如何用中國模式理解中國道路

Ⅰ 中國模式和中國道路是什麼

的最本質特徵。[1]
社會主義改革既是社會主義的對稱發展、自我完善，也是市場經濟的對稱發展、自我完善。對稱經濟學也就是社會主義市場經濟學。資本主義工業市場經濟→資本主義信息市場經濟→社會主義知識市場經濟。效率與公平對稱的社會主義市場經濟，既不是全盤照搬只講效率不講公平的西方市場經濟的模式，又不是回到只講公平不講效率的計劃經濟的老路，而是西方市場經濟和傳統社會主義的「揚棄」和綜合。制度高於技術，中國只有在經濟體制方面後來居上，率先以「社會主義」市場經濟的形式建設比現有西方更完善、更徹底的市場經濟，才有可能促進生產力更快發展並後來居上。[1]
本質區別
理論基礎不同：社會主義市場經濟理論基礎是對稱經濟學與價值經濟學，資本主義市場經濟理論基礎是價格經濟學與一般均衡理論。經濟基礎不同：社會主義市場經濟經濟基礎是共有制，資本主義市場經濟經濟基礎是私有制。經濟主體不同：社會主義市場經濟經濟主體是勞動者，資本主義市場經濟經濟主體是投機者。核心機制不同：社會主義市場經濟核心機制是價值機制，資本主義市場經濟核心機制是價格機制。動力機制不同：社會主義市場經濟動力機制是合作機制，資本主義市場經濟動力機制是競爭機制。核心價值不同：社會主義市場經濟核心價值是平等，資本主義市場經濟核心價值是效率。發展條件不同：社會主義市場經濟發展條件是充分自由，資本主義市場經濟發展條件是完全自由。發展途徑不同：

Ⅱ 中國模式的中國特色的社會主義道路

中國特色的社會主義道路是凱恩斯主義與新自由主義的揚棄。在經濟社會化、社會經濟化的今天，宏觀經濟學與微觀經濟學之間已沒有不可逾越的鴻溝,宏觀經濟學以微觀經濟學為基礎,微觀經濟學全息體現了宏觀經濟學。企業經營模式就是社會發展模式, 對稱經濟學也就是對稱管理學。只有在宏觀經濟學與微觀經濟學、知識經濟學與物質經濟學相統一的範式中，才能理解對稱，才能揚棄新自由宴蘆主義與凱恩斯主義的對立、西方經濟學與中國經濟學的對立。
中國特色的社會主義道路是生產力發展對GDP增長的超越。生產力發展之所以不同於GDP增長，是由於生產力作為社會系統的整體功能，是主客體相互作用、資源再生的結果，而GDP增長，則可以在不要發揮人的主體性的前提下，僅靠資源買賣、產業折騰、財富轉移、統計參數轉變就可產生。因此，如果說，金融危機的根源是泡沫經濟，那麼，泡沫經濟的根源是折騰經濟，折騰經濟的根源是GDP增長方式。此次全球性金融危機，宣告了全球性GDP經濟增長方式的破產，宣告了GDP經濟增長方式的理論基礎——價格經濟學的破產。
中國特色的社會主義道路是規范與實證的統一。規范與實證的統一有三層含義：一是正確的認識,二是合理的解釋，三是積極的引導。正確的認識：是什麼；合理的解釋：為什麼；積極的引導：怎麼樣。所謂規范與實證的統一，就是在是什麼的基礎上為什麼，在為什麼的基礎上怎麼樣，在怎麼樣的指導下，去進一步認識是什麼、指昌解釋為什麼，從而指導實踐的發展，達到真善美的統一。規范與實證的統一是理想和現實的統一。規范與實證的統一是發展尺度與道德尺度的統一。規范與實證的統一是主體性與科學性的統一。
中國特色的社會主義道路是效率與公平的一致。社會主義市場經濟的本質，就是效率與公平的一致；本質特徵，就是通過微觀經濟與宏觀經濟的對稱，實現效率與公平的一致；通過民主與法制晌逗帶建設，實現微觀經濟與宏觀經濟的對稱。社會主義同資本主義的本質區別，除了生產資科公有制佔主導地位以外，就是比資本主義有更強的宏觀調控能力，建立健全民主法制，從而能保證效率與公平的一致，保證經濟的可持續發展。由於生產資科公有制是手段，更強的宏觀調控能力、保證效率與公平的一致是目的，所以社會主義公有制佔主導並非在量的比重上佔主導，而是國家掌握國民經濟的命脈，從而能反對各種民間壟斷、保護和促進充分自由、完全公平的競爭，使效率與公平相互促進。只有社會主義才有真正的市場經濟。
中國特色的社會主義道路是傳統社會主義與資本主義的融合。左派經濟學家反對改革，主張回到計劃經濟的老路；右派經濟學家即所謂的新自由主義經濟學家、主流經濟學家認為改革就是走資本主義道路，陳世清主義是對左右派經濟學的揚棄。社會主義與市場經濟不是兩張皮，市場化改革是社會主義自我完善，真正的社會主義就是完善的市場經濟。所謂傳統社會主義，就是微觀經濟宏觀化；所謂社會主義有市場，就是承認宏觀經濟中有微觀活力；所謂資本主義（包括壟斷資本主義），就是宏觀經濟微觀化；所謂資本主義有計劃，就是微觀經濟要借宏觀經濟來引導。實際上，用對稱經濟系統工程為分析框架和操作模式，民主與法制是對稱的，宏觀經濟與微觀經濟是對稱的，公平與效率是對稱的，社會主義和資本主義可以揚棄、互補和融合。
宏觀調控本身有微觀機制，改革就是建立健全宏觀調控的微觀機制，使宏觀與微觀相互促進、對稱發展、可持續發展。改革本質是為宏觀調控提供製度、機制、行為方式和國民素質保證。改革是手段，宏觀調控是目的；正好象宏觀調控是手段，公平與效率的一致、可持續發展是目的一樣。社會的革命、政權的更替、體制的改革，目的都是更好的宏觀調控。只有提高宏觀調控的力度，使民主與法制健全、宏觀經濟與微觀經濟對稱、公平與效率一致，改革開放發展才有正確的路徑，才會提高改革本身的效益。（以上內容摘自陳世清著《對稱經濟學叢書》，中國時代經濟出版社2011.2第2版）

