⑴ 提升思維能力的方法如何提高才行
思維最初是人腦藉助於語言對客觀事物的概括和間接的反應過程。思維以感知為基礎又超越感知的界限。它探索與發現事物的內部本質聯系和規律性，是認識過程的高級階段。提升思維能力的 方法 有哪些呢？本文是我整理提升思維能力的方法的資料，僅供參考。
思維對事物的間接反映，是指它通過其他媒介作用認識客觀事物，及藉助於已有的知識和 經驗 ，已知的條件推測未知的事物。思維的概橘數括性表現在它對一類事物非本質屬性的摒棄和對其共同本質特徵的反映。
這六種 思維方式 代表著從六個完全不同的角度看待問題或情境，把它們加在一起，就變成了發動你的思維過程的人力工具，能使腦力提高六倍：
(1)客觀地思考。客觀地思考指對你所獲得的有關某個情境的所有事實、數字和其他客觀信息進行有條有理的檢驗。
(2) 批判地思考。批判地思考指仔細地考察某個情境，尋找每一個可能與該情境有關的問題、疑點、缺陷以及消極後果。
(3)積極地思考。積極地思考指從積極的角度看待一個情境，尋找成功的可能性、解決問題的辦法、各種機會、好上加好的特點及各種益處。
(4)創造性地思考。創造性地思考指提出可能使情緒變得更好的、具有創造性的想法或解決辦法，對事物進行創造性的聯系。
(5)直覺地思考。直覺地思考指把內心深處的反應與情境協調起來，發現“內心的感受”、心靈深處的語言、情緒的細微差別、預感，及來自於無意識的其他各種信號。
(6 )對方法進行思考。對方法進行思考是指監控你對某個情境的想法和感受，看看這些想法和感受怎樣影響到你對這個情境的看法。
怎麼才能提升思維能力
思維能力的訓練是一種有目的、有計劃、有系統的 教育 活動。對它的作用不可輕估。人的天性對思維能力具有影響力，但後天的教育與訓練對思維能力的影響更大、更深。許多研究成果表明，後天環境能在很大程度上造就一個新人。
思維能力的訓練主要目的是改善思維品質，提高學生的思維能力，只要能實際訓練中把握住思維品質，進行有的放矢的努力，就能順利地卓有成效地堅持下去。思維並非神秘之物，盡管看不見，摸不著，來無影，去無蹤，但它卻是實實在在，有特點、有品質的普遍心理現象。
(1) 推陳出新訓練法
當看到、聽到或者接觸到一件事情、一種事物時，應當盡可能賦予它們的新的性質，擺脫舊有方法束縛，運用新觀點、新方法、新結論，反映出獨創性，按照這個思路對學生進行思維方法訓練，往往能收到推陳出新的結果。
(2) 聚合抽象訓練法
把所有感知到的對象依據一定的標准“聚合”起來，顯示出它們的共性和本質，這能增強學生的創造性思維活動。這個訓練方法首先要對感知材料形成總體輪廓認識，從感覺上發現十分突出的特點;其次要從感覺到共性問題中肢解分析，形成若干分析群，進而抽象出本質特徵;再次，要對抽象出來的事圓配首物本質進行概括性描述，最後形成具有指導意義的理性成果。
(3) 循序漸進訓練法
這個訓練 法對學生的思維很有裨益，能增強領導者的分析思維能力和預見能力，能夠保證領導者事先對某個設想進行嚴密的思考，在思維上藉助於邏輯推理的形式，把結果推導出來。
