中國古代怎麼念

❶ 中國古代讀音規律

漢語原來的注音方式是讀如、讀若法、譬況法和直音法。
讀若法就是拿相似的字音打比方，讓讀者自己猜出所注字的正確讀音來。如，《說文解字》〈玉部〉：「珣，讀若宣」，〈宀部〉：「宋，居也，從宀木，讀若送。」
譬況法是採用的描述性的語言說出字音的特徵。如《淮南子·地形訓》：「其地宜黍，多旄尾。」高誘註：「旄讀綢繆之繆，急氣言乃得之。」
直音法就是用同音字注音。如《康熙字典》：「據，……久魚切，……斤魚切，𠀤音居……又……居玉切，音據」。
反切始見於東漢[2]。《顏氏家訓·音辭篇》雲：「孫叔然（孫炎）創《爾雅音義》，是漢末人獨知反語。」又雲：「至於魏世，此事大行」。大體上漢末出現反切，魏晉開始盛行。有學者認為反切的初創跟佛教傳入有關，陳振孫《直齋書錄題解·韻補》條認為：「反切之學，自西域入中國。」。
其實在漢以前就有反切現象(或謂合音)存在了，如「不可」為「叵」，「何不」為「盍」，「如是」為「爾」，「而已」為「耳」，「之乎」為「諸」，「者焉」為「旃」。
錢大昕說《詩經》已有反切，並且駁斥反切受佛經的影響，「豈古聖賢之智乃出梵僧下耶」，「吾於是知六經之道，大小悉備，後人詹詹之智，早不出聖賢范圍之外也」，但不能因此就否定反切普遍使用與佛教傳入有關[3]。
隋唐的反切是研究中古漢語語音系統的基本資料，是漢語音韻學的基礎之一。
[編輯]拼讀方法
中國古代因為沒有拼音文字，所以用兩個漢字來注一個字的音。第一個字（反切上字）注聲母和陰陽，第二個字（反切下字）注 韻母和聲調。例如：𠁁，徒口切。「徒」的聲母為定母，中古擬音[d]，口的韻母為侯韻，中古擬音為[əu]，聲調為上聲，故𠁁為定母侯韻上聲，中古擬音為上聲[dəu]。
但是古字典的反切只適用於當時的古音，不可單憑古代字典的反切記錄套用於現代音。因為古音和現代音有較復雜的演變規律。比如上面的𠁁，如果僅憑古字典「徒口切」，取「徒」的普通話聲母t，和"口"的普通話韻母ou3，推斷為普通話讀做tou3，就錯了。因為「徒」中古音聲母是全濁音[d]，該聲母的非平聲字按規律在普通話中聲母要演變為清不送氣音d[t]，同時這個中古全濁聲母影響了聲調演變，使中古上聲一律變為普通話去聲，即濁上變去律。所以𠁁的現代普通話讀音是dou4.
[編輯]反切今讀
承接上文，按照「上字取聲，下字取韻」的原則，中國古人或能很准確地讀出一字字音。然而，由於古今音變的關系，古代所制定的反切成為作為華夏民族之方言依據。各方言皆可從韻書推出地方方言，無異也。
[編輯]反切的意義
這並不是出於自然、無意識的合音，而是有系統、科學化的拼音方法，標示聲韻學的進步。而用作反切的上下字不會有生僻字，故一定會找到注音，比以前的注意方法優勝。反切的意義在於古韻書以免煩瑣所取之折衷。
如廣韻中[東]字 正確拼讀方法為端聲東韻平調通攝一等開口呼 所取之反切為德紅切，反切正因韻書之局限所致。
[編輯]反切的局限
用作反切的上、下字太多，共有400多上字，1000多個下字，作為5000多反切字。如：東為德紅切十七，即有十七個同音字。
反切上下字聲韻調交雜，不便於拼音。上字有聲無韻、下字有韻無聲，完全依賴連讀，拼音方法並不方便。
在《大宋重修廣韻》一書，簡單易讀的字，往往用復雜的字作切語，如：「一」為於悉切；「八」為博撥切。

❷ 中國在古漢語是什麼意思

中國在古漢語的意思如下：

而漢語中的「中國」一詞，最早指西周京畿地區，後演變為黃河流域黃河中下游的中原地區，中國以外則稱為四夷，所謂「天子有道，守在四夷」。

中國是居天地之中者曰中國，四夷是居天地之偏者。 漢代始建蠻夷邱，並使漢字文化圈正式成型，南北朝建四夷館，明代四夷館，內分八館，曰：韃靼、女真、西番、西天、回回、百夷、高昌、緬甸。自近代的鴉片戰爭以來，中國作為東亞文化宗主的局勢逐步被打破了。

中國一詞最早見於西周初年的青銅器「何尊」銘文中的「余其宅茲中國，自之辟民」，同時又以「華夏」、「中華」、「中夏」、「中原」、「諸夏」、「諸華」、「神州」、「九州」、「海內」等的代稱出現。

