日本學習中國的哪些制度

A. 日本歷史上的大化改新，是不是學習的中國的制度和文化

根據日本歷史文獻記載，日本在19世紀中期亞洲枝慎上，那時正處於德川幕府時代。

那個德川幕府對外實行封閉鎖國政策，下令禁止外國傳教士，平民百姓，商人等進入日本。

同時也不允許在外國他鄉日本人回到日本國土。後來甚至禁止製造能遠航船隻。

這樣條件苛刻之下，德川幕逗沖府卻同意讓中國，朝鮮和荷蘭等國家去通商。

這點上我們可以得出結論，日本還是很注意中國，不論是經商，還是文化。

其實日本人對我國唐朝時期是熱衷，他們不僅學習到文化，見識到大唐盛世，還學習到很多關於文化方面知識。

衣服喜好，製作品工藝，化妝技術，戲曲韻律等等。在大唐盛世之下都被發揮極致。

後來在中國進行改革時代。他們自己也在發動本土改革，因為他們在中國改革浪潮里學習到很多。

要想自己國家強勝，改革是必須走出路線，於是他們也帶著我們改革文化去了自己國家。

所以說他們發動改新也有我們功勞，文化是要被宣揚，他們學習到精華能利用也是好事。

B. 日本古代以中華為師，它主要學習了哪些中華文化

日本1868年明治維新以前長期以中華為師，是中日兩國普遍認可的觀點。

日本朝廷大量學習中華文化是從推古改革時期開始的。公元六世紀末，日本朝廷推行推古朝改革。在崇尚中國佛教思想的聖德太子主持下，學習中國國家制度和思想文化。日本借鑒中國佛家等諸子百家思想制定出憲法十七條。聖德太子親自註解多部佛教經典，在國內廣建佛寺，宣揚佛教思想。

日本傳統風格街道

現代日本城市很多街道的房屋建築與中國唐朝時的風格仍然是相似的。走在現代日本的馬路上，到處可以看到寫著漢字的招牌。

日本與中國一衣帶水，是中華文化圈中受中華文化影響最大的國家之一。中華文化的傳入極大地加速了日本歷史發展的進程。

C. 古代時期，日本人從我們國家學走了什麼

第一：學習唐朝的律令制度。
把土地收歸國陵芹伍有像按人頭分配田地的“班田收授法”，就是仿照隋唐的“均田制”而來。其次是思尺或想文化的學習。和唐朝一樣，把儒學作為人才培養的途徑，政府大力推崇儒學，設置官辦教育機構來進行官員的培養，《論語》和《孝經》都是必學科目。
第二：文化藝術方面的學習
在日本的國史的編纂上，利用《古事記》宣揚皇權天授，說明天皇統治的正統性和合法性。後來的《六國史》都是仿照中國編年體紀事體文學樣式來記載的。鑒真東渡後，他本人及其弟子對唐文化在日本文學、雕刻、繪畫及建築等藝術傳播，豐富了日本的佛教藝術建築。
第三：社會生活方面的學習
公元709年，日本遷都平城京（今奈良），都城的建設規模完全模仿長安，甚至街道的寬度與排列方法也幾乎一樣，也有“朱雀街”“東市”“西市”等名稱。他們學習唐朝人制茶的方法，並且改良創新後發揚光大，形成獨具風格的茶道。圍棋也是在這個時候傳入日本，深受貴族階級的喜愛。他們還向首喚唐朝學會了制豆腐、醬油、榨糖、縫紉等工藝。

D. 日本歷史上大化改新，是不是學習的中國的制度和文化

雖然現在日本是世界上經濟比較興盛的國家，但是事實上這個國家發展還是非常晚的。日本以前的文明雖然存在，但是文化落後一直沒有發展起來。因為鄰靠中國，發現中國的強大，於是就派大量的使者來出使大唐，學習唐鉛棚代的文化，也正因為這種不恥下問的態度讓自己的國家逐漸的強大了起來。

在日本經過接觸和學習之後，他們真正了解到了盛世唐朝的政治運作制度，他們最重要的是學習了中國的集權思維。因為在他們變革之前，唐朝已經實現了中央集權很久的時期，而日本也正是通過這次大化改革快速的形成了集權制度，將蘇我家貴族這幫黨羽消滅掉了。而殘余的少部分貴族終於歸順天皇的管轄，國家也結束了多年的內部分裂，完成了真正的政權。

E. 日本從中國學習和借鑒了什麼

學習中國的武術，在武術的基礎上，發展了空手道
學會品茶，形成茶道
中國的建築特點也被學了去
還有借鑒了中國的政治制度，建立了日本的政治制度
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修正
遣唐使回國後，很受重用。