(4) 生疑提問訓練法
此訓練法是對事物或過去一直被人認為是正確的東西或某種固定的思考模式敢於並且善於或提出新觀點和新建議，並能運用各種證據，證明新結論的正確性。這也標志著一個學生創新能力的高低。訓練方法是:首先，每當觀察到一件事物或現象時，無論是初次還是多次接觸，都要問“為什麼”，並且養成習慣;其次，每當遇到工作中的問題時，盡可能地尋求自身運動的規律性，或從不同角度、不同方向變換觀察同一問題，以免被知覺假象所迷惑。
(5) 集思廣益訓練法
此訓練法是一個組織起來的團體中，藉助思維大家彼此交流，集中眾多人的集體智慧，廣泛吸收有益意見，從而達到思維能賣首力的提高。此法有利於研究成果的形成，還具有潛在的培養學生的研究能力的作用。因為，當一些富個性的學生聚集在一起，由於各人的起點、觀察問題角度不同，研究方式、分析問題的水平的不同，產生種種不同觀點和解決問題的辦法。通過比較、對照、切磋，這之間就會有意無意地學習到對方思考問題的方法，從而使自己的思維能力得到潛移默化的改進。
如何提高思維能力
(一)把自己置身於問題之中
要使自己的思維積極活動起來，最有效的辦法是把自己置身於問題之中。當有了問題和需要解決問題時，思維才能活動起來，思維能力才可能在解決問題的過程中發展起來。
問題可以分為科研問題和學習問題兩類。
科研問題是為了解決社會需要的未知而提出的課題。例如，怎樣檢查癌症?癌症的原因是什麼?怎樣預防癌症?這些問題正是人類沒有解決或沒有很好解決的問題，也是人類急需解決的問題。
學習問題是為了解決個人未知而提出的課題。例如在地上滾動的小球，為什麼越滾越慢?為什麼水壺里會有水垢?為什麼飯後不要從事激烈的活動?
可以這么說，由未知向已知的轉化，就意味著問題的解決。科研問題的解決意味著發明創造的到來;學習問題的解決意味著知識由社會向個人的轉移，即知識的繼承。可見，真理的發現和繼承，是在不斷地發現問題、分析問題和解決問題的過程中實現。正是解決問題的思維活動，導致了科研的進展和學習的深入。
正因為問題在學習和科研中十分重要，所以古今中外的學者都十分重視它。
巴爾扎克說:“打開一切科學的鑰匙都毫無疑問是問號，我們的大部分的偉大發現都應當歸功於如何，而生活的智慧就在於逢事問個為什麼。”愛因斯坦由於對人們經常談論而從未推敲過的時間和空間提出了疑問，經過不懈地努力，建立了相對論，用愛因斯坦的話說:“我沒有什麼特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了”。華羅庚教授在青年時期，不迷信權威，經過獨立思考，對蘇家駒教授的論文提出了疑問，寫了《蘇家駒之代數的五次方程式解法不能成立的理由》一文，震動了數學界。
可見，要想推動思維的發展，就要自覺地使自己進入提出問題、分析問題和解決問題的思維活動中去。如果認識到這個問題是社會或個人所急需解決的，即認識到問題的意義以後，會大大提高解決問題的積極性。
怎樣才能把自己置身於問題之中呢?