Ⅲ 比較中國模式與中國道路的區別與聯系

中國模式」(或曰「中國道路」、「北京共識」等)，特指中國經濟模式。改革開放以來，中國經濟總量在世界上的排位由第10位上升到2010年的第2位，農村貧困人口減少到不足3千萬，取得的成就引起全球的關注。「中國模式」、「北京共識」的說法在國際上流行。
中國模式是指在向市場經濟過渡過程中，市場經濟制度主要不是依靠從外部（西方）「引進的」政策和規則，而是根歲昌據自己國家的國情和改革進程中形成的政策、規碼鉛則、路徑和方式，逐步實現國家的新制度安排。也可以指走中國特有的社會主義道路。如果從制度變遷的視角審讀「中國模式」的意義，它意味著中國開創了一條中國式的制度創新道路，這就是：「 中國模式」在改革開放進程中逐漸形成的制度內生性，即中國轉型的「內生性制度安排」。中國模式豐富和發展了世界發展模式，也必將為人類文明不斷地走向繁榮與發展作出自己的貢獻。
淵源與發展
「中國模式」一詞開始越來越多地躍入人們的眼乎模扒簾。最先提出這一用語的，彷彿是西方人，後來俄羅斯學者也使用了這個用語。西方人提出「中國模式」，給人的感覺，好像他們是印象式的。他們主要認為中國不同於世界近現代史上其他東西方大國，突然崛起，而且是和平崛起，並像發動機一樣帶動了亞洲
乃至世界的經濟，視其有不同於其他大國的突出特點，因而稱為「中國模式」。俄羅斯學者使用「中國模式」一語，就不同了；他們採用這種提法是從自己的體驗、認識中來的，是從他們與蘇聯模式的區別、對比中得出來的，因此，他們使用這個字眼和術語，尤其使人注目。對他們這種「內行人」、「過來人」使用「中國模式」這一提法，應當引起我們中國學界的重視。相比之下，倒是我們中國人、中國學者，使用「中國模式」十分謹慎，到目前為止，認可和使用「中國模式」者，還為數寥寥；倒是認為中國特色社會主義仍屬於蘇聯模式者，大有人在，直到不久前還有同志發表文章認為，蘇聯模式和斯大林體制的「內涵」、「內容」，就是鄧小平同志提出的「四項基本原則」。這實際上是把「四項基本原則」混同於蘇聯模式，隨而也把中國特色社會主義道路和理論體系，即「中國模式」，與斯大林體制和蘇聯模式混同了。

