中國五大鬼有哪些

Ⅰ 鍾馗身邊的五鬼都叫什麼

鍾馗身邊的五鬼分別叫 : 伶俐鬼、澆虛鬼、得料鬼、輕薄鬼和撩喬鬼。

由於唐帆顫玄宗的重視，鍾馗作為捉鬼之神的地位逐漸確立。皇帝賜給大臣鍾馗畫像作為新年禮物，成為盛唐以來的慣例。

如開元時的名人張說及其後的劉禹錫等，都有謝賜鍾馗圖和歷日表的作品傳世。另外，人們還在敦煌遺書中發現了唐寫本《除夕鍾馗驅儺文》，是鍾馗已在大儺儀中扮演主角的實證。

(1)中國五大鬼有哪些擴展閱讀：

古人傳說，有年獸專於年夜侵擾人間，為了驅趕年獸，年夜守歲，人們從唐代起將鍾馗、神荼、郁壘、秦瓊、敬德神像貼於門上辟邪，放鞭炮、掛紅燈嚇跑年獸。春節期間鍾馗是守門、護福、鎮宅、驅年獸的神，可見鍾馗信仰至少從盛唐起已成為全社會的風尚。

爾後，道教尊鍾馗為門神，封鍾馗為驅鬼逐惡的判官，封知帆其為「賜福鎮宅聖君」。民間開始常掛鍾馗的像賜福鎮宅，跳鍾馗舞祈福驅邪，一直延續至今。

鍾馗逐漸成為了中國民間俗神信仰中最為人們熟悉的角色，貼於門戶是鎮鬼尅邪的門神，懸在中堂是禳災祛魅的神搭轎雹靈，出現於儺儀中是統鬼斬妖的猛將，由此還派生出形形色色的鍾馗戲、鍾馗圖，連《本草綱目》里也收錄了用鍾馗像燒灰以水沖服或配合其他葯面成丸以治療難產、瘧疾等症的「秘方」。

Ⅱ 中國神話中有哪些鬼怪名稱

魑chī、魅mèi、魍wǎng、魎liǎng、魃bá、鬾jì、魊yù、魖xū、魈xiāo、鬽mèi、魁kuí、魓bì、魌qī、鬿qí、魕jī、魆xū、魒piāo、魐gān或讀jiān、魖xū、魀gà或讀jiè 。
1、魑chī，形聲，從鬼,離聲。本義：精怪名。
2、魅mèi，形聲，字從鬼，從未，未亦聲。「未」意為「枝葉招展，花香襲人」，引申為「外貌討人喜歡」。魅就是討人喜歡的鬼。
3、魍wǎng，形聲。從鬼，罔聲。本義：魍魎，傳說中的一種鬼怪。
4、魎liǎng，同魍魎，指傳說中的一種鬼怪。現實生活中多形容一個人辦事：不正派，不規范。
5、魃bá，基本字義是傳說中造成旱災的鬼怪。
6、鬾jì，傳說中的小兒鬼
7、魊yù，形聲，字從鬼，從或（yù），或亦聲。意思是國鬼，一國最有名的冤死者如臘如。
8、魖xū，古書上指能使財物虛耗的鬼。
9、魈xiāo，形聲，字從鬼，從肖，肖亦聲。「肖」意為局轎「變細變小」。「鬼」和「肖」聯合起來表示「一種鬼，其形體上大下小」。
10、鬽mèi，同魅。即魑魅，中國古代神話傳說中山澤的鬼怪。
11、魁kuí，作名詞時，形聲。從斗，鬼聲。意思是湯勺，調羹；或古星名；或首領，領頭人；或小丘。作形容詞時，意思是為首的，居第一位的：高大的；傑出不凡的。
12、魓bì，為斗星名。
13、魌qī，古時打鬼驅疫時扮神者所戴的面具。
14、鬿qí，北斗七星加第六星旁的一顆星和北斗勺端的招搖星。
15、魕jī，古同「𩴪」，意思是祭祀鬼神以求福佑。
16、魆xū，用於「黑魆魆」（形容黑）。
17、魒piāo，古星名。
18、魐gān，古同「尷」。形渣啟容處境窘困，不易處理；神色、態度不正常。或讀jiān。
19、魖xū，古書上指能使財物虛耗的鬼。
20、魀gà，古同「尬」。或讀jiè 。

