1. 中國古代比較實戰的劍法流派或者擊劍技巧有那些
中國信塌古代劍法流派以武當劍，峨眉劍，八卦劍，達摩劍等等，中國古代比較實戰的劍法即劍母四法「擊，刺，格，滑禪圓洗」。擊劍技巧變化多端，無影無蹤；但基本技法是身襲碼法，步法，劍法，最重要是神意，達到劍身合一，神劍合一。
2. 中國有什麼好劍法
青龍降魔(劍法)、白虎九劍(劍法)、玄武風剎(劍法)、朱雀隱喚(劍法)、影流劍法(劍法)、滄海一粟(劍法)、翼上雙飛(劍法)、欒滄劍法(劍法)。
拓展：
1、簡介：
劍法即使用劍的方法，是中華武術的重要組成部分，在中國傳統武術中有著很高的地位。金庸在其小說中進行了出色的描寫。
劍法是運用劍器攻防格鬥的使用方法,是組成劍術的基本動作,表現劍術功力與技巧的靈魂。在術語中,劍法又稱為"劍點"。只有掌握"劍點"，才能使劍術在運動中有"法"可依，有"理"可循。
劍術在中國武術運動中,佔有極其重要的位置,千百年來,被稱之"百兵之君"。因此對劍法運用科學的方法進行規范的研究,使之適應武術向現代化體育轉化與發展,以及對外的交流、推廣和普及,是十分必要的。
2、劍法分類
劍法分三類:第一，技擊性劍法:用於技擊或表演;第二，表演野嘩性劍法:用於劍術套路動作的連接與過渡;第三，義形似劍法:是技擊性劍法與表演性劍法的變異，即只取劍法的劍義和動作形態，而改變了劍法的基本要素--力的性質。
劍法的特徵:劍法依其不同的運動特徵與目的而具有多元化的特徵,可分為攻擊劍法、防守劍法、剛力劍法、彈力劍法、韌力劍法、順向劍法、逆向劍法、橫向劍法、縱向劍法等。
正因為劍法分類與特性細膩繁多,對劍法的研究,歷來就為人們所櫻脊拆重視。在《漢書·藝文志》兵伎巧十三家199篇中,談及劍法的就有38篇。尤其近百年來,對劍法的研究,更是進入鼎盛時期。故而劍術有"四劍之術"--《達摩劍》、"七劍之母"--《劍法圖說》、"十劍之本"--《昆吾劍》、"十三劍之勢"--《武當劍法》、"十七劍之招"--《中華新武術劍術科》、"二十四劍之論"--《青萍劍》、"二十六劍之法"--《劍術》、"三十六劍之變"--《賈氏青萍劍》,等等。而同是十二勢劍法,如《吳氏太極劍》、《太極劍》等,其劍法內容也各異。因此,劍法琳琅滿目,五花八門,使人大有目不暇接、習而不絕之感,充分體現了兵刃中,"惟劍之用法最多"的說法。
根據文獻匯聚劍法有百餘十種,這才使得劍術在揮舞演練中,得以龍飛鳳舞,千姿百態;在格鬥廝殺中,能夠隨心所欲,得心應手。首先,劍法因多而難以規范。劍法到底有多少,至今尚未有統一數目。其次,劍法因雜亂而名稱不規范。百餘種劍法出於武林諸家,而集於劍器一身,自然會使人感慨:劍之用法甚多,而各劍又脊棗復不相同,難以闡述。因此,同一劍法而不同一動作有之;同一動作而不同名稱也有之。再次,劍法名稱用字不規范。劍法名稱同名而不同字的現象,給劍法的統一又蒙上一層迷惘的面紗。
3. 中國有什麼劍法
1.六脈神劍 大理段氏的秘傳絕藝,段譽曾學會。 2.獨孤九劍 劍魔獨孤求敗的絕學,風清揚傳令狐沖。 3.太極劍 張三豐所創絕學,圓轉如意,生生不息,後入太極門。 4.辟邪劍法 葵花寶典內的武功,自宮者可練,迅急難擋。 5.追魂奪命劍 紅花會二當家無塵道長的絕學。 6.達摩劍法 少林七十二絕技之一,西域少林方天勞所使。 7.韋陀伏魔劍 少林七十二絕技之一,西域少林潘天耕所使。 8.段家劍法 大理段氏之武學,段正淳使之拒段延慶。 9.