中國第五大發明是什麼

⑴ 被譽為中國為世界貢獻的「第五大發明」，是哪個發明

被譽為“中國的第五大發明”的就是中國的“農歷二十四節氣”。農歷二十四節氣是結合了我國古代勞動人民的智慧和汗水的成果，不僅歷史悠久，而且哪怕是到了現代生活也具有很大的作用。古時候，二十四節氣就是農民們耕種和生活的重要指標，人們一年的勞作和生活都是要按照農歷二十四節氣來制定計劃的，後來，“農歷二十四節氣”已被正式列入“聯合國非遺名錄”，也被稱之為“中國的第五大發明”。如今，現代科技越來越發達，農民們也不必要按照二十四節氣來耕種了，但是二十四節氣依然是現代生活的重要組成部分。

⑵ 中國五大發明是什麼

中國五大發明如下：

1、中國的二十四節氣在衣索比亞召開的聯合悉陪國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第十一屆常會通過審議，並被正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，被譽為中國的第五大發明。

⑶ 中國的第五大發明是什麼

二十四節氣被稱為中國的第五大發明。還被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，廣受關注。

二十四節氣是古人訂立的一種用來指導農事的補充歷法，由於其是通過長期觀察太陽周年運動，而總結出的一年中時令、氣候、物候等方面的變化規律，因此被稱為「太陽歷」。大約從夏凱啟宏朝開始，我國勞動人民就遵循二十四節氣從事生產活動，所以其又被稱為「夏歷」。

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在二十四節氣中，反映季節的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至；反映物候現象的是驚蟄、清明、小滿、芒種；反映氣候變化的有雨水、穀雨、小暑、旁氏大暑、處暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。

立春、立夏、立秋、立冬：是古人劃分四季的方法，立，開始。即春、夏、秋、冬開始的意思。立春的日期為每年公歷2月4日前後；立夏為每年公歷5月6日前後；立秋為每年公歷8月8日前後；立冬為每年公歷11月7日前後。

春分、秋分：表示晝夜平分。這兩天晝夜時長相等，同時，春分和盯冊秋分又把春天和秋天分成兩段。春分為每年公歷3月21日前後；秋分為每年公歷9月23日前後。

夏至、冬至：是指炎熱的夏天和寒冷的冬天已經來到。又因夏至日的白晝最長，冬至日白晝最短，因此古人分別稱之為日長至和日短至。夏至為每年公歷6月22日前後；冬至為每年公歷12月22日前後。

⑷ 中國的第五大發明是什麼

是「二十四節氣」

那就是凝結著中國人民智慧與傳統文化結晶的「農歷二十四節氣」，中國「二十四節氣」正式列入聯合國非遺名錄被譽為「中國的第五大發明」。

二十四節氣（24 solar terms），是指中國農歷中表示季節變遷的24個特定節令，是根據地球缺則在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置變化而制定的，每一個分別相應於地球在黃道上每運動15°所到達的一定位置。

二十四節氣，於中國先秦時期就已經訂立、到漢代完全確立的用來指導農事的補充歷法，是通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系。

它把太陽周年運動軌跡劃分為24等份，每一等份為一個節氣，始於立春，終於大寒，周而復始，既是歷代官府頒布的時間准繩，也是指導農業生產的指南針，日常生活中人們預知冷暖雪雨的指南針，是中華民族勞動人民長期經驗的積累成果和智慧的結晶。

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中國古代利用土圭實測日晷，將每年日影最長定為「日至」（又稱日長至、長至、冬至），日影最短為「日短至」（又稱短至、夏至）。在春秋兩季各有一天的晝夜時間長短相等，便定為「春分」和「秋分」。

在商朝遲高時只有四個節氣，到了周朝時發展到了八個，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂於歷法，明確了二十四節氣的天文位置。

二十四節氣名稱首見於西漢《淮南子·天文訓》，《史記·太史公自序》的「論六家要旨」中也有提到陰陽、四時、八位、十二度、二十四節氣等概念。漢武帝時，落下閎將節氣編入《太初歷》之中，並規定無中氣之月，定為上月的閏月。

中國的二十四節氣，它代表著地球在公轉軌道上，二十四個不同的位置。由於地球繞太陽一圈需要365天，所以碼扮尺每隔十五天，才有一個節氣，而每個節氣，都表示著氣候、物候、時候，這「三候」的不同變化。

參考資料來源：網路-二十四節氣

⑸ 中國第五大發明是什麼

中國二十四節氣是我國的第五大發明，還被列跡罩入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，廣受關注。

二十四節氣是我國獨創，也是世界天文史上的一個重要發現。直到今天，它對農業生產仍具有指導作用。英國學者李約瑟贊譽：「中國人在阿拉伯人以前，是全世界最堅毅、最精確的天文觀察者。」

節氣的來源

上古時代，天人合一。任何一個首領，其首要職責就是仰觀俯察，授民時歷，並以此為中心進行祭祀和管理禮制；其次才是開疆拓土。有了「認識天文含敏，教民稼穡」的本領才能為先民所敬重和擁戴，從而擔任「領袖」。