「華夏」一詞最早見於周朝《尚書·周書·武成》，「華夏蠻貊，罔不率俾」。 《書經》曰：「冕服采裝曰華，大國曰夏」。《尚書正義》註：「冕服華章曰華，大國曰夏」。

「華」，是指華麗、興旺；也有說上古華、夏同音，本一字。《左傳》曰：「中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。」華是指漢服，夏指行周禮的大國，故中國有禮儀之邦、衣冠上國之美譽。

(2)中國古代怎麼念擴展閱讀

以先秦口語為基礎形成的上古漢語書面語，以及後代以這種書面寫成的作品。

一般認為上古的時候，口語與書面語十分接近。《詩》、《論語》等與上古的口語較為接近。秦漢以後，書面語與口語逐漸脫離。上古書面語定型以後，各代一直使用這種語言書寫，唐宋明清的散文家就是用這種文言寫作的。

古白話

古白話以北方話為基礎形成的。

魏晉以後，某些作品中已經出現了一些口語化的文字，例如劉義慶的《世說新語》等。古白話的真正興起是在唐宋，如唐代的變文，禪宗語錄。宋代話本的出現標志古白話的正式形成。這些古白話是現代漢語的源頭。

此外，吳語、閩語支(包括閩東語、閩南語等)、粵語和客家語素有語言化石之稱 。甚至現今都保留著很多與古語相同的語法和發音。

❸ 中國古代怎麼說

「中國」古代指中原地區。

漢語中的「中國」一詞，最早指天下的「中心」——黃河流域黃河中下游的中原河洛地帶，中國以外稱為四夷。古中國直轄地區為漢地，其周圍四夷均為臣屬喚圓之地，所謂「天子有道，守在四夷」。中國是居天地之中者曰中國，四夷是居天地之偏者。漢代始建蠻夷邱，並促成漢文化圈，南北朝建「四夷館」。明朝四夷館，內分八館，曰韃靼、女真、西番、西天、回春蘆回、百夷、高昌、緬甸等扒鏈帶等。自清朝統治中國以來，中國作為東亞文化宗主的局勢漸漸被打破。

❹ 中國古代漢字是怎樣讀音的

我國古代漢字讀音大多採用「兩字相切」的讀音方法，如「東」(都籠切)。這個方法太繁瑣，不易讀准。公元1610年，法國有個傳教士叫金尼格萊來到了中國，他是個中國通。他在1626年寫了一本《西中儒耳目資》的書中，首次准確地用拉纖凳丁拼音字母記錄了漢字的讀音。他在中國期間結識了韓雲、王征等人，並在他們的幫助下，在利瑪竇等傳教士漢語注音的西書《西字奇跡》基礎上，編寫了中國第一部拉丁化拼音字字匯。
中華人民共和國的漢字拉丁化方案，於1955年-1957年文字改革時被原中國文字改革委員會(現國家語言文字工作委員會)漢語拼音方案委員會研究制定。該拼音方案主要用於漢語普通話讀音的標注，作為漢字的一種普通話音標。1958年2月11日的全國人民代表大會批准公氏物布該方案。1982年，成為國際標准ISO
7098(中文羅馬字母拼寫毀核旅法)。部分海外華人地區如新加坡在漢語教學中採用漢語拼音。2008年9月，中國台灣地區確定中文譯音政策由「通用拼音」改為採用「漢語拼音」，涉及中文英譯的部分，都將要求採用漢語拼音，自2009年開始執行。漢語拼音是一種輔助漢字讀音的工具。

❺ 中國古代各個皇帝怎麼讀

1、【黃帝】讀音：huáng dì

2、【顓頊】讀音：zhuān xū

3、【帝嚳】讀音：dì kù

4、【唐堯】讀音：táng yáo

5、【虞舜】讀音：祥悉yú shùn

(5)中國古代怎麼念擴展閱讀：

1、黃帝：（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主、五帝之首被尊為中華「人文初祖」。

2、顓頊：中國上古部落聯盟首領，「五帝」之一，姬姓，號高陽氏，黃帝之孫，昌意之子 。顓頊生子窮蟬是虞舜的天祖。後來山宴塵的夏、楚都是他的子孫。

3、帝嚳：高辛氏，名俊，出生於高辛 （今河南省商丘市睢陽區高辛鎮），據說是黃帝的曾孫，中華上古時期部落聯盟首領，五帝之一，是《山海經》里天帝帝俊的原型。

4、唐堯：姓伊祁，號放勛，古唐國人（今河北省保定市順平縣）。中國上古時期方國聯盟首領、「五帝」之一。

5、虞舜：姚姓，有虞氏，名重華，字都君逗禪，謚曰「舜」，是中國上古時代父系氏族社會後期部落聯盟首領。