玉女素心劍法 古墓派玉女心經之絕學,全真、玉女兩劍法之合壁。 10.玉女劍法 古墓派武學,清麗飄逸。 11.全真劍法 全真教武學,古樸拙重。 12.玄鐵劍法 楊過使玄鐵劍對抗山洪時所悟,乃提氣運勁之法門。 13.神門十三劍 武當派武學,專攻手腕神門穴,殷梨亭對抗五鳳刀時使。 14.迅雷劍 何足道的絕學,迅捷無比。 15.繞指柔劍 武當派絕學,陰柔奇幻,莫聲谷與殷天正教手時曾使。 16.落英劍法 桃花島武學,點點落英,變幻無方,由落英神劍掌化出。 17.兩儀劍法 武當派武學,武當二高手與令狐沖過招時所使。 18.金蛇劍法 金蛇郎君夏雪宜之絕學,詭奇狠辣,難躲難防。 19.兩儀劍法 仙都派武學,黃木道人所創,"兩人同使,劍分陰陽」。 20.華山劍法 袁承志所學,正大光明,博大精深。 21.松風劍法 青城派絕學,如松之勁,如風之迅。 22.泰山十八盤 泰山派絕學,由泰山石階化出,威嚴厚重。 23.玉蕭劍法 桃花島絕學,有飄逸出塵之姿。 24.狂風快劍 華山劍宗封不平所創,一百零八式如狂風暴雨。 25.伏魔劍 五台山清涼寺武學。 26.正兩儀劍法 昆侖派絕學,與華山派反兩儀刀法合壁威力更增。 27.回風落雁劍法 衡山派武學,一劍落九雁,威力無窮。 28.柔雲劍術 武當派武學,陸菲青之絕學,綿綿不息。 29.百變千幻雲霧十三式 衡山派絕學,千變萬化,眩人耳目。 30.玉女劍十九式 華山派武學,唯女子能使,變化多端。 31.點蒼劍法 武林四大劍派點蒼派之絕學。 32.芙蓉劍法 衡山派武學,五大劍法之一。 33.紫蓋劍法 衡山派武學,五大劍法之一。 34.石廩劍法 衡山派武學,五大劍法之一。 35.天柱劍法 衡山派武學,五大劍法之一。 36.祝融劍法 衡山派武學,五大劍法之一。 37.衡山五神劍 衡山派絕學,一劍包一路,威力無窮。 38.岱宗如何 泰山派絕招裂橘猛,難學無比,威力無窮。 39.五大夫劍 泰山派武學,由五大夫松化出。 40~56.嵩山劍法 快慢十七路劍法,妙招紛著,層出不窮。 57.上清劍 仙都派武學。 58.沖靈劍法 令狐沖和岳靈珊合創,不值一提。 59.太岳三青峰 岳不群所創,一劍強似一劍。 60.周公劍 一字慧劍門之絕藝,卓不凡劈桌時所使。 61.無量劍法 雲南無量劍派之武學。 62.苗家劍法 打遍天下無敵手金面佛苗人鳳之絕學,招式嚴謹。 63.連城劍法 藏於連城訣之劍肆橋法,號稱天下無敵。 64.雪山劍法 雪山派絕學,七十二招,變化多端。 65.唐詩劍法 一招一詩句,萬震山、言達平、戚長發所使。 66.八仙劍法 廣西梧州八仙派之絕學,袁紫衣曾使。 67.祁家劍 大內侍衛聶鉞之武學。 68.越女劍法 阿青所創，江南七怪韓小瑩之武學,輕靈精妙。 69.同歸劍法 全真教武學,為抵禦歐陽鋒所創。 70.陰陽倒亂刃法 公孫止之絕學,劍似刀,刀似劍,惑人耳目。 71.三分劍術 天山雙鷹之絕學,迅快無比。 72.羅漢劍法 少林七十二絕技之一。 73.無雙無對,寧氏一劍 寧中則所創,凌厲無比。 74.沐家劍 雲南沐王府之武學,流傳甚廣。 75.恆山劍法 恆山派絕學,防守嚴密,破綻甚少。 76.上清劍法 上清觀之武學。 77.哀牢山三十伍帶六劍 朱子柳和郭靖交手時所使,劍法凌厲號稱天下第一。 78.雷震劍法 石樑派武學,青青與西洋劍士交手時所使。 79.四言詩劍 楊過與公孫止交手時臨時創制。 80.天龍劍法 天龍門的劍法。 81.三才劍 湯沛所使之武學。 82.