史載，原始社會的新石器時代是我國天文學發展的萌芽狀態，那時人們注意到太陽升落、月亮圓缺的變化，從而產生了時間和方向的概念。燧人氏時代已經確認天北極，創《河圖》《洛書》、星象歷；伏羲氏時代發明了八卦，並創立了天道觀測系統；

到了炎帝時代發明了太陽歷，發現了太陽黑子，並發明了熒惑歷（火星歷）等，促使人類文明不斷進步和發展。

炎帝發明太陽歷已被考古界證實。1972年河南伊川土門遺址出土了神農氏太陽歷陶缸姿老鬧。歷圖整體作雙踆烏載日，像一個大圓裡面畫了五隻眼睛。據史學家王大有先生考證，這個圖就代表了二十四節氣。一幅簡單的圖畫就概括出復雜的節氣，祖先的聰明才智令人嘆服。

以上內容參考：人民網——「中國第五大發明」二十四節氣的由來

⑹ 我國第五大發明是什麼

1、指南針

指南針是用以判別方位的一種簡單儀器。前身是司南。主要組成部分是一根裝在軸上可以自由轉動的磁針。

磁針在地磁場作用下能保持在磁子午線的切線方向上。磁針的北極指向地理的北極，利用這一性能可以辨別蘆拿櫻方向。常用於航海、大地測量、旅行及軍事等方面。指南針的N指北方，E指東方，W指西方，S指南方。

2、造紙術

造紙術是中國四大發明之一，人類文明史上的一項傑出的發明創造。中國是世界上最早養蠶織絲的國家。中國古代勞動人民以上等蠶繭抽絲織敏爛綢，剩下的惡繭、病繭等則用漂絮法製取絲綿。漂絮完畢，篾席上會遺留一些殘絮。

當漂絮的次數多了，篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片，經晾乾之後剝離下來，可用於書寫。這種漂絮的副產物數量不多，在古書上稱它為赫蹏或方絮。這表陪叢明了中國造紙術的起源同絲絮有著淵源關系。

3、火葯

一種黑色或棕色的炸葯，由硝酸鉀、木炭和硫磺機械混合而成，最初均製成粉末狀，以後一般製成大小不同的顆粒狀，可供不同用途之需，在採用無煙火葯以前，一直用作唯一的軍用發射葯。

火葯是中國古代煉丹家發明於隋唐時期，距今已有一千多年了。火葯的研究開始於古代道家煉丹術，古人為求長生不老而煉制丹葯，煉丹術的目的和動機都是超前的，但它的實驗方法還是有可取之處，最後導致了火葯的發明。

4、印刷術

中國是世界上最早發明印刷術的國家。早期的印刷是把圖文刻在木板上用水墨印刷的，木版水印畫仍用此法，統稱「刻版印刷術」（亦稱「雕版印刷術」）刻版印刷的前身是公元前流行的印章捺印和後來出現的拓印碑石等。造紙和制墨等生產技術出現之後，逐漸發明了刻版印刷技術。

根據歷史學家鄧廣銘考證，雕版印刷術發明於唐朝，並在唐朝中後期開始普遍使用。宋代雖然發明了活字印刷術，但是普遍使用的仍然是雕版印刷術。

5、二十四節氣

二十四節氣，是古人依據黃道面劃分制定，屬太陽歷范疇，上古時代已訂立，到漢代吸收入《太初歷》作為指導農事的補充歷法。二十四節氣既是歷代官府頒布的時間准繩，也是指導農業生產的指南針，日常生活中人們預知冷暖雪雨的指南針，是中華民族勞動人民長期經驗的積累成果和智慧的結晶。

(6)中國第五大發明是什麼擴展閱讀：

2016年11月30日，中國申報的「二十四節氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐」，正式被列入人類非物質文化遺產代表作名錄。

2016年，拱墅區「半山立夏習俗」作為「二十四節氣」之一參與申報聯合國教科文組織「人類非物質文化遺產代表作名錄」，並申遺成功，意味著拱墅區成為人類非遺項目的代表性傳承社區，也標志著「半山立夏習俗」保護提升到更高層面，進入更高標准、規范化管理的新階段。

2017年5月5日，在文化部非遺司、中國農業博物館、省文化廳的指導下，拱墅區非遺保護中心作為發起單位，聯合浙江衢州、遂昌、三門，河南登封市、內鄉縣等10個代表性傳承社區以及恭王府24節氣研究保護中心、安徽省淮南市非物質文化遺產保護中心成立人類非遺「二十四節氣」保護聯盟，發布保護公約，提出保護倡議。

會上，各聯盟單位圍繞「二十四節氣」的歷史淵源、發展脈絡，以「社區保護」為主要原則，就保護、傳承和弘揚的具體措施等開展深入研討，推動「二十四節氣」文化整體保護，最終在全國逐漸建立系統的「二十四節氣」保護、傳承、發展體系。