(1)要善於自己發現問題
善於自己發現問題很重要。從1978年發表的一份科研成果 報告 中可以看出，美國論文的數量佔了第一，佔世界論文總數的 41.91%。形成這個結果的原因很多，其中有一條是美國學校鼓勵學生獨立地提出問題，這對促進思維能力的發展起了很好的作用。據吳健雄教授講，在中國，家長往往這樣問孩子:“你今天得了幾個A(即5分)?”在美國，家長往往是問孩子:“你今天向老師提了幾個有意義的問題?”有一個中國 留學 生到了美國，參加了數學競賽，獲得了好成績，信心大增。在美國的課堂氣氛下，他講話大膽，喜歡指出老師講課中的問題，他一再指出老師的問題，老師不但不生氣，反而承認自己的錯誤，並表示感謝，還帶領全班同學一起鼓掌，因為老師認為培養出一個能創新的學生是他的光榮。
作為一個中學生，在學習的全過程中，都要通過思維給自己提出問題。就是在預習、上課、復習、作業、 總結 、課外活動時，甚至對考題的合理性，都要通過思考給自己提出問題，進行鑽研，這樣，學業才能大大長進。明代陳獻章說得好:“小疑則小進，大疑則大進，疑者覺悟之機也。一番覺悟，一番長進。”
在學習過程中，只要肯動腦，有些問題會自然產生。例如，因為舊知識沒有掌握好而出現問題;因為突然出現一些新概念或現成的結論，使人容易產生問題;因為出現了相近的概念，混淆不清而出現問題;當舊知識不夠用時，會出現問題;當從另一個角度重新理解同一事物時，會出現問題;當老師講的或書上寫的與自已掌握的知識發生矛盾時，也會出現問題等等。
經過思維自己發現問題，經過思維自己解決問題，這才是高級的、具有創造性的學習活動。會不會給自己提出問題，是學習有沒有進入高級階段的重要標志，正像諾貝爾獎獲得者李政道所說:“最重要的是自己會不會提出正確的問題。”德國物理學家海森堡說:“提出正確的問題，往往等於解決了問題的大半。”愛因斯坦也有精闢的見解:“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅是一個數學上或實驗上的技能而已，而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊的問題卻需要有創造性的 想像力 ，而且標志著科學的真正進步。”可以這么說，學習上提不出問題，意味著學習的停止;科學上提不出問題，意味著科學的止步。
(2)上課要積極考慮老師提出的問題
一個善於啟發學生思考的老師，在課上總是引出頗有趣味的問題開展教學活動。有時從舊知識中引出新問題;有時從實驗現象中引出問題;有時從生活實踐中引出問題等等。面對老師創設的問題情景，不要身在教室，心在課外，也不要採取等待的態度，消極地去聽同學的解答或老師的說明，而要主動參與討論並力求想得迅速，想得正確。由於是上課，自己想得對或錯都可以及時得到老師的肯定或糾正，這對於不斷提高思維能力是大有好處的。
不少學生學習水平低，突出表現在課堂學習效率低，課外的負擔重。原因之一是上課時自己退出了解決問題的思維活動，成為思維活動的旁觀者。
當然，有的學生也想回答問題，但缺乏信心，害怕答得不對讓同學笑話，其實大可不必，作為一個中學生，在學習中答錯問題本是正常現象。答得不對，引起爭論也有利於對問題的深入探討，再說在全班同學面前回答問題，正是培養自己口頭表達能力的難得機會，不應輕易放過。
(3)敢提問，會提問
自己發現問題以後，經過獨立思考，問題仍然得不到解決時怎麼辦?只有請教別人，向老師、同學、家長請教，向一切在這個問題上比自己強的人請教。在學習過程中，有的學生明明有問題，卻不敢問人，原因是虛榮心在作怪。他們怕老師和同學看不起自己，這種現象在一些學習較好的學生中比較多。在他們看來，似乎在學習中從來不提問的人，才是好學生;就是下了決心問同學和老師時，也是別人一講就懂，其實並沒真懂，只是怕別人說自己腦筋反應太慢。當然他們也就不會深入地追問，更不敢與人 辯論 了。
其實，一個經過深思熟慮的學生，提出的問題本身就會有一定的深度，在請教別人時，別人不僅不會看不起自己，反而會另眼相待。從老師角度來講，學生有問題不敢問，就不知學生在學習中存在什麼問題，因此，也很難給以針對性的幫助。
可以這么說:敢於提出問題，敢於暴露自己的問題，並能虛心向別人學習的人，才有可能成為真正的學習上的強者。
什麼叫會問呢?
