中國歷史上出現的政體有哪些

Ⅰ 中國古代有哪些政治制度

1、中國政治制度的歷史經過數千年的發展過程，從未中斷，因此源流分明，沿革清晰。

2、以君權為中心，高度集中權力。在人神關繫上，鼓吹君權神授，君權至上，以神權服務於君權。在君臣關繫上，宣揚君令臣從，臣效死忠，下級服從上級，全國依附君主。在權力配置原則上，君主一人全面壟斷國家的行政、立法、司法、監察、財政、軍事和文化教育大權。

3、人治高於法治。雖然每朝每代都曾制定和修訂法律，但政治生活的主流是人治而不是法治。尤其是君主的言論，可以任意沖擊、取代法律。

4、完備性、周密性和成熟性。中國古代政治機構的設置相當完備，從君主到臣僚，從中央

地方，上下相依、交叉相連，統治法網嚴密周全。

5、宗法制度的殘余嚴重影響到古代政治制度的建設，父權的觀念滲入到國家政治制度中，居家為孝，事君為忠，藉助父權來加強君權和行政權。

6、鉛吵在漫長的政治制度的發展過程中，儒家經典是君主專制制度的理論基礎，是歷代各項制度與政策的依據。政治制度與倫理道德相結合，儒家學術思想長期影響古代政治制度。

7、調整倫理關系與等級秩序的禮制，得到行政法的確認而與政治制度結合，形成典型的官僚政治、嚴密的等級制度，造成嚴重的官民對立現象。

中央行政制度：

1、三公九卿制

秦始皇創立的專制主義中央集權制度中的中央行政制度，由丞相、御史大夫、太尉等官職組成，其中丞相制度延續了一千多年，御史大夫兼理監察事務，太尉負責管理軍事。

2、三省六部制

三省六部制是隋文帝綜合漢魏以來的官制而創立的一種新的中央行政制度。三省為尚書省、中書省、門下省，是中央最高政府機構。中書省負責草擬和頒發皇帝詔令；

門下省負責審核政令；尚書省負責執行國家重要政令，三省的長官都是宰相。六部即吏、戶、禮、兵、刑、工六部，是尚書省的下設機構。

三省六部既有分工，又有合作，彼此相互監督和牽制，使封建官僚機構形成一個嚴密完整的體系，有力地提高了行政效率，加強了中央的統治力量。

相權一分為三削弱了相權，加強了皇權。宋、元、明、清各朝官制均在此基礎上稍加變化，實質情況變化不大。

3、宰相（丞相）制度的變革

秦在中央設三公九卿制，丞相為首，協助罩寬皇帝處理政事；西漢漢武帝改革官制，實行內外朝制度，削弱相權；東漢光武帝擴大尚書台權力；

隋唐設三省六部制，把相權一分為三，互相牽制，體現了皇權的加強；北宋在宰相下增設參政知事為副相，分割宰相的行政權，設樞密使分割軍權，設三司使分割財權，把宰相職權一分為三，便於皇帝總攬大權；

元朝設中書省，置右、左丞相，行宰相職權，為最高行政機關，另設樞密使、御史台、宣政院分掌軍事、監察和宗教事務；明朝廢丞相，權分六部；

永樂朝設內閣，實行「票擬」；清朝設軍機處，丞相制殘余盪然無存，反映出皇權已達到頂峰。從變化之中看到，皇帝對相權分割、削弱，一步步把各種大權集中到自己手中，從而有效地實行君主專制。

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古代其他重要政治制度

1、世襲制

從禪讓到物激亮王位世襲，從天下為公到天下為家，是生產力發展的結果，是階級對立的產物，是歷史發展的必然趨勢。世襲制以其鮮明的私有化體現社會的重大進步。

2、宗法制

宗法制是一種西周以來以血緣親疏與嫡庶來確定繼承關系和名分的制度。宗法制所形成的宗族制度和特權制度，對後世影響巨大。

3、士族制度

士族是由豪強地主發展而來，屬於地主階級中的特權階層。士族制度形成於魏晉，東晉時充分發展，南朝末年走向衰落，隋唐時消亡。它是以門第的高低為標准選擇官吏的，即「做官看門第，通婚分士庶」，是一種腐朽的政治制度。