潑墨披麻劍法 丹青生之武學，曾與令狐沖對敵。 83.萬花劍法 恆山派武學，定靜師太對付日月教所使。 84.淑女劍法 華山派武學，寧中則曾使。 85. 慕容氏家傳劍法 慕容復在少室山上為擋段譽之六脈神劍而使。 86. 柳絮劍法 慕容復在姑蘇曼陀山莊對付段譽時使之。 87.養吾劍 華山派劍法。 88.希夷劍 華山派劍法。 89.一字電劍 梅庄丁堅的劍法 。 90.七弦無形劍 梅庄黃鍾公的劍法。 91.吳鉤霜雪明 俠客行之劍法。 92.十步殺一人 俠客行之劍法。 93.脫劍膝前橫 俠客行之劍法。 94.救趙揮金錘 俠客行之劍法。 95.滅劍 峨嵋派劍法，劍招狠辣，滅絕師太所創武功。 96.絕劍 峨嵋派劍法，劍招狠辣，滅絕師太所創武功。 97.梅家劍法 梅文馨為殺丁不四所創武功。 98.雨打飛花劍法 昆侖弟子向殷素素炫耀之武功。 99.奪命連環三仙劍 岳不群在少林中使劍宗絕招。 100.天地同壽 殷梨亭為殺楊逍所創，使劍者與中招者同歸於盡。
4. 有什麼劍術、劍法（最好是中國古代的）
青龍降魔（劍法）
白虎九劍（劍法）
玄武風剎（劍法）
朱雀隱喚（劍法）
影流劍法（劍法）
滄海一粟（劍法）
翼上雙飛（劍法）
欒滄劍法（劍法）
落塵劍法（劍法）
敘印劍法（劍法）
莫洛孤風（劍法）
滄海之翼（劍法）
又查到點我在加
、【獨孤九劍】 劍魔獨孤求敗的絕學，風清揚傳令狐沖。獨孤求敗創立的無敵劍法。分為九個部分，即：總訣式、破劍式、破刀式、破槍式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破氣式。修習此劍，要旨在「悟」，雖一劍一式亦可變幻無窮，臨敵之際將招數忘得越干凈越好。傳人有風清揚、令狐沖。令狐沖曾以獨孤九劍擊敗田伯光，刺瞎十五名黑道高手的雙目，贏過任我行、沖虛道長、岳不群、林平之。（見《笑傲江湖》）
3、【太極劍】 張三豐所創絕學，圓轉如意，生生不息，後入太極門
4、【辟邪劍法】 葵花寶典內的武功，自宮者可練，迅急難擋。莆田少林寺渡元禪師還俗後更名林遠圖，受《葵花寶典》啟迪後創制七十二路辟邪劍法，打遍黑道無敵手，青城派長青子等白道好手也在他劍下輸招。但修習此劍有一個前提，需揮劍自宮，因此林遠圖不希望後人修習。林震南的辟邪劍法未得真諦，所以功力低微。而岳不群自宮後修習辟邪劍法，武功大盛，擊敗左冷禪，奪得五嶽派掌門。林平之自宮練成此劍法，殺死余滄海、木高峰。練成辟邪劍法後，身形飄忽，有如鬼魅，出手之奇，匪夷所思，但比起獨孤九劍，辟邪劍法似乎稍遜一籌。（見《笑傲江湖》）
5、【追魂奪命劍】 紅花會二當家無塵道長的絕學
6、【達摩劍法】 少林七十二絕技之一，西域少林方天勞所使
7、【韋陀伏魔劍】 少林七十二絕技之一，西域少林潘天耕所使
8、【段家劍法】 大理段氏之武學，段正淳使之拒段延慶
9、【玉女素心劍法】 古墓派玉女心經之絕學，全真、玉女兩劍法之合璧
10、【玉女劍法】 古墓派武學，清麗飄逸
11、【全真劍法】 全真教武學，古樸拙重
12、【玄鐵劍法】 楊過使玄鐵劍對抗山洪時所悟，乃提氣運勁之法門
13、【神門十三劍】 武當派武學，專攻手腕神門穴，殷梨亭對抗五鳳刀時使。武當派祖師張三豐所創。共有一十三記招數，每記招式各不相同，但所刺之處，全是敵人手腕的神門穴。神門穴在手掌後瑞骨之端，敵人中劍後，手掌便再也使不出半點力道。武當六俠殷梨亭用此劍輕而易舉地使三江幫十餘人撤下腕中之劍。（見《倚天屠龍記》）