首先，要在獨立鑽研的基礎上發問。敢問不等於依賴。有一位優秀生給自己規定了“五不問”:已學過的基礎知識未經復習不問，教科書或主要的參考書沒有看過不問，老師留的問題未經深入思考不問，找不到自己問題的關鍵不問，提不出自己的思路和看法不問。
有時，有的學生去找老師請教問題，剛一問，就被老師“頂”了回來。原因很簡單，老師從他提出的問題就可以迅速地做出判斷:他一沒有認真看書，二沒有認真思考。因此老師先不回答，而是讓他自己先看書，自己去思考。可以說，沒有經過自己的獨立思考是沒有資格提問的。
其次，在提問過程中，也要堅持獨立思考，自己提問只是要求別人稍加啟發，或點撥一下。盧嘉錫說:“學習中總難免有些問題自己搞不懂，就要請教別人，有什麼疑難大家一起討論，各抒己見，互相啟發，也是一件樂事。不過還要提倡獨立思考。請教時不要把問題問透，請人在關鍵的地方點一下，然後自己思考，這樣費力些但收獲會大得多。”懂得了上述的道理，當再請教老師，老師沒有直接告訴你答案，卻讓你回去看書的某一部分內容時，你就不會反感或自卑了。直接告訴現成答案的老師，不見得是高明的老師，而能給你指出門路，讓你經過自己的思考求得答案的老師才是高明的。
第三，要認真分析自己發生問題的原因，分析自己不能獨立解決問題的原因，還要分析別人在解決這個問題時的高明之處。這樣做，可以使自己學習的自覺性逐步提高，使自己獨立解決問題的能力不斷加強，從而使得以後提出的問題越來越有深度，有價值。
(二)要堅持獨立思考
有人談到學習的獨立性時說，小學階段是老師扶著走，中學階段是老師牽著走，大學階段是老師領著走。
這個看法說明了一點，在校學習期間，學習的獨立性是逐步加強的。 畢業 後，走上工作崗位，學習和工作就基本上要靠“自己走了”，也就是要靠自己獨立地去發現問題和分析問題，獨立地去解決問題了。因此，在校學習期間，特別要注意克服依賴性，堅持獨立思考，要在老師的引導下，經過獨立思考，經過自己付出的腦力勞動，獲得真知;也只有在獨立思考的過程中，自己的思維能力才能迅速地發展起來。在學校學習期間，有老師的指導，同學的幫助，更應當大膽地進行獨立思考，因為想得不對的話，也比較容易得到及時糾正，如果長期依賴別人，只能使自己的思維能力一天天退化。
堅持獨立思考，才可以使思維能力發展到創造的水平。所謂創造或創造性的活動，指的是提供新的、首創的、具有社會意義的產物。科學就是在繼承的基礎上，通過不斷地創造而發展起來的，我們今天學習的知識就是前人的創造。
創造或創造性活動主要依靠創造性的思維活動，這種思維的特點是新穎性和獨創性。創造性思維只有在獨立思考的過程中才能形成。而接受人家思考的成果只能叫學習或模仿。思維達不到創造的水平，那就只能永遠跟在人家後頭跑。
中學生將來要肩負起把祖國建設成為世界強國的重擔，因此必須從小堅持獨立思考，將來才有可能從事創造或創造性的勞動。
獨立思考在學習中的表現應當是:善於獨立地發現問題，獨立地分析問題，獨立地解決問題，還能獨立地檢查判斷學習結果的正誤。
如果能獨立地解決人家已經解決了的問題，雖然對社會沒有什麼創造性的意義，但這本身卻孕育著創造思維的才能，這種創造思維能力的發展，有可能促使真正的發明創造的實現。
