① 中國古代土地私有制的好處 壞處
好處：土地歸私人所有，所有者能夠積極的使用土地，利用土地創造更多的價值，減少了土地的浪費。
壞處：土地是生產資料，土地資源也有限。當土地資源集中搏掘戚到少數人手裡的話，必然會導致多數人失去土地。多數人失去生產資料的話，社會就會基陵動盪，無產者將會推翻有產者散旅。
② 如何看待私有制~急!!!!!
馬克思主義創始人和早先一些的哲學家如法國的盧梭等人都認為私有制是一種不平等的形式，是剝削壓迫侵略奴役偷盜搶劫詐騙強奸等等萬惡之源，因此馬克思主義創始人認為「共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制」，似乎只要消滅了私有制從而就能消滅階級，就能消滅種種的社會罪惡，實現人與人之間沒有利益沖突，人人平等和諧相處的美好社會。馬克思主義的這一觀點顯然的荒唐謬誤的。
社會意識決定社會存在。人類社會包括丑惡現象在內的所有事物的出現、產生和發展都是社會意識中需要和知識在自然律面前的客化物現，因此，尋找產生社會罪惡根源不能從社會存在中的事物中去尋找，只能從社會意識中即人的需要和知識中去尋找。馬克思主義的基本哲學觀是謬誤的「社會存在決定社會意識」，它看不到社會存在中的所有事物的產生和發展歸根到底都是由人的需要和知識決定的，因此才會得出「產生社會丑惡現象的根源是私有制」這個謬論。
首先，私有制並不是一種不平等的形式，恰恰相反，它是一種真正的平等。
自然律決定了人類社會的平等有種：一種是機會平等，另一種是分配平等。機會平等認為人們在追求私利方面應該有平等的權利，社會成員的享受應視其對社會貢獻的大小、多少來決定；分配平等則認為不論人們對社會貢獻的大小、多少如何，在分配方面一律實行平等。這兩種平等的相互關系是反比的關系：如果實行享受平等，必然會出現對社會貢獻小、少的人侵佔對社會貢獻大、多的人的勞動成果的不平等並由這種不平等形成的階級；如果實行機會平等，則必然會導致在分配方面的不平等並由這種不平等形成的階級。這兩種平等相互之間的關系由於是反比的關系，因此從總體上講，人們只能擇其之一，不能同時兼得。
兩種平等各有利弊：機會平等能激勵人們奮發努力，創造社會財富的積極性，對社會的發展進步有利，但卻會造成社會貧富差距拉大，於社會的穩定和諧不利；結果平等有利於社會的和諧穩定，但卻會助長人們的懶惰性，於社會的發展進步不利，因此人們只有在總體上擇取爭取平等才是正確的。
私有制是一種機會平等的具體形式。馬克思主義創始人把資產階級說成是依靠生產資料進行剝削，不勞而獲的說法是武斷片面的，因為資本家經營企業，管理生產，承擔風險，比起工人的直接勞動來說，顯然是一種更為高級的勞動，所以他們獲得的報酬高一些是合理的，是符合機會平等的原則的。
我國自1949年以來和東歐的社會主義國家，搞的什麼公有制、鐵飯碗、大鍋飯，實際上實行的就是分配平等。結果怎麼樣？實踐證明了這種平等的結果是生產效率低下，於生產力的發展不利，於社會經濟的發展不利，現在不得不走回頭路搞什麼經濟改革。
實行機會平等也有不利的一面，它會造成貧富兩極分化，對社會產生不安定的因素，但這可以通過稅收等方式來調節，進行第二次分配。事實上，現在的西方的資本主義國家正是通過稅收等方式，對那些貧困的人進行補助救濟，使他們的基本生活有保障，從而消除由機會平等帶來貧富極化而不利社會穩定的負面因素的。
再者，私有制不是產生社會丑惡現象的根源。
馬克思主義認為：人類社會的的階級和剝削壓迫等種種丑惡現象同生產資料的私有制存在相聯系；在原始社會時期，由於生產力十分低下，人們的勞動產品除了供人們的生存外就沒有了剩餘裂宴的部份即沒有了供產生私有制和剝削的物質基礎，因此那猜豎時的社會是個沒有私有制、階級和剝削壓迫等種種丑惡現象的共產、平等、民主、和諧的社會；階級和剝削壓迫等種種社會丑惡現象是隨著生產力的發展，勞動的產品有了供生存以外的剩餘部份並由這些剩餘部份導致出的生產資料私有制而出現的。
事實果真如此嗎？答案肯定是否定的。原始社會不可能是一個共產、平等、民主、和諧的社會。在過群居生活的高等動物社會內部，盡管沒有私有制，但階級（階層）和特權、壓迫、持強凌弱、掠奪、欺騙、偷竊等種種社會丑惡現象的存在是有目共睹的。這些現象是生物生存斗爭中種內斗爭的表現。人是從動物中進化而來的，是生物長期繁衍演化的結果。作為人類剛剛從動物社會脫離出來的原始社會，是不可能不存在這些種內斗爭的。既然原始穗源大社會存在著種內斗爭，那麼原始社會就不可能是個共產、平等、民主、和諧，沒有階級和丑惡現象的社會。可見，階級和剝削壓迫等種種丑惡現象同生產資料私有制的存在沒有必然的聯系。
人類社會的階級和丑惡現象者是從動物社會中的種內斗爭中逐漸發展演化而來的。導致社會丑惡現象的根源不是私有制，而是人們的生物本能即趨利避害的利己本能在缺乏道德知識和道德修養時的一種表現。人雖然是生物進化的最高產物，但必竟還是生物中的一員，生物的一些基本屬性在人的身上還是起作用的。生物趨利避害的本能決定了人的行為歸根到底都是圍繞並服務於自己的需要的，即決定了人的本質是利己的。產生社會丑惡現象的根源是人們在相互交往的過程中，一些人由於道德倫理知識低下、自律意識修養較差，為了自己的利己需要而去損害他人利己需要和公眾利己需要的行為，所以要消滅社會丑惡現象，除了靠法律的手段制裁外，重要的是靠人們對道德倫理知識的提高和自律思想意識的修養，不能依靠什麼消滅私有制。
③ 中國與朝鮮政治體質上的區別
朝鮮是公有制。
中國是國有制和私有制。
④ 中國實行土地私有制的理由是什麼
中國的土地政策走到今天，有偶然也有必然。
新中國成立後的大鍋飯垮台後，新上任的領或鎮滑導人鄧小平，他主張「分包到戶」的理念決定了中國土地的命運。
「公有化」就是「共有化」，就等於「一人幹活，大家受益」，這極大地挫傷了勞動者的積極性。不符合每個人追求自身利益最大化的目的，違背了經濟發展的規律。所以實行的「分包到戶」已經是「私有化」的一個初級形態。之後的歲月里，土地的邊邊角角在各種爭執、調整中「塵埃落定」。到如今，經過了出租、轉賣、徵用和破壞的不斷變化之後，原有的土地面積和使用者已經有了很大的變化。可以說，在土地的各種流轉中夾雜了利益和鮮血的斗爭，是說不完的一本經。此刻的土地所有權屬，已經像盤根衫臘錯節的大樹，難以撼動了。
「牽一發而動全身」就是目前中國土地的本質。權衡輕重，中國土地的政策或許只能延續無數的「承包權不變了」旅野。這可能會是具有「中國特色的土地公有政策」，但「私有化」要不要提，要看政府意願了！