Ⅱ 中國歷史上有哪些政治制度

政治制度是指在特定社會中，統治階級通過組織政權以實現其政治統治的原則和方式的總和。
奴隸制政治制度是人類歷史上最早的政治制度，由氏族社會的管理形式演變而來，在某些形式上帶有原始制度的痕跡。神權學說是奴隸制政治制度的理論基礎。東方與西方奴隸制國家政治制度的具體形式有所不同。君主制和身份等級制是封建制國家的普遍形式 。「朕即國家」 、「君權神授說」是封建君主專制政治制度的理論基礎。
資本主義政治制度是最後的也是最高發展階段的剝削階級政治制度。它的顯著特點是分權、制衡、政黨制、代議制、普選權和限期任職制。其種類較多，就主權歸屬笑粗瞎而言，可分為君主制和共和制；就國家元首、立法機關和行政機關的關系而言，可分為總統制和議會內閣制等。
社會主義政治制度是建立在生產資料公有制基礎上的、由以工人階級為首的廣大人民掌握政權、對反對社會主義的敵對勢力實行專政的政治制度。碰空它與歷史上所有剝削階級類型的政治制度有本質的不同。它的實質是無產階級專政，是新型的民主，即占人口最大多數的勞動人民享有民主，並按照民主集中制原則建立起來的政治制度。它的領導力量是工人凳扮階級政黨，它的理論基礎是馬克思列寧主義。

Ⅲ 我國的政體是什麼

我國的政體：人民代表大會制度。

人民代表大會制度是我國的根本政治制度。它是以人民代表大會為核心和主要內容的國家政權組織形式。

這一制度的內容主要為兩個方面：一是關於人民代表大會本身的產生、組織、職權和行使職權程序等一系列規定；二是關於人民代表大會與人民的關系，人民代表大會與行政機關、審判機關、檢察機關、軍事機關的關系，以及中央政權和地方政權的關系等一系列規定。

這一制度的核心是保證國家的一切權力屬於人民，人民通過人民代表大會這一組織形式參與國家事務的管理，行使當家作主的權力。

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政體，即擁有國家主權的統治階級實現其意志的宏觀架構，即統治階級採取什麼形式組織自己的政權。政體由國體所決定，與國體相適應。

因為具體的情況不同，國體相同的國家，可以有不同的政體。如科學社會主義國家的國體都是無產階級專政，政體則可以是蘇維埃制、人民代表大會制等不同的形式。中華人民共和國的政體是人民代表大會制，這也是其根本政治制度。

Ⅳ 歷史上主要有哪些政體

對世界各國政體形式進行歸納，有以下兩種政體。
君主專制政體：君主政體、二元君主立憲制政體君主立憲政體、議會君主立憲謹純政體
共和政體：總統制、議會制、委員會制
1 、二元君主立憲制，簡稱二元君主制
在歷史上，採取這種制度的典型國家是1871—1919年的德意志帝國和明治維新後的日本。在這種制度下，君主的祥棗咐權力雖然受到憲法和議會的限制，但是國家的權力中心仍然是君主。
2 、議會制君主立憲制，簡稱議會君主制。
英國最早實行議會君主制，後來逐漸傳播到歐洲大陸。到19世紀末，西班牙、葡萄牙、荷蘭、比利時、瑞典、挪威、丹麥等國家先後採用這種制度。二戰後，加拿大、澳大利亞、日本等國也實行這種政體。
跟二元君主制不同，議會君主制具有以下特徵:第一，議會是國家最高立法機關。第二，君主的權力受到限制，其職責大多是禮儀性的，是象徵性的國家元首。第三，作為政府或政府核心的內閣不僅由議會產生，而且對議會負責。
3 、議會共和制
議會君主制的君主是世襲的，議會共和制的總統則有選舉產生。在現代，德意志聯邦共和國、義大利、芬蘭、奧地利、希臘等國實行議會共和制。
一般來說，總統產生的方式主要有四種:第一，由選民直接選舉產生；第二，由議會間接選舉產生；第三，由議會和各州議會選出的代表共同選舉產生；第四，由專門的總統選舉團選舉產生。
與議會君主制類似，議會共和制的內閣必須和議會保持某種協調關系。當議會對內閣表示不信任時，或者內閣辭職，或者解散議會。
4 、總統制
總統制是區別於議會制的另一種政體。在議會制下，議會是立法機關，內閣執行議會的立法。在總統制下，以總統為首行政機關獨立於立法機關之外，行政機關與立法機關互相分離。美國是世界上最早實行總統制的國家。法國自從1958年建立第五共和國後，實行的則是半總統制半議會制的國家。
5 、委員會制
與總統制、議會制下最高權力掌握在個人手裡的情況不同，委員會制是由一個合議機構執掌最高行政權的共和政體。法國大革命後一度實行這種制度，現岩皮在，瑞士是唯一長期實行委員會制的國家。
6.社會主義國家的共和制政體，在形式上由蘇維埃制、大國民議會制、代表團制、人民代表大會制等許多具體表現。它們都是按民主集中原則組成，人民代表機關都在國家政權組織體系中占最高地位，其它機關由代表機關產生，對代表機關負責。