獨立思考在學習中的另一種表現應當是不盲從、不輕信、不依賴，凡事都問個為什麼，都經過自己頭腦思考明白以後再接受。在自己沒有獨立想通之前，決不輕易死記死套現成的結果。愛因斯坦的老師海因里希·韋貝爾對愛因斯坦說:“你是一個十分聰明的小夥子，可是你有一個毛病，就是你什麼都不願讓任何人告訴。”在這裏海因里希·韋貝爾老師說的“毛病”，正是愛因斯坦可貴的優點--獨立思考，正是這個優點，才使得愛因斯坦取得了劃時代的發明創造。
不少學生上課時懶於思考，只等著老師講解，自己抄抄現成的結論;看書時，不善於發現問題，有時即使發現了問題，也不願意經過自己的獨立思考去解決，而喜歡依賴別人的幫助;做作業時，遇困難就問同學，甚至抄同學的作業成果。這種缺乏獨立思考的 學習態度 ，使他們陷入了學習落後的境地。
數學家趙訪熊教授說，有些學生學習效率所以不高，主要原因是缺乏思考。古語說得好:“學而不思則罔。”我們看書時要養成邊看書邊思考的習慣，有時用來思考的時間往往比看的時間還要長些。譬如說，書上常常是先有定理，然後再從頭推演出來。我們看的時候，就應當倒過來想一想:為了得出定理，先需要解決哪個問題?為了解決這個問題，又需要解決哪個問題?依此類推，步步追根，最後引出證明這個定理的方法，這樣就能更好地理解定理的關鍵所在。
堅持獨立思考，一旦學習上獲得了成功，就會進一步增強獨立思考的信心，使思維能力發展到一個新高度。
(三)要學點思維科學
人類在長期的實踐中，通過成功的經驗和失敗的教訓，對思維形式、規律和方法已經有了一些科學的總結，由於思維的復雜性，這種總結盡管還只是初步的，但它是人類社會極其寶貴的財富。繼承下這份財富，就可以使自己的思維早日納入科學的軌道，這會使中學生的學習發生質的飛躍，進入一個更高的境界。
應當學習哪些內容呢?
(1)思維的基本形式
對於一個中學生來講，應當了解什麼是概念，概念是怎麼形成的，概念的外延和內涵指的是什麼，怎樣區分相近的概念，怎樣給概念下定義，概念和語言、符號的關系是什麼等等;還應當了解什麼叫判斷，判斷的分類是什麼，如何應用等等;還應當了解什麼叫推理，什麼叫演繹推理、歸納推理和類比推理，不同類別的推理之間有什麼異同，怎樣使推理科學嚴密等等。
(2)思維的規律
所謂思維規律指的是思維的同一律、矛盾律和排中律等。此外還有辯證邏輯及辯證邏輯的思維規律，如對立統一思維規律、量變質變思維規律、否定之否定思維規律等。思維規律實質上是客觀規律在人腦中的反映，應當自覺地掌握它。
(3)思維的方法
主要指分析、綜合、比較、抽象、概括、分類、系統化、具體化、歸納、演繹等基本思維方法。
應用正確的思維方法，對於知識的掌握和知識的運用，往往能起到很大的促進作用。因為思維方法指導著 學習方法 ，學習方法是思維方法在學習中的具體表現。
思維形式、思維規律、思維方法，都不是什麼神秘的東西，一個人只要在思維著，就離不開一定的思維形式、規律和方法，只是自己沒有自覺地意識到而已。因此，學點思維科學是很有必要的。
(四)要研究具體的思維過程
思維的形式、規律和方法總是在具體的思維過程中體現出來的，因此，也只有在具體的思維活動中才能把握它，使它成為有血有肉的具體的東西，而不是幾條抽象的規律或定義。
研究思維過程的途徑有三條:
(1)通過學習科學史來研究前人的思維過程，從中汲取營養，掌握思維的科學
在我們的課本中，前人尋找真理的曲折的思維過程被略去了，看到的只是通向成功的簡捷的思維過程，這對學習思維科學和發展思維能力有不利的一面，因為這不符合科學發展歷史的本來面貌。