Ⅲ 中國傳說中的鬼怪有哪些

1、判官

判官位於酆都天子殿中，負責審判來到冥府的幽魂。閻羅王殿里文武四大判官分屬賞善司、罰惡司、陰律司、查察司。如今有人把陰律司視為催命判官崔畔，是把原來在陰陽界的崔畔搬到這里來了，最著名的四大判官為：賞善司、罰惡司、查察司、崔判官。

Ⅳ 中國鬼怪有哪些

縊鬼溺鬼產鬼長舌婦鱉怪嬰靈夜叉黑白無常妖碗鬼畫掃帚鬼傘鬼老貓猴金華之貓瓮怪野鬼山鬼僵屍貓鬼琅鐺

大勢鬼

Ⅳ 中國有幾種鬼

36種
1．食氣鬼：凡是身體虛弱，或病重 的人，應有人守護，否則為此類乘機 而入，吸取其 氣，人就會死亡。

2．食法鬼：常於世人勸善之處，聞 說善法，就會覺得不餓。

3．食水鬼：常在陰溝或水邊，以水 以食。因此，幼小孩童，不宜在陰溝 或水邊游戲。

4．食血鬼：常在屠宰場，或殺雞殺 鴨殺蛇等一切殺生之屠家，或牲畜肉 類市場的黑暗 處，以血為食，尤喜 食人血。對於婦女的月經更感興趣， 故希 婦女特別注意，妥善處 理，不 可亂棄，免結鬼緣。