Ⅳ 中國古代有哪幾種政治制度

夏商和西團賣周政治制度特點如下：

一、夏商

1、王位世襲制。以王位世襲制代替了原始社會時期的禪讓制，王位在一家一姓中傳承，古代「家天下」開帆逗始形成。

2、神權和王權相結合。商王朝的一切政治事務都通過占卜進行決策，也通過這一手段態或賣主宰國政。

二、西周

1、以嫡長子繼承製為核心的分封制

周天子在名義上是全國土地和人民的最高主宰者，所謂「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣」。

他以天下宗主身份，將土地和依附在土地上的人民分封給新舊諸侯，諸侯國的國君在封地范圍內又有最高的權力。

2、以血緣為紐帶的宗法制

用血緣關系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統治的制度。它規定,周王稱為天子,王位由嫡長子繼承,為天下的大宗；其他兒子分封為諸侯,他們對天子來說是小宗,但在自己的領地內卻是大宗。

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夏商周政治制度的影響

1、保證了貴族在政治上的壟斷和特權地位，也有利於統治集團內部的穩定和團結。

2、有利於民族的團結、社會的安定和祖國的統一，如「尊宗敬祖」「認祖歸宗」；

3、容易形成地方分裂勢力和宗派勢力等，如「認人唯親」「宗派主義」。

Ⅵ 中國古代早期政治制度主要有哪些

1、禪讓制

禪讓制，是指我國原始社會末期，部落聯盟民主推選首領的制度。王位世襲制，是指階級社會中，帝位（或王位）可以世代承襲（世襲制一直沿襲到清亡，經歷了近四千年的時間）。

王位世襲制代替帶談禪讓制是歷史的進步；因為王位世襲制是生產力發展的結果，私有制發展的結果，階級對立的產物。

2、宗法制

西周王族的宗法制是與分封制互為表裡的具有政治性質的制度。它由原始社會的父系家長制直接演變而來，具有規定宗族內嫡庶系統的辦法，來確定和鞏固父系家長在本宗族中的地位，以保證王權的穩定。

西周宗法制的主要內容（也就是其特點）：第一，宗法制的最大特點是嫡長子繼承製。第二，規定了相對的大宗、小宗之別。第三，宗法制在政治制度方面的體現就是分封制。

3、專制主義制度

從秦朝開始，皇帝成為中國古代最高統治者的稱謂，為歷代封建王朝所沿用。全國軍政大權由皇帝總攬，中央和地方的主要官吏也都由皇帝任免。調動軍隊的憑據虎符由皇帝控制、發給。