14、【迅雷劍】 何足道的絕學，迅捷無比
15、【繞指柔劍】 武當派絕學，陰柔奇幻，莫聲谷與殷天正教手時曾使
16、【落英劍法】 桃花島武學，點點落英，變幻無方，由落英神劍掌化出
17、【兩儀劍法】 武當派武學，武當二高手與令狐沖過招時所使。武當派兩位高手積數十年之力所創，劍法中有陰有陽，亦剛亦柔。出招時，一人遲緩，一人迅捷，姿勢雖不雅觀，但劍招古樸渾厚，破綻之處實所罕見。斗到緊要處，一人長劍大開大闔、勢道雄渾；一人疾趨疾退、劍尖上幻出點點寒星。清虛、成高兩位道長曾以此劍法刁難令狐沖，因不能陰陽混而為一，還是敗在令狐沖的獨孤九劍之下。（見《笑傲江湖》）
18、【金蛇劍法】 金蛇郎君夏雪宜之絕學，詭奇狠辣，難躲難防
19、【兩儀劍法】 仙都派武學，黃木道人所創，兩人同使，劍分陰陽
20、【華山劍法】 袁承志所學，正大光明，博大精深
21、【松風劍法】 青城派絕學，如松之勁，如風之迅
22、【泰山十八盤】 泰山派絕學，由泰山石階化出，威嚴厚重
23、【玉蕭劍法】 桃花島絕學，有飄逸出塵之姿
24、【狂風快劍】 華山劍宗封不平所創，一百零八式如狂風暴雨
25、【伏魔劍】 五台山清涼寺武學
26、【正兩儀劍法】 昆侖派絕學，與華山派反兩儀刀法合璧威力更增
27、【回風落雁劍法】 衡山派武學，一劍落九雁，威力無窮
28、【柔雲劍術】 武當派武學，陸菲青之絕學，綿綿不息
29、【百變千幻雲霧十三式】 衡山派絕學，千變萬化，眩人耳目。衡山派一位高手所創武功，為衡山派三大絕技之一。這位高手以走江湖變戲法為生，竟將變戲法的本領滲入武功，變化古怪。劉正風為嵩山派高手所挾持時，曾使出此絕技，提起弟子屍身佯擲丁勉，突然間身子往斜里竄出，雙手微舉將屍身送到費彬胸前，乘費彬運力抵擋，順手點中費彬的穴道。後來，莫大先生也曾假意與費彬口舌周旋，寒光陡閃，手中已多了一柄長劍，猛地反刺向費彬胸口，重演了這一疾如閃電、如夢如幻的衡山派絕技。（見《笑傲江湖》）
30、【玉女劍十九式】 華山派武學，唯女子能使，變化多端
31、【點蒼劍法】 武林四大劍派點蒼派之絕學
32、【芙蓉劍法】 衡山派武學，五大劍法之一
33、【紫蓋劍法】 衡山派武學，五大劍法之一
34、【石廩劍法】 衡山派武學，五大劍法之一
35、【天柱劍法】 衡山派武學，五大劍法之一
36、【祝融劍法】 衡山派武學，五大劍法之一
37、【衡山五神劍】 衡山派絕學，一劍包一路，威力無窮
38、【梅家劍法】
39、【五大夫劍】 泰山派武學，由五大夫松化出
40、【嵩山劍法】 快慢十七路劍法，妙招紛著，層出不窮
41、【上清劍】 仙都派武學
42、【沖靈劍法】 令狐沖和岳靈珊合創，不值一提。華山派大弟子令狐沖和掌門人岳不群之女岳靈珊在瀑布中玩耍時所創，由兩人名字中各取一字命名。此劍法雖屬小孩游戲，卻是他倆青梅竹馬的象徵。在少林寺比劍時，岳不群故意使出沖靈劍法，暗示令狐沖棄劍認輸即可將女兒許配給他為妻。在五嶽劍派並派大會上，令狐沖與岳靈珊比劍時，兩人不知不覺使出沖靈劍法，共憶舊情。（見《笑傲江湖》）
43、【太岳三青峰】 岳不群所創，一劍強似一劍
44、【周公劍】 一字慧劍門之絕藝，卓不凡劈桌時所使
45、【無量劍法】 雲南無量劍派之武學
46、【苗家劍法】 打遍天下無敵手金面佛苗人鳳之絕學，招式嚴謹
47、【連城劍法】 藏於連城訣之劍法，號稱天下無敵
48、【雪山劍法】 雪山派絕學，七十二招，變化多端
49、【唐詩劍法】 一招一詩句，萬震山、言達平、戚長發所使