通過科學史的學習來了解形成科學成果的思維過程，有三點好處:可以學習如何科學地思維，可以加深對所學知識的理解，還可以學習科學家百折不撓地探索和創造的精神。例如，學習孟德爾發現遺傳規律的過程，可以充分看到科學的思維方法在研究中的重大作用，也可以學到孟德爾堅持 8年搞豌豆雜交實驗的頑強精神。當然，由於時間有限，不可能研究課本上涉及的每一項科學成果的歷史，但要力求了解科學史上某些重大發現的探索過程，這對學習會有所幫助。
(2)通過上課研究思維的過程
上課時，要有意識地研究老師或同學的思維過程，具體分析他們的思維方法。
聽完課以後，可以回味一下老師是怎麼提出問題的，怎麼分析問題的，又是怎麼解決問題的，復習課時，老師的比較表是怎樣設計的，又是怎麼把知識整理成有內在聯系的有機整體的。總之，認真學習老師在課堂上成功的啟發、引導和講解，有助於提高我們的思維能力。至於上課時同學回答問題，有的論證得頭頭是道，有的回答得非常簡捷，有的解題方法非常高明，有的反駁非常有力……面對這些科學思維的精彩之作，千萬不要輕易放過，要認真地回味一下，想想同學在思維過程中的高明之處在什麼地方，從中學習思維科學。
(3)回憶自己的思維過程，從中尋找成功的經驗和失敗的教訓
每個學生每天都在思維著。例如上課思考問題、討論發言、課後復習、解題、 作文 、考試答卷、考前復習、做實驗等等。但一般學生只滿足於完成學習任務，至於完成學習任務過程中的思維形式、規律和方法，往往很少顧及。
有的學生答題簡要、清楚、無懈可擊，老師表揚一下，給個好成績也就完了。如果自己不滿足這一點，再從思維的方法上分析一下自己的思維過程，也許會意識到這次答題成功的原因在於採用了嚴密的歸納推理或演繹推理，或是運用了比較的思維方法，經過這樣認真地分析，使自己能夠更加自覺地運用邏輯知識。
(五)不斷豐富知識，提高所掌握知識的質量
知識和能力是互相促進的關系，豐富而深刻的知識，無疑會促進思維能力的發展。
人們常說，概念是思維的細胞。如果不掌握概念，不掌握原理，那麼頭腦中就會因為缺少思維所必須的“原材料”而使思維無法進行下去。例如學習物理時，如果不掌握原理、公式、解題的思維活動，就無法進行。試想一個不掌握三角形全等判定公理知識的人，面對有關三角形全等的證明題，怎麼能開展思維活動呢?不少學生思維能力低的原因就是基礎知識太差。澳大利亞有一位科學家說得好:“科學上成年人思維程度的發展只能達到青年時期所打基礎能夠支持的高度。”這里說的基礎，當然包括基礎知識在內。
但是也有這種情況，有的人知道的也不少， 記憶力 也不差，但運用知識解決問題的思維能力卻很弱。造成這種情況的原因是頭腦中貯存的知識質量太差。所謂太差，一是不理解，二是不系統。因此在進行思維活動時，就無法“取用”，這必然會影響到思維能力的提高。
(六)要提高語言能力
當認識到一類事物的本質特性而形成概念時，用什麼來確定和表示呢?用詞語來表示。而用詞語所表達的概念則是“思維的細胞”。詞按照一定的方式組合起來並表示一定的意思，就成了 句子 ，句子再進一步組成句群、段落和 文章 。人們就是依靠語言文字將獲取的各類知識保存下來。而學生又是依靠語言文字把這些保存下來的知識繼承下來的，從而使社會知識轉化為個人知識。人與人之間交流思想、經驗也要依靠語言和文字，並且經常藉助它進行記憶、思維和想像，從而使智力活動成為可能。