5．食吐鬼：喜歡與飲酒的人親近， 崇其酩酊大醉，伺其嘔吐而飽食惡氣 。

6．食糞鬼：經常潛於堆糞黑暗之處 ，食其糞氣。

7．食唾鬼：喜歡親近有吐痰習慣的 人，每聞咳嗽聲及痰喘囗唾之聲，非 常高興，伺其 唾痰而食之。

8．食發鬼：喜食嬰兒胎發與此嬰兒 結鬼緣。

之胎發，不可 乘方便隨意亂丟，應 當妥為處理。成人之頭發，尤其是未 婚女子的的秀發，此鬼最喜。

發，當於室內，並以火焚化，免為鬼 食，結上不善鬼緣。

9．無食鬼：經常尋找不著自己所吸 食之物，常會感到飢苦難受。

10．希惡鬼：專門希望世人為惡， 此種鬼的精神就會感到滿足。

11．食肉鬼：專門吃動物死臭的屍 體傳染毒菌。

不可亂拋於垃 圾桶或水溝、臟亂之 處，以免鬼食。

12．食小兒鬼：此鬼吸其小兒之氣 血，因此，小兒入晚即回家，出外必 須與大人同行。

13．伺嬰兒便鬼：此鬼對嬰兒之便 ，甚覺香美，時常窺伺，希得食嬰便 ，與此嬰終身 結緣。

母者，必須將嬰便收拾於廁所內。

14．伺便鬼：專門吸人類之大便熱 氣。因此，人類不宜在有露天便池及 破露的廁所上 大便，以免結此鬼緣 。

15．食人精氣鬼：專門伺候有病苦 的人，生命垂危時，吸取人之精氣。

16．火爐燒食鬼：伺於火爐食物， 吸其食物氣味。

17．熾燃鬼：生前為人時，瞠心太 重，死後入熾燃鬼類，經常感到烈火 中燒之苦。

18．食香鬼：專門喜歡親近身上有 塗抹各種香氣的女人，吸其香氣，喜 崇婦女作邪惡。

19．地下鬼：專門居住於地下洞穴 或黑暗之處，尤其陰濕地方。

生疫氣，不利 於人類生活。

20．疾行鬼：於夜間以身靠牆而橫 行，足不著地，頃刻千里。

21．護身餓鬼：其身體貌俱黑如鍋 底。喜親近衰敗人家，常崇懶惰婦女 ，不為灶事，

。

22．針囗餓鬼：肚大喉細，囗如針 孔，遇飲食不能下咽，飢火中燒，痛 苦不堪。

23．神通鬼：此為鬼中之精靈，專 門假借人之靈氣，說神話，做鬼事， 誘惑世人入迷 崇邪，漸離人道，而 行鬼道。

24．欲色鬼：此鬼常與好色之徒親 近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物， 遇人懷孕，鬼 緣投胎，生為人，男 喜貪淫，女則為妓，以淫亂人道。

25．住海渚鬼：此鬼常住海水中之 小沙洲，伺機取其替代。

26．使執杖鬼：地獄中之一切鬼吏 ，專執目杖，對犯鬼執行刑罰。

27．住不凈巷陌鬼：凡是小巷陌弄 ，臟亂不凈、污濁不堪，臭穢不能令 人居住之處， 是此類鬼所居之處。

28．住冢間食熱炭土鬼：多住墓地 ，尤喜居古墓。

29．樹中住鬼：此鬼多居住木中或 樹下，有時顯其靈異，使世人愚迷， 而呼之曰樹神。

30．住四交道鬼：此鬼喜住各處交 通旁之陰暗或危險之處，專戲弄心中 有惡之人，走失迷路及車禍。

31．曠野鬼：此鬼居於無人曠野之 地，平原及山坡，森林山谷均有之。

32．食風鬼：常於夜間出來，吸納 腥風而為食。

炭之氣而食。

34．食毒鬼：凡地上之各種毒氣， 均喜吸其而食。今日世人多用瓦 斯 ，應妥為處理。

35．羅剎鬼：此為惡鬼的總名，黑 身朱發綠眼，極其凶惡。女性惡鬼的 總稱為羅叉私 常現為最美麗的婦女 ，為人不識其為惡鬼。

36．殺身餓鬼：此鬼多系自殺而生 ，專門尋找機會，助人愚迷而行各種 自殺。 鬼道眾生，非常多，不止於 上述三十六種。

Ⅵ 五鬼是什麼意思是什麼

五鬼又稱五瘟、五瘟使簡悶者、五瘟攔信彎使，是中國民間傳說中的瘟神。

五鬼的第一種說法，是指曹十，張四，李九，汪仁，朱光等五位陰將，或是竇仁、李凱、張五、十泰、褚免等五位陰將。此五陰將的五鬼運財，主要是採用道教秘法拘押坦高孤魂野鬼，為所求之人搬財，運財，從而為所求之人達到迅速暴富的結果。

五鬼的第二種說法，指五鬼其實是為道教的五位神明，古代民間稱其為「五靈公」。傳說在當時的福建地區，瘟疫，災害肆意流行，五位神明為了防止瘟疫蔓延，以生命來警示當時的百姓，捨身成仁，消除了瘟疫的蔓延，救助了一方的百姓。也因此仁善之舉，這五位神明，又被當時的人們稱為消除瘟疫的五瘟神。

五靈公的形象

通常是一人執杓子並罐子，一人執皮袋並劍，一人執扇，一人執錘，一人執火壺。我國民間有些寺廟，每年都會拜五鬼，以求眾生家畜平安。

而人們常說的五鬼運財術，則是一種道教的法術法陣，不是一張符，也不是一道符，是由多道符組成，其中包含姜太公調令五鬼王符，龍虎神位符，最後才是五鬼王令招財符，五鬼運財符術，三種符法缺一不可，也只有三符齊全，才能稱為完整的五鬼運財符。

