灌醉，綁在柱子上，用亂箭活活射死。七郎楊延嗣死後不肯離去。百箭穿心，心猶未死；毅魄歸來，兩眼泣下。死後掌管人世的孤魂野鬼。
【傷魂鳥】《拾遺記》中惠帝元熙二年，改為永平元年，常山郡獻傷魂鳥，狀如雞，毛色似鳳。帝惡其名，棄而不納，復愛其毛羽。當時博物者雲：「黃帝殺蚩尤，有貙、虎誤噬一婦人，七日氣不絕，黃帝哀之，葬以重棺石槨。有鳥翔其冢上，其聲自呼為傷魂，則此婦人之靈也。」後人不得其令終者，此鳥來集其國園林之中。至漢哀、平之末，王莽多殺伐賢良，其鳥亟來哀鳴。時人疾此鳥名，使常山郡國彈射驅之。至晉初，干戈始戢，四海攸歸，山野間時見此鳥。憎其名，改「傷魂」為「相弘」。
【蛇骨婆】源自中國的《山海經》，據說《山海經》中曾描繪了一個叫做巫咸國的地方，在這個國家裡每個人都會使用巫術，其中有一個最強的巫師他叫蛇五右衛門，他的妻子正是蛇骨婆。而在南方熊楠的著作《十二支考》中又寫到之所以這對夫婦都手纏大蛇，據說那是因為這種做法是民間為百姓驅除蛇毒的一種巫術表演。但是近年來一些妖怪研究者和民俗家又認為，其實蛇五右衛門曾是一隻法力無邊的蛇妖，後來被制服封印在了蛇冢里，而蛇骨婆是負責看守封印的人。在一些其他圖文獻中，蛇骨婆的形象有時候也是手拿兩只蛇的（左赤右青）。
【刑天】傳說刑天是名勇者，有次民間出現一凶獸，常吃人，眾人束手無策，推薦幾名勇士前去制服，其中就有刑天，但是怪物十分強大，只剩刑天和一名戰士還活著，最終怪物被殺死，勝利之後，正欲離去，那名戰士禁不住利益的誘惑，殺死刑天，榮譽自己一個人獲得，並將刑天的頭部藏到山裡，之後刑天怨恨未平，胸前生出兩隻眼睛，腹部生出嘴巴，回到部落將那名戰士殺死。（偏傳）
【虛耗】是給人招來禍害的惡鬼。傳說虛耗身穿紅色的袍服、長有牛鼻子，一隻腳穿鞋著地、另一隻腳掛在腰間，腰裡還插有一把鐵扇子。完整記載鍾馗捉住虛耗並將其吃掉的故事是《唐逸史》，南宋理宗時人陳元靚編《歲時廣記》卷四0「夢鍾馗」條引了該書，可知小鬼虛耗擅長盜竊人之物品和破壞人家喜事，與妖孽同類。
【夜叉】是梵文「Yakşa」的譯音，意思是「捷疾鬼」、「能咬鬼」、「輕捷」、「勇健」。若從音譯上來看，它又被譯成「葯叉」、「閱叉」、「夜乞叉」等。佛教、陰間、民間傳說中的夜叉，也不盡相同。後被拍攝成多種版本的電影、電視劇搬上銀幕，所描寫的故事情節也不太一樣。 夜叉鬼，陰間獨有的鬼怪生物，是民間傳說里陰間的鬼差，全身皆黑，有些畫里的夜叉的頭部如駝峰狀，無發，手持鐵叉，面猙獰恐怖。
【系囊】長得像個小孩子，利用自己的萌系外形忽悠人.見到人就伸手去牽,然後一邊裝可愛一邊把人帶著他往家走,人一到它住的家,就會陽氣盡失而死。
【舟幽靈】是葬身在海中的死難者的幽靈，它們會往過往的船中灑水，將船弄沉。
【廁鬼】非常下流的一種鬼,總是偷偷摸摸的躲在廁所里看人屙屎,別誤會,他不是色狼,只是單純的變態而已.(..........)廁鬼相貌多樣,<甄異 記>里的廁鬼長著一張國字臉,眼珠通紅,身上泛著火光;<紀聞>里的廁鬼體大如牛,虎鼻豬牙,一張紫色的臉上長了不少怪斑;<述 異志>里的則像個長毛野人,黃眼珠子,一絲不掛。