語言直接影響到知識的貯存、流傳和繼承，關繫到思想的交流和思維的進行。語言和思維密切相關。馬克思和恩格斯在《德意志意識形態》中指出:“語言是思維的直接現實。”愛因斯坦說:“一個人的智力發展和他形成概念的方法，在很大程度上是取決於語言的。”上海復旦大學著名數學家蘇步青在上海舉行的語文教學研究會上講話時說:“如果允許復旦大學單獨招生的話，我的意見是第一堂先考語文，考後就判卷子。不合格的，以下功課就不要考了。語文你都不行，別的是學不通的。”這位著名數學家講的話很有道理。
當前值得重視的問題是不少中學生輕視語文，忽視語言能力的提高，聽說讀寫水平很低，這阻礙了中學生思維能力的發展，例如審題時看錯題目，閱讀和聽講效率低，解答問題時表達不清，實驗報告表達不準，不能確切表達自己的思想等等。因此，努力提高語言能力不可忽視。
總之，要想積極發展思維能力，從思想上要認識到發展思維能力的重要性，從行動上要注意做到:把自己置身於問題之中，堅持獨立思考，要學點思維科學，注意研究具體的思維過程，不斷豐富知識，提高所掌握知識的質量，以及提高語言能力等等。思想上有了認識就能提高行動的自覺性，行動跟上了，提高思維能力的願望才有可能變成現實。
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⑵ 中國人應該怎樣改掉傳統的思維方式
傳統的就不見得都是不好的，國際上還在學習孔子、老子的思想的時候，我們就只會嫌棄中國唯森的思維方式死板世山渣、頑固？從古至今，中西，中外都不斷的有思想的交流，我們需要做的不是一並把好的東西都去掉，我們可以揚長補短，取中國傳統思維的精華，取其糟粕，才是良策。我也不認為國外的思維和觀念就都是正確搜悄的。
⑶ 如何提高自己的思維能力
1，換個角度看問題。對待同一件事，從不同的角度看待和思考問題，可以獲得新的不一樣的理解和想法，可以使我們擺脫框架思維，做出與常規思維截然不同鬧晌的創新決策。
2，培養學習能力。持續有效的學習能力，是思維能力的基礎和動力，更是動態衡量人能力的標桿。所以，要想有敏銳的思維能力，必須培養自己強有力的學習能力。
3，對知識要融會貫通、知行合一。人僅僅只學習知識是不夠的，更重要的是把各種不同的知識融會貫通起來，不冊彎冊斷地思考和感悟，並將之運用於實踐，增加自己的生活經驗和閱歷，才能真正起到作用，而這個過程才是鍛煉思維能力的過程。
4，有危機意識。很多人都有屬於自己的第六感，其實說起來這只是一種敏銳的察覺能力，對對危險和機遇的感知能力。而我們要做的是努力培養州宏自己的危機意識，在危機發生之前就已經經過縝密的思考及時察覺到這種危機並進行未雨綢繆的規劃，這樣我們促使我們靈感的迸發，提高我們的思維能力。
5，養成思考的習慣。佛教提倡打坐，其實打坐只是一個靜思冥想的過程，為的是多思考和體悟。我們常人也應該多思考，身邊沒人的時候、夜深人靜的時候，我們可以獨立思考，或者定期規劃出一段時間來思考自己的生活。這樣可以讓我們的思想變得更深邃，思維變得更不一樣。
6，要大膽創新。就思維來說，其實最忌諱僵化和程式化。我們不能拘泥於傳統思維和常人普遍的觀點，要有自己的獨特想法和觀點，要懂得假設和創新，改善自己的思維方式。
⑷ 如何撥正中國人利益至上的思維模式