Ⅶ 中國古代傳說中有哪些鬼怪

1、虛耗

虛耗是古代中國民間傳說中鬼怪之一，虛耗是給人招來禍害的惡鬼。傳說虛耗身穿紅色的袍服、長有牛鼻子，一隻腳穿鞋著地、另一隻腳掛在腰間，腰裡還插有一把鐵扇子。所以中國民間就在門上掛鍾馗像驅除虛耗。

2、夜叉

夜叉最早來源於古印度神話，在其中是指類半神，財神俱毗羅的侍從，守護其在吉羅娑山的園林和山中的財富。據《毗濕奴往世書》所述，夜叉與羅剎同時為生主補羅底耶所生，或生於大梵天的腳掌，雙方通常相互敵對。

佛教所說，「夜叉」為北天王毗沙門的眷屬，為天龍八部眾之一。其形象有時被描述為美貌健壯的青年，有時又被描述為腹部下垂的侏儒。

3、牛頭馬面

牛頭馬面取材於中國傳統文化中勾魂使者的形象。據《鐵城泥犁經》說：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。有資料說佛教最初只有牛頭，傳入中國時，由於中國民間最講對稱、成雙，才又配上了馬面。

但也有資料說馬面也稱馬面羅剎，同樣來自佛家。但本人在查閱資料中，並未發現印度神話中有馬面作為冥府差役的說法。密宗中到是有「馬面明王」的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠。

(7)中國五大鬼有哪些擴展閱讀

中國古代的妖怪概念有廣義和狹義之分。兩漢之前，妖怪的概念多是廣義的，指代一切怪異反常的事物和現象。狹義的妖怪概念，經兩漢至南北朝、隋唐時期漸趨成熟，指的則是日久成精，獲得了超自然能力的動物、植物和無生物等。

隨著佛教的傳播和興盛，佛教中「魔」的概念進入中國文化之中，其特點、性質與中國本土的妖怪形象相似，佛教的魔被同化成妖的一種。即指動物、植物和無生物經年深日久，獲得天地陰陽之氣，能夠幻化成人形，活動在人間，具有超人的本領和變幻莫測的能力的精怪。

他們既有所化物的思維、情感、性格等特徵，同時又有原形物的某些特徵；行為上，它們一方面擾人、害人，但有時候也能與人和平共處，甚至在一些古代敘事文學中，他們還能夠幫助人。

Ⅷ 求中國神話中的惡鬼和怪獸的名稱

1、魑魅（惡鬼）

傳說中指山林里能害人的鬼，延伸指各種各樣的壞人。

2、魍魎（惡鬼/山川精怪）

傳說為疫神，是顓頊之子所化，可以作為一扒禪清個詞表示小鬼怪亦或一些壞人。

3、羅剎鬼

羅叉娑、羅乞察娑、阿落剎娑。意譯為可畏、速疾鬼、護者。女則稱羅剎女、羅叉私（梵 Rākşasī ，又作羅剎斯）。

4、夔牛（怪獸）

夔狀如牛，一隻腳，青蒼色。有風雨，吼叫聲如同雷鳴，且伴有日月般的光芒。

5、饕餮（怪獸/餓獸）

其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手。其名可比喻貪婪之徒，人們一般稱這種人為「老饕」。

6、窮奇（怪獸/凶獸）

外貌像老虎，長有一雙翅膀，喜歡吃人，一頭凶惡的異獸。據說窮奇經常飛到打鬥的現場，將有理的一方吃掉，將忠誠的襲銷人鼻子咬掉；如果有人犯春前下惡行，窮奇會捕捉野獸送給他，並且鼓勵他多做壞事。

Ⅸ 中國古代神話中的五種鬼怪是什麼

1、判官

判官位於酆都天子殿中，負責審判來到冥府的幽魂。閻羅王殿里文武四大判官分屬賞善司、罰惡司、陰律司、查察司。如今有人把陰律司視為催命判官崔畔，是把原來在陰陽界的崔畔搬到這里來了，最著名的四大判官為：賞善司、罰惡司、查察司、崔判兄型官。