50、【八仙劍法】 廣西梧州八仙派之絕學，袁紫衣曾使
51、【祁家劍】 大內侍衛聶鉞之武學
52、【越女劍法】 阿青所創，江南七怪韓小瑩之武學，輕靈精妙
53、【同歸劍法】 全真教武學，為抵禦歐陽鋒所創
54、【陰陽倒亂刃法】 公孫止之絕學，劍似刀，刀似劍，惑人耳目
55、【三分劍術】 天山雙鷹之絕學，迅快無比
56、【羅漢劍法】 少林七十二絕技之一
57、【無雙無對 寧氏一劍】 寧中則所創，凌厲無比。華山派掌門岳不群夫人寧中則為幫助令狐沖制服田伯光的快刀，臨時創出的一個劍招，勢道凌厲，包含華山派內功、劍法的絕詣。岳不群贊為「無雙無對 寧氏一劍」。在劍宗高手謀奪華山派掌門之位時，寧中則以此劍招逼退叢不棄。令狐沖無意中發現，這一劍暗合華山前輩的劍意，不過前輩的劍招更為朴實、有力。（見《笑傲江湖》）
58、【沐家劍】 雲南沐王府之武學，流傳甚廣 古代陣型簡介
5. 中國有哪些劍術
太極劍，五行劍，青萍劍、武當劍、三才劍、三合劍、雲龍劍、八卦劍、太極劍、螳螂劍、通備劍、醉劍、宣化劍、七十三劍、龍形劍、奇門十三劍、白虹劍、純陽劍、七星劍等
6. 中國有哪些能實戰的傳統劍法
中國傳武，有一個算一個，能有效追溯的歷史不早於明代（附會的不算），主流傳武的雛形絕大多數只能追溯到明末清初。
造成這一現象是有歷史原因的，元代執行嚴格的兵器禁令，大量原漢族兵器搏擊武術被迫徒手化，誕生了中國第一批我們現代意義上的「傳武」。明末清初的朝代更迭，明亡後大量明軍被打散進入民間，因為民間持有兵器並不容易，不同的兵器搏擊在不同的軍人手中徒手化，誕生了我們現在所知的主流傳武的前身。比如太極拳是刀牌手的功夫，推手聽勁是盾牌擠靠時的發力技巧，此外還有例如六合，八極是大槍，八卦是長刀，梅花是刺劍，地趟是弓箭/火槍等等。
盡管民間武器持有相對不易讓軍旅搏擊紛紛徒手化，但好在清代民間兵器管制寬松，除了南方土客沖突嚴重地區基本處於「完全不管」的狀態，明清冷兵器搏擊並未失傳，反而相對完整的保留了下來，沒有像歐洲一樣不少兵器技法出現過無人傳承的斷層，後人只能按照書籍畫作復原。
雖然每種傳武都是以某種兵器搏擊為藍本演化而來，但其實並不是只傳授一種兵器的搏擊技巧。最典型的例子就是大槍，在一寸長一寸強的冷兵器時代，五米大槍就是百兵之王，明代將領俞大猷認為短兵入長槍的技法都是萬不得已之下的搏命之法，所以中國幾乎所有的傳武不管源自何種兵器搏擊，都有大槍術。廣泛的群眾基礎讓清末農民造反全部輪大桿子，起於北方的捻軍和起於南方的早期太平軍，都是以五六米大槍上陣作戰的。
清代寬松的兵器管制讓民間推崇長兵，至今中國長槍水準都是世界頂尖（哪怕中國兵擊圈玩槍的鳳毛麟角），世界上最正統的野太刀技法是中國苗刀技法（比日本都正宗），朴刀技法也是世界一流的長柄刀技法。
長兵器的推崇帶來的另一個負面作用就是單手刀劍技法不受重視。單手刀劍在戰場上屬於士兵人手一把的副武器，本來就是兵器搏擊中最不受重視的一部分。但一個兵器的發展，也要考慮歷史進程。
日本江戶武士手中帥氣的打刀在戰國時期也只是足輕們都能拎一把的鐵片，奈何德川幕府統一日本後大量戰國軍人進入民間，同時各個藩邦大名之間還有不臣之心，為了穩定國內幕府發布了長兵器禁令，武士們也只能放下竹槍薙刀蜻蜓切十文字，拎之前不屑一的腰刀了。之後近三百年的時間里，武士們只能用腰刀，大量武士們根據實際使用經驗對刀型，技法進行不斷修整，做刀也捨得下本錢，最終把一個普通的單手腰刀做成了現在的樣子。