最重要的是弄清楚中國曾經長唯改謹時間落後於西方的真正原因。從如何認識個體的自己這方面來看，讀一讀楚漁先生的這本書，是有所裨益的。我在想：《中國人的思維批評》之所以能夠得到《光明日報》的王強華、『 學習與研究》的倪力亞、《求是》的王茂華等著名理論家的肯定與贊賞，其主要原因不僅僅在於它找到了中國一度落後的病根，不僅僅在於其觀點新殲槐穎、論證有力，也不僅僅在於其強有力的批判精神。而是9口在於楚漁先生對國家、對人民的一種難能可貴的高度責任感和強烈的憂患意識。書中的觀點，絕非危言聳聽、嘩眾取寵，而是具有實際的指導意義，是希望中國突破慣有的思維模式、打破藩籬、改革創新、發展科學、繁榮經濟、在世界上越來越強大。思維決定命運，大到國家與民族，小到集體、單位和個人。一個國家、一個單位、一個人，如果要謀求發展。首先就要有自己的思維方式，構建自己的思維框架，唯此方能夠繪制出具有自己特色的藍圖，才可以出奇制勝。永遠立於不敗之地，實現自己的宏偉目標。從楚漁先生的書里，我們懂得了很重要的一點：思維模式的模糊、混亂、僵化，是我們前進道路上的大敵。『 中國人的思維批評》一書給人的精神上的震撼和閱讀時的酣暢淋漓感，以我這區區兩千餘字來加以解讀遠遠不夠。我只能夠將之置於案頭，慢慢消化體味，逐漸做到知行合一●( 許艷文，詩人．湖南長沙學院教授。)如何撥正中國人利益至上的思維模式④謝宗玉楚漁先生對中國人思維模式的缺陷的認識，可謂「 一針見血，振聾發聵」 ；由此推導出的「 中國落後根源論」 ，也讓人如醍醐灌頂。中國的落後，的確不完全是因為兩千多年的封建社會和專制統治的壓制，也不完全是受以儒家思想為主體的中華文化、制度和體制的制約。這些因素影響過中國歷史的進程，但不是根本性的。根本性的原因正是我們的傳統思維出了問題。對西方人來說，自然法則就是真理：而對中國人來說，利益最大化原則才是真理。而利益最大化又因時因地因人而異，所以中國人的思維模式才會出現如楚漁先生所說的模糊、混亂和僵化。以前，幾乎歷朝歷代的統治者都自稱是「 偉大」 「 光榮」「 正確」 的：相對而言，「 渺小」 「 恥辱」 「 錯誤」 的，自然是廣大人民群眾了。問題是，那些統治者隔不了多久，就要換一茬：而前代統治者和後代統治者的施政綱領或許完全相反，怎麼可能都是「 偉大」 「 光榮」 「 正確」 的呢?中國老百姓的思維模式於是不得不模糊而混亂起來。如果腦袋一直被捏在人家的手裡，人家說什麼就是什麼自然正是個人利益最大化的最高原則。連腦袋都沒有了，又何談利益最大化?可這樣一來，在中國，事物的本質就不是恆定的了。趙高指鹿為馬時，所有的大臣心裡都明白鹿是鹿、馬是馬，但為了個人利益最大化，只能揣著明白裝糊塗，跟著趙高把鹿說成是馬。而當大部分人都指鹿為馬時，那麼人們就有可能真的認為鹿是馬而馬是鹿了。什麼事情，都不必自己作判斷。這正是中國人思維模式僵化的原因。現在的問題是，我們要如何改變這種利益至上的思維模式呢?第一，要發展經濟，豐富物質，消滅貧窮。當生存受到威脅時，絕大多數人會選擇「 有奶便是娘」 的行事原則，而把真理這個。親娘」 拋之腦後。只有當經濟發展了，物質繁榮了，衣食無憂了，人們才有可能尋根究底，去探究事物的本源和真相。第二，自然科學的逐步發展，是改變中國人這種模糊、混亂、僵化的思維模式的重要因素。歷代以來，中國都忽視自然科學，重視社會科學。不少人所謂的「 社會科學」 ，其實就是人學，說穿了，就是權謀學指基，為的是個人利益最大化。而自然科學的最大特點，則是按客觀自然規律辦事。一大片一大片思想的高地，正等著人們用正確的思維方式去佔領、去挖掘、去考究。現在，最要緊的，是我們要拿出行動來。