1.他們以唐朝的制度為模式，進行政治改革。

2.日本人受唐朝文化影響很大，他們參照漢字創制了日本文字，在社會生活上至今還保留著唐朝人的某些風尚。

3.日本的都城平城京，幾乎同唐朝的長安城的建築樣式相同。

4.日本銅錢的樣式，也與唐朝銅錢相仿。

5.唐詩在日本廣泛流傳，白居易的詩尤為日本人喜愛。

6.日本的士大夫，熱衷學習中國書法。

7.日本宮廷設宴，愛用唐式菜餚。

8.日本人學習並改進唐朝的飲茶方法，形成獨具風格的茶道。

9.日本重陽節登高習俗，也來自於唐朝。

——人教版《中國歷史》七年級下冊

F. 唐朝時期，日本學習了我國哪些制度

在政治方面，645年，日本腔耐參考隋唐的均田制和租庸調制，施行班田收授法和租庸調制；仿照帶升隋唐的官制，改革了從中央到地方的官制；參照隋唐律令，制訂了《大寶律令蠢圓老》。

G. 日本大化改新是學習中國哪個制度

日本大化革新主要學習了中國的宗教（佛教）政治（中-央-集-權）法律和教育等。對日本的歷史起到了重要的積極作用。

H. 日本都抄襲過中國唐朝的哪些制度

日本派出遣唐使向唐朝學習各種制度和技術文化，建立了先進的中央集權制，制定了“大寶法令”法律制度，仿效唐朝教育制度和禮儀制度，創立了日本假名文字等，極大的促進了社會的進步。當時唐朝經濟文化極度繁榮發達，名聲遠揚，對日本有巨大吸引力。為了學習唐朝的先進制度和文化，日本政府派出大批遣唐使，到中國學習，改革國內落後的體質。

日本通過學習和仿效唐朝制度，極大的促進本國的政治、經濟、文化的快速發展，也促進中日貿易的發展，同時也促進了中日之間的文化交流。

I. 「一切文化制度莫非傳襲上國者」是指日本學習中國的什麼制度

日本全面的向中國的唐朝學習。政治上主要是學兄局習中國的三省六部制（日本改造成二官八省一台制度）和租羨孫讓庸調制，中國的科舉制和宦官制沒有學習繼承。階層上仿中國形成士農工商四個階層。文化上鑒真東渡後中國的建築、宗教和文化深刻的影響日本。凱空仿照中國的漢字創造了日文平假名和片假名。

J. 古代日本從我國古代學習了哪些先進制度與文化

日本的早期神話與傳說，是口頭傳誦的文學。直至公元7世紀後半葉，才有文字記載。統治者為了記載所謂「王道歷史」，產生對於文字的需求。隨後出現了《古事記》和《日本書紀》。《古事記》和《日本書紀》有所不同，《古事記》主要記載統治階級「王道歷史」，《日本書紀》則模仿中國正統史書的體裁。當然，二者皆涉及此前口頭文學中的神話與傳說，也明顯地體現出「王權」統治者的主觀願望。但因受古代中國文化的影響，早期的日本文學亦文史不分。進一步說，日本的文字源自中國，如今的日語文字正是由古代漢語演化而來。古代日本受到中國大陸文化的極大恩惠。日本從古代中國引進了國家制度、思想文物以至農業栽培、鐵器技藝等。但更為重要的首先是引進文字。因為日本古代沒有文字，如前所述文化是靠口誦相傳。漢字的借用對日本文化產生了久遠的影響，同時也令其背負著深刻的矛盾。有了文字，才可能發展獨自的文化。但因最初的開放幾乎是照搬中國的古代思想文化，乃使古代日本的貴族意識、貴族情感，幾近受到同化的威脅。在中國古代文學的影響下，日本人亦創作漢詩。最早的漢詩集，是公元751年的《懷風藻》。其中詩作者64人，收入詩作共120篇。從編撰年代上看，《懷風藻》的創作大致與《萬葉集》同期。主要作者，相傳有大友皇子、大津皇子、文武天皇等。詩集以「五言」居多，大都模仿中國的六朝古詩。中國的儒家學說尤其是「朱子學」，在「近世」的日本思想界占據統治地位。原因在於，經歷長期的戰亂之後，德川幕府的統治者需要建立起某種秩序。而以道德倫理為中心的朱子學恰好滿足了這種需要。不過，當時日本的一些學問家並未照搬朱子學說，只是楊棄式地借用。例如仁齊就對立於「朱子學」靜止不動的道德論，指出宇宙的本質是生命流動的運動性，因此，道德是在人類自然生活中逐步形成的。這種認識反映在文學中，則將歷史真諦置於傳達人情的真實上。文學的使命，首先即表現的自由。同樣，另一位哲人本居宣長談到文學時也說，人心深處的真實存在於超道德的層次之中，而文學的作用正是在於發現這種真實。這種觀點對近世以後的日本文學發展，顯然有過重大影響。