文藝復興時的西歐誕生了不少的商業城市，這些城市往往缺乏管理混亂無序，商業利益，地盤爭奪，商會幫派之間的矛盾讓突發的死斗是常見的，可以隨時帶在身邊的防身武器就有了市場。城市中長兵器顯然無法隨時隨地伴身，這種環境讓歐洲單手無甲劍術火箭般進化，單挑神器迅捷劍及配套劍術就應運而生。
中國單手刀搏擊在整個清代沒有變化，始終採用明末軍隊雁翎刀及其技法。單手劍，也就是我們所說的清劍，則源自明代軍隊用於近身揮砸的短寬劍（在部分清末照片中還有出現，主要用於行刑），清朝人將其劍身收窄拉長，菱形劍格加長（類似西歐單手劍的十字造型），劍柄雲頭放大做配重（另類配重球）。晚期的清劍其實已經有西歐迅捷劍的雛形了，但劍型和劍法遠不如迅捷劍完善。電影中大殺四方的中華劍術在現實生活中是比歐洲要落後的。
總結起來的話，就是中國傳武兵器搏擊並不弱，但基於歷史發展讓中國傳武長兵搏擊優秀而單手刀劍搏擊相對遜色。畢竟不僅是人，就算是兵器的發展，也是要考慮歷史進程的。
最後加個題外話，近代殖民擴張期間，英國人為了給配劍軍官製作配套劍術，以西歐傳統劍術為藍本，運用近代力學和解剖學，對劍術進行了史無前例的優化。分析甚至精確到某個動作某幾塊肌肉發力更有效，每個動作動作角度具體多少度為最優，等等。這讓英國人在殖民擴張期間的突發刀劍對決中幾乎戰無不勝，在非洲，西亞，中亞，印度，中國，日本，該劍術碾壓了所有當地傳統刀劍技法。
科學技術是第一生產力，不僅體現在國家層面，也體現在冷兵器搏擊當中。
中國傳武徒手搏擊也並非花拳秀腿，只是面對被現代科學全面加持的現代搏擊，落後了而已。
其實世界上所有的傳武，面對現代搏擊都是落後的。
7. 中國古代到底有沒有用來實戰的劍法，。。 不是現在表演用來舞劍的套路
有啊，中國不是沒有殺人的武術，只不過這種東西國家非常忌諱。也就是說，武術並不是舞術……而是因為現在和平的時代，天下禁武，把武術變成了舞術。比如薩沙講史里，就講了一個武林高手殺人犯，拳頭殺人的深圳之虎喬立夫，他殺害的三個人，全都是用拳頭打死的，一拳斃命…………看到這罩圓樣的案件，更要讓現在的人嚴管武術了，也許再過幾十年，就真的變成名副其實的舞術……
實戰的劍法，在戰國時候古籍里就記載了越女論劍，可能是最古老的實戰劍技了，也就是越女劍法。物梁塌據說越王勾踐還專門聘請她做教師。要說劍法是純套路是不對的，至少在戰國到漢朝的時候，劍都是主戰兵器。那時候，對付大戟的兵種就是連鏜兵，連鏜渣渣兵的標配就是左手持鏜右手拿劍，一手鉤掛住另一隻手就劈刺。
8. 中國古代實戰劍術
唐之前的劍法，力求破敵，簡單實用，重突刺，乃戰陣之用居多。
宋以後的劍法，因一度受到軍方棄劍用刀的指導思路的影響，幾起幾落，又受到「劍器「和「武舞」的影響，技藝逐漸完善、精湛，重精妙，用於民間私鬥居多，形制上有了重大變化，一直影響到了現代。
明清以降的劍法，在表演和理論研究上幾乎可以說達到頂峰，但是用劍高手漸少。而民間私鬥大量減少，直接導致實戰經驗也開始漸漸不足；不少好的理論和技藝，種種原因沒能流傳下來，實在是千古之恨。
現代的劍法，規定套路、自選套路就不用說了，外行內行都能看出熱鬧和門道；實用技術方面仍然繼承了輕靈俊逸的傳統，但殺氣和殺招偏少，實戰經驗進一步缺乏。招術方面，則重新開始重視雙手劍法和借鑒西洋擊劍（佩劍）的某些經驗。不過，除了極個別的體育院校和軍事院校保留了實戰劍法對練和搏擊，並偶爾有與各國的交流，其他地方已經難得一見，傳統劍法已經面臨技術極度豐富，經驗極度不足的局面。反倒是旅居國外的武師、武術家、教練員等，交流切磋比國內更多。