Ⅹ 中國古代的鬼種有哪些

1、鑊身餓鬼，又名鑊湯鬼。該下油鍋或開水中煮，因為他們前生曾以殺生為生，包括劊子手和屠夫之類；還有的是因為生前有人托他寄存財物，他見財起意，拒不歸還者。

2、針口餓鬼，又名針口臭鬼。咽喉食道如針尖一樣細小，別說吃飯，連咽一滴水也不能通過，因前生雇兇殺人所致。

3、吐食鬼，吃喝後立即吐出。這大多數是婦人的果報，生前其夫樂善好施，勸婦人施捨錢財，但婦人吝惜，積財不施。

4、食糞鬼，只能食糞。前生為人妻，老一個人自己偷吃，讓丈夫忍飢挨餓，或嫌棄丈夫。

5、食火鬼，飢渴時所食所飲立即化為烈火，燒的痛苦嚎叫。前生曾斷人食糧，令人餓死。

6、食氣鬼，常感到飢渴，但不能吃喝。前生總是自己獨吃獨喝美食，不顧妻子兒女。

7、食法鬼，常年飢渴不堪，瘦的皮包骨，只有靠聽僧人說法解些許飢渴，維持精氣不散（如同維系生命）。這是因為前生以營利為目的為人講說佛法。

8、食水鬼，心中焦渴異常，拚命喝水也不能緩解。前生曾以烈酒為水騙人上當，或不持齋戒。

9、希望鬼，常感到飢渴難耐，但不得飲食，只有在祭祀時才能吃喝一點兒。因前生作買賣是用盡心機，以不正當手法謀取利潤。

10、食唾鬼，常感飢渴，又時時被扔時的湯鍋燒煮。只能食人的唾液和臟東西。因前生以不幹凈食物打發乞食僧人所致。

11、食鬘鬼，有人用鮮花進行祭祀時，此鬼便於此時食花，雖身常飢渴，但也不能吃其他東西。因前生用裝飾佛像的「華鬘」（鮮花編製成串的裝飾物）來打扮自己。

12、食血鬼，只能於祭祀時，吃些帶血的祭品。因前生自己宰殺牲畜自己吃肉，不給妻子兒女吃。

13、食肉鬼，此鬼奸詐而且相貌丑惡，為人憎惡。只能吃供祭的雜肉，不能吃別的東西。前生為屠夫，將動物肢解切碎而秤賣，並常常卻斤短兩，或掛羊頭賣狗肉。

14、食香鬼，以香煙為食。前生曾以劣質香當作優質香賣，賺取高額利潤。

15、疾行鬼，平時總以骯臟的東西為食物，吃進以後，突然全身燃著，燒的死去活來。這些鬼前生為僧人，身著法衣，四處化緣，假說為病人看病，但是化緣過來的錢，全買成好吃的獨自吃了。這是破戒之報。

16、伺便鬼，渾身毛發常常自燃，以食旁人排出的穢氣而存活。皆因前生詐騙錢財，不修福業。

17、地下鬼，或稱黑暗鬼，他們的眼睛看不見東西，總住在布滿毒蛇的黑暗地方，被蛇咬的痛疼不堪，尤如刀割，天天發出凄慘的哀鳴。前生多為贓官，貪贓枉法，將無辜的人打入牢獄。

18、神通鬼，稱大力鬼，雖有大力神通，但常由此而被役使招來禍患。其前生皆曾拐賣人口，偷盜財物：能量很大，卻全用來做壞事上。

19、熾燃鬼，常無緣無顧渾身著火，像被人澆上汽油再點著火，痛的鬼哭狼嚎，滿地亂滾。此類鬼前生或為官兵，或為流賊，攻城掠地，殺害百姓。按規定，此種鬼再投生為人後，還要遭別人搶掠。