【產鬼】有二義，一指婦人因難產死去為鬼者；一指臨產時為祟作禍害死產婦之鬼怪。前義較早的記載見《搜神記·諸仲務女》：「諸仲務，一女，顯姨，嫁為米元宗妻，產亡於家。俗聞，產亡者，以墨點面。其母不忍，仲務密自點之，無人見者。元宗為始新縣丞，夢其妻來，上床，分明見新白，面上有黑點。」此必是產鬼。《夷堅甲志·卷五·蔣通判女》寫台州簽判錢符宿寺遇產鬼，「踞坐蹋床上，背面不語。審視蓋一婦人，戴圓冠，著淡碧衫，系明黃裙，狀絕短小，久之不動。」符默誦咒語，鬼「遽掀幕而出」。符又再夢「前人徑登床，枕其左肩，體冷如冰石」，自言蔣通判女，產亡於此。強符與合，符力拒之而醒。《夷堅丙志·卷十六·會稽儀曹廨》所敘產鬼「羅衫而粉裳」，該家小兒看見鬼坐其母親裝梳處理發；老嫗則見其「在窗外折桃花一枝，簪於冠，笑而入」。世傳鬼畏桃花，產鬼似是例外。與產婦有關的鬼怪有二：「語忘」和「敬遺」。唐段成式《酉陽雜俎·卷十四·諾皋記上》「語忘、敬遺，二鬼名，婦人臨產呼之，不害人。長三寸三分，上下烏衣。」但清紀昀《閱微草堂筆記·卷五》卻目為造成難產的鬼：「道書載有二鬼，一曰語忘，一曰敬遺，能使人難產。」據說只有借正乙真人催生符方能驅除二鬼。產鬼是人們對婦女死於生育現象的一種解釋，包含著尋求保護和祈求平安的強烈情緒。
【倀鬼】本鬼出自於明《趼廛筆記》所記載的故事。我們以老虎為其陪襯，突出地刻畫了這個品質十分卑劣的惡鬼形象。 倀鬼是一種特殊的鬼，指的是那些被老虎吃掉的人，其鬼魂變成為老虎服役的鬼，他經常引誘別人來喂老虎。「為虎作倀」這一成語的出處就源於此。在中國歷代筆記小說中，關於倀鬼的記述很多。在《趼廛筆記》里，就記載著倀鬼這么一個故事：有一老漢，其長子、媳婦、妻子就先後被虎吃了，這時，他的小兒子夢見自已的母親托夢給他，說在某山的某樹下藏有金子，取來可吃用不盡。其實是他的母親死後成為倀鬼，想引誘自己的兒子給老虎吃，後來，好在有神靈護佑，老翁的兒子沒有被老虎吃掉，而這只老虎也終於被老翁等人所擒，據說倀鬼以後有所醒悟，自首後到鬼門關為閻羅王服役。
【痴鬼】種類很多,有痴迷於情的痴情鬼,有痴迷於酒色財氣的吝嗇鬼,濫賭鬼,大煙鬼,風流鬼等,也有痴迷於琴棋書畫,花鳥魚蟲的高雅鬼,之所以把它們統稱為 痴鬼,是因為他們有共同的特徵,痴迷於一項事物以致走火入魔,甚至忘記自己都變成鬼了.<聊齋志異>里就有一倒霉蛋,因為愛下棋而耽誤了投胎 的時間。
㈢ 什麼鬼，中國聯通與其它運營商哪個更好
其實三家運營商各有優點和缺點：1.移動：移動是2G網路時代的主流，其2G網路優勢是其他兩家無法匹敵的，但是3G使用的是我國自主研發的TD-SCDMA，由於網路不成熟，雖然進入了世界3大3G網路陣營，但是實際使用並不理想。2.聯通：聯通現在完全是新起步，原來的CDMA轉給了電信，老的2G也並不好，只有3G，由於採用國際上最成熟的WCDMA技術，所有感覺好很多。3.電信：電信手機業務是原來聯通的CDMA發展起來的，目前採用CDMA2000/EVDO網路，在國際上也是相對成熟的網路，所以還是不錯的。
㈣ 中國有多少種鬼 分別是什麼鬼
老婆對丈夫的尊稱「死鬼」 酒友的高境界「酒鬼」 不勤快的人的自嘲「懶鬼」 花光了所有的錢「窮鬼」
向不自己年紀大的人致敬「老鬼」 摸摸比自己年紀小的人「小鬼」 凡事都喜歡猜猜看「賭鬼」
我看到小倩了「女鬼」 大胃王的到來「餓鬼」 幹事到處亂竄東一處西一處「沒頭鬼」