我個人也喜歡琢磨傳統劍法，但是這個東西真的需要實力基本相當的對手，在打中求發展。而現在師弟師妹都有各自的事情，幾年都難得聚會一次，哪裡還有機會互相切磋~~~，其他會用劍的，說實話，不是人家瞧不起我，就是我瞧不起人家。看來這門技藝，真的危險~~~
傳統劍術，根據我了解的情況來看，各門各派都有精華保留，惜乎不多。
種種因緣際會，我認識了一些年輕一輩的此道中人，互相有所借鑒學習；但是能夠讓我佩服的老一輩武術家，多數是數面之交，能夠耳提面命的機會不多，過招也僅有數次值得回味。
中國劍法各流派技術和指導思想的巨大區別，要超過中日劍法的區別很多。
內家和外家，不過是一虛名，但是的確風格上有所不同。
我覺得對於傳統中國劍術的整理，要以朝代來劃分，其次才是流派。
比如我目前的看法就是，戰國到唐代，中國劍術的主要攻擊目標，多是人體正面的前胸部位附近，似乎講究硬打硬進無遮攔，日本劍術受此影響頗深。戰國時，秦講究刺，楚講究斜正面突刺入小腹等等，這都和當時各國的冶金技術及戰陣布局息息相關。
漢唐則以環首大刀和唐刀取代劍，技法上有很大差別。
而宋則恢復劍的形制，開始提倡走邊鋒，增加了取腕、取股等動作，步法上不再一味猛沖，改為了迂迴穿插。
至明，則軍中大多佩刀，劍術主要在民間自生自滅，從抗倭作戰中可以得知，至少當時在軍中，普通兵士精劍法者極少。
清以後則更進一步衰落，器雖精湛，術卻差相彷彿，有隔靴搔癢之感，令人不得要領。似以娛樂和鼓舞士氣為主，擊刺淪為末流，徒憑劍賞玩而已。
這是軍中劍法的大概沿革。
民間劍法，則在明代達到頂峰，不僅各流派交流頻繁，而且誕生了不少影響至今的門派和技術。
可惜密不外傳、固步自封的思想過於嚴重，加之明後期海禁和禁武，中國劍法基本沒有機會與其他海外流派大規模交流，僅有和朝鮮李朝官方交流和日本一定程度民間交流。失去了發展的最好時機，扼腕可嘆。
清則繼續大規模禁武，又大力壓制漢人高手在軍中的發展。中國劍法高手又多參加了各地反清組織，結局或佔山為寇，或亡於鎮壓，或流亡海外。特別是旅居海外的高手，對整個亞洲冷兵器格鬥的影響比較深遠。這段時期的中國民間劍法基本仍處於進一步衰敗。
清末至民國年間，社會動盪不安，也促生了不少劍法高手建功立業，也有眾多技藝精湛者。然畢竟時代不同，火器進一步削弱了劍法的實戰功效，局勢也不允許有絲毫機會來發掘整理保存。但是這個時期，民間劍法仍然在繼續小規模傳承。官方的話，仍以張之江的中央國術館為首。
新中國建國後，曾經大力發展、挖掘、整理傳統拳械。但是多年動盪，已經使劍術高手基本消耗殆盡。斷代之後，難以彌補。十年浩劫，僅存的一點中國劍術和拳術火種也受到大規模摧殘，不少老一輩武術家和劍術家，或海外避難，或被整肅致死。十年浩劫後，又不知為何強行分離出規定套路並追求難、高、飄，進一步造成後繼無人。當時開始至今，中國武功在世界上留下兩種印象，一種是能打的功夫，一種是看著玩的武術味道的空手或者器械體操，另一種是剛剛起步的散打。「舞術」和「舞武」全國盛行，實戰技術則又避之不談。所以大陸的情況，是世人不知武為何物，僅僅在小規模範圍內流傳劍法技巧，又回到家族傳播的范圍。相反，台灣省畢竟是炎黃一脈，卻又保留和發展了一些傳統劍法和傳人，而且切磋的紀錄似較大陸更多。
現在這幾年，終於又開始重視傳統武藝，可惜被多年打斷的劍技傳承，奄奄一息，難以迅速恢復。