秦始皇首創的皇帝制度，一方面以皇位世襲顯示了權力的不可轉移，另一方面以皇權至上顯示了地位的不可僭越。這是中國古代專制制度的重要特徵。

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古代專制主義制度的表現：

1、宰相制度賣行友的廢除

元朝丞相權勢過重，以致皇權不穩、內亂屢生。明初沿襲元朝制度，明太祖認為丞相制度妨礙皇權的高度集中，會導致社會動盪。1376年，明太祖廢除行中書省，設立「三司」，分別隸屬於中央有關部門，這樣，地方權力就集中到中央。

有利於防止權臣專政，鞏固統治；有助於多民族國家的統一和鞏固；使中國歷史上秦以來一直實行的延續1000多年的宰相制度被廢除，皇帝集皇權和相權於一身，缺少制約君權的機制，君主專制進一步加強；但是廢宰相，過分集權於皇帝,造成了明中期以後的太監亂政。

2、內閣的出現

明太祖設置殿閣大學士，作為侍從顧問，幫助他處理繁多的政務。這些大學士很少能參決政事，一切大事仍由明太祖親自主持。明成祖在位時，選拔翰林院官員作為殿閣大學士，入值宮內的文淵閣，隨侍皇帝，並開始參與機密事務的決策，「內閣」由此出現。

明宣宗時，內閣大學士有了替皇帝起草批答大臣奏章的票擬權。後來，內閣的地位日益提高。至明朝中後期實際掌握了宰相的權力。張居正任首輔時，大權盡歸內閣，六部幾乎變成內閣的下屬機構。

明朝內閣不是法定的中央一級的行政機構或決策機構，而是為皇帝提供顧問的內侍機構；內閣是君主專制強化的產物，不可能對皇權起到制約作用。

3、軍機處的設立

清初，中央機構大體採用明朝制度，設內閣，置六部。但最高的決策中槐和中樞機構是議政王大臣會議，權力凌駕於內閣、六部之上，使皇權受到很大制約。

康熙帝設置南書房，使內閣、議政王大臣會議與南書房三足鼎立，加強了皇權。雍正帝時為辦理西北軍務，又設置軍機處，軍機大臣每日接受皇帝召見，跪受筆錄，軍國大事完全由皇帝裁決，軍機大臣的作用只是上傳下達。

這樣，地方軍政首腦實際上也直接聽從皇帝指揮。軍機處的設置，提高了行政效率，能快速處理各種文書；全國的軍政大權完全集中到皇帝手中，君主專制加強，中央集權進一步得到鞏固；是皇權高度膨脹的產物，標志著我國封建君主專制主義中央集權發展到頂峰。

Ⅶ 中國的國體和政體是什麼

我國的國體是：工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政，政體是人民代表大會制度。

《中華人民共和國憲法》第一條規定：「中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。禁止任何組織或者個人破壞社會主義制度。」

《中華人民共和國憲法》第二條規定：「中華人民共和國的一切權力屬於人民。人民行使國家權力的機關是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。人民依照法律規定，通過各種途徑和形式，管理國家事務，管理經濟和文化事業，管理社會事務。

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人民代表大會制度作為我國的政權組織形式，是指國家的一切權力屬於人民，人民在民主普選的基礎上選派代表，組成全國人民代表大會和地方各級人民代表大會作為行使國家權力的機關。

其他國家機關由人民代表大會產生，受人民代表大會監國人民代表大會和地方各級人民代表大會，作為人民行使權力的機關盡管憲法規定了國家的一切權力屬於人民，但人民作為國家權力集體所有者，不可能人人都直接行使權力，而必須選舉代表，因此人民是通過全國人民代表大會及地方各級人民代表大會來行使國家權力的。

Ⅷ 中國古代的政體是什麼

秦朝：三公九卿制。在中央設丞相、御史大夫、太尉直接由皇帝管轄，地方推行郡縣制，加強中央對地方的控制。
漢：漢承秦制，與秦朝大致相同
隋唐：隋朝發悶純此明了三省六部制，唐朝繼承並完善了這一制度， 三省指中書省、門下省、尚書省，六部螞迅指尚書省下屬的吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。
明朝：廢丞相，設立內閣

清朝：主要是設立軍機處，標志著中國封褲判建君主專制達到頂峰，將臣子與皇帝的關系完全變成了主僕一樣的存在。
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