20、伺嬰兒便鬼，以食嬰兒大小便為生，而且常加害嬰兒。前生曾殺害嬰兒，性情爆躁。

21、欲色鬼，混跡於人間，與人類交合，靠興妖作怪維持生存。此類鬼前生多行淫亂，靠賣淫謀財。

22、住海渚鬼，住在大海孤島上，無以蔽體，遭受絕非人類所能忍受的暴寒暴熱之苦。因前生曾於曠野，遇到孤獨無助的病弱者，巧取豪奪其財物，故受此報。

23、閻羅王持杖鬼，供閻羅王役使，執杖奔走。前生皆諂諛國王，阿附權貴，弄權竊國，多行暴惡。

24、食小兒鬼，此是常吃嬰幼兒的歷鬼。前生曾假作咒術，騙人財物，並無緣無故地虐殺豬羊。死後先下地獄，服滿刑期，又墮入鬼道。

25、食人精神氣鬼，此鬼乃食人精氣的歷鬼，前生為軍官或士兵，戰斗時與親友相約，互相救護，實際上眼看他人苦戰而亡也不救護，反依靠他人的勇氣掩護才逃得性命。

26、羅剎鬼，此類惡鬼專門吃人，能凌空飛行，常為飢火焚燒。前生是殺人成性者。

27、火爐燒食鬼，此類鬼生前極吝嗇貪婪，乃至從僧人空中奪食，死後先下地獄，出地獄後轉生鬼道，常被大火爐燒身。

28、不凈巷陌鬼，出沒於巷間小路，檢食垃圾或骯臟的東西吃。前生給出家人吃不幹凈的食物，故受此報。

29、食風鬼，常十分飢渴，但只能喝西北風，因前生見僧人來乞食，非但不給，反而作弄一番。

30、食炭鬼，常不自覺地吞進火炭，燒的半死。其生前曾主管刑獄，虐待犯人，讓他們忍飢挨餓。

31、食毒鬼，先墮入地獄道，刑滿後轉生鬼道，飢餓時只能吃一種毒火，受燒身之痛。其前生曾在食物中下毒，而致人死命。

32、曠野鬼，常患飢渴，被天火燒身。其前生曾霸佔曠野中湖池，不許過往人飲用，並口出惡言。

33、冢間食土鬼，常吃死人，常住在被焚燒的屍體熱灰上。其前生以盜賣寺廟花果為生，故受此報。

34、樹中住鬼，住在樹中，飽受熱寒之苦。本來是前人種樹，後人乘涼，是積陰德的事，但此類鬼前生，偏心懷惡意，盜伐眾人乘涼的大樹而換取錢財。

35、交道鬼，常遭飛來的神鋸割解肢體，死而復生。飢渴不得食，只有在十字路口祭祀時，才能吃些祭品。其前生攔路搶劫，奪取路人隨身攜帶的財物口糧。

36、摩羅身鬼，又稱殺身惡鬼，此鬼應屬於魔中之死魔，能傷人性命。《智度論》卷六十八說：「魔，秦言能奪命者，唯死魔實能奪命。余者亦能作奪命因緣，亦奪智慧命，是故命殺者」。其前生皆信邪教，行邪法，撓亂佛法智慧，故受此報。

這里所舉的三十六鬼，多屬於餓鬼類，僅能窺見一斑，其它種類的鬼佛經上多的難以統計。如《禪波羅蜜次第法門》卷四載：有三種鬼專與坐禪人搗亂，破壞精進修行。其一名「精媚鬼」，專迷惑禪定者，它或變美貌少女，以色相動搖禪定者心意；或變成老弱病殘之人，聲色凄苦，使之產生憐憫之意；或化作猙獰恐怖的形象，使之生畏懼心理。禪定者只要心裡一亂，則前功盡棄。這種鬼是鼠精，一般子時活動。坐禪者如見到這樣的鬼在子時出現（23點至1點），大聲叫出「鼠」字，它便立刻消散。

還有悚惕鬼，是第二種鬼。其第三名摩羅鬼。這兩種屬於魔鬼類。摩羅鬼見上面第36鬼中，與餓鬼有物種差別。其中還有更可怕的鬼如羅剎鬼和夜叉鬼，它們傷及人命與使人致病者比比皆是。