中國劍法各流派方面，有著本質的差異，也有著本質的共通，等有時間我再詳細點說說自己的觀點。偶曾經寫過一篇東西，大約7萬字，而且還沒完成，說的就是各流派技術的大致區別、互相影響、比較異同。婚期將近，不知道還有沒有時間和精力寫完它。
說的不對的地方，還請各位高手多海涵雅正。
道教武術，若推理而論，拳術當在先，劍術當在其後。但按秦漢以來的實際情況來說，道教中又是劍術先於拳術。在中國武術界，武當派劍術比拳術更為悠久，自古就有「少林拳，武當劍」的說法。
我是武當的龍門派。據典籍記載，武當劍術：「練劍之要，切忌停滯，身與劍合，劍與神合，於無劍處處處皆劍，能知此義可修大道。」分為三盤劍法，講究一劍多用，變在動中，奇正相生。以十三法為核心：點、崩、撩、掛、雲、抹、掃、穿、攔、圈、領、劈、帶貫穿其中，行劍如龍之行，首尾相應，剛柔相濟，神韻悠然自得。
武當劍不僅很好地繼承體現了我國傳統劍術的特點，而且在理論上、技術上形成了獨特的風格。《國術認略》中稱之為「太極腰，八卦步，實為別開生面之劍法」。
（一）因敵變化,不拘成法。這是武當劍的戰略指導思想，也是我國劍術的理論精髓。武當劍以功力、套路為體，散劍為用。其理論取我國古代太極、八卦等變易之理，主張「劍法通乎易術也」，「易者，變化之總名，隨時變易，乃從天道也」，認為萬變無窮是天地間規律，也是指導劍術的規律。因而從戰略上強調「劍無成法，因敵變化而制勝」。「用劍之要訣，全在觀變，彼微動，我先動；動則變，變則著」。
（二）乘虛蹈隙，避青入紅。這是武當劍術的戰術原則。它主張順人之勢，借人之力；以靜待動，後發先至。交手時，避實擊虛，以斜取正，迂迴包抄，兩劍成犄角之勢（即所謂對劍三角訣），「使敵人不能善其後」。它還強調，「不論何種兵器，兩下沖鋒，莫大接之截之，迎之架之，互相爭勝。唯是劍法，絕然不同。交鋒時不接不截，不迎不架，憑空一擊，無不命中，名曰：『不沾青，入線門』也」。所謂「不沾青」，是指不以硬力爭奪對方兵器；「入紅門」，是指出劍見線，一擊命中。通常把這種避實就虛、兩劍三角、以逸待勞、後發制人的劍術稱之為「內家劍法」。
（三）身與劍合，劍與神合。這是武當劍的技法要領。它強調以身運劍，身法、步法、劍法融為一體，身行如龍，劍行如電，步法靈活，身法柔韌，故有「太極腰，八卦步」之稱。還強調劍神事一，意到、神到、劍到，力貫劍鋒，氣透劍端；出入豎勁，使劍如使槍。將神、意、氣、力貫於劍法之中。靜中要保持全神貫注，鎮定從容，伺機而發的氣概；動中要做到凝神息虛，察覺對手，以變應變，達到乘虛蹈隙，每發必中，戰而勝之的目的。
（四）走化旋翻，輕穩疾快。這是武當劍的劍法特點。武當劍素以豐富多變的劍法著稱，不僅有前後左右的變化，還有各種騰空擊舞和滾翻地躺的劍法。無論何種劍法，在進退翻旋中，皆要求輕快穩健，動如輕風，穩如山嶽，一發即至。「翻天兮驚飛鳥，滾地兮不沾塵。一擊之間，恍若輕風不見劍；萬變之中，但見劍光不見人。」歌訣不僅是對武當劍「妙手」的稱頌，也是對其劍法疾快風格的寫照。
最重要的一點，我不說不快。大量影視作品中使用的劍法，絕大多數都是錯誤用劍。且不說持劍、拔劍姿勢錯得沒邊、裝具年代嚴重不對，以及最常見的「劍無穗、刀無袍、槍無纓」；就說具體動作，放眼望去，那都是拿劍硬格硬架，還經常用劍鋒格擋，時不時還用劍尖戳地或者在行進中劍尖與地面摩擦造成火星，這都絕對是武家大忌。有一句話「若把劍來當刀使，笑死三豐老劍仙」，古人之言，誠不欺我。