Ⅳ 如何理解中國道路，中國經驗，中

中國道路與中國模式、中國經驗相比，更具有歷史的縱深性和包容性。首先，它是對歷史的動態性和縱向性發展態勢的描述，有著十分突出的客觀性特點。如果對於已經經歷過來的一段歷程，進行總結並且上升到一定規律性高度來概括，這種道路式的話語具有客觀的已然性，例如我們所講的引導中國革命勝利的新民主主義道路；如果對於即將開始或者還剛剛起步的新的發展歷程，進行引導式的前瞻性目標概括，這種道路式的話語對於未來具有客觀的不可更改性，例如1956年以毛澤東為代表的中國共產黨人就提出要走中國式的社會主義現代化建設道路。其次，它又是在對歷史發展進程進行規律性總結中可以包容其他屬性和問題的概念。它可以作為對社會宏觀層面的歷史發展進程的概括，例如中國道路，也可以作為宏觀層面內一些具體層面的發展進程的概括，例如中國的工業化道路、農業現代化道路、新型城市化道路等。同時它還可以包容像社會發展模式、發展經驗等這些不同屬的問題，各種各樣的發展道路也可以進行相關的經驗總結，例如中國共產黨對中國特色社會主義道路的十條經驗概括。

Ⅳ 中國道路指的是什麼

中國道路指的是中國特色社會主義道路。

中國特色社會主義道路，就是在中國共產黨領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展社會生產力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態文明，促進人的全面發展，逐步實現全體人民共同富裕，建設富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現代化強國。

我們必須歷史地看待堅持中國特色社會主義道路對實現中國夢的重大意義，明確實現中國夢必須堅持中國特色社會主義道路，理直氣壯地反對改革開放中出現的或「左」或「右」兩種錯誤思潮，堅定走中國特色社會主義道路的決心和信心。

(5)如何用中國模式理解中國道路擴展閱讀：

道路關乎黨的命脈，關乎國家前途、民族命運、人民幸福，關乎世界社會主義的興衰成敗。在中國這樣一個經濟文化十分落後的國家探索民族復興道路，是極為艱巨的任務。 90 多年來，我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特徵結合起來，獨立自主走自己的路，歷經千辛萬苦，付出各種代價，取得革命建設改革偉大勝利，開創和發展了中國特色社會主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運。

走向未來，我們必須堅持這條道路，黨的十八大報告明確指出：「回首近代以來中國波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿希望的未來，我們得出一個堅定的結論：全面建成小康社會，加快推進社會主義現代化，實現中華民族偉大復興，必須堅定不移走中國特色社會主義道路」。中國特色社會主義道路的鮮明的優越性，是確保我們實現未來發展宏偉目標的根本保證。

Ⅵ 什麼是中國道路和中國模式

中國道路，就其一般意義而言，包括中國革命、建設、改革所經歷的全過程。對過去來說，是中國的革命和社會主義建設歷史；對現實而言，它就是中國當代的社會主義實踐；對未來而言，它就是中國為之奮斗的實現「兩個一百年」奮斗目標和中華民族偉大復興，最終實現共產主義。作為一個整體，它就是中國共產黨領導中國人民革命和建設的實踐歷史過程。中國共產黨走過的道路，內蘊著中國共產黨人的文化自信，其深層本質是對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的把握。
中國推行改革開放，表明中國共產黨願意學習世界各國尤其是西方發達資本主義國家的經驗，但是中國不會照搬西方發展的模式。歷史唯物主義是社會形態發展論，而不是社會發展模式論。中國特色社會主義道路，不是從天上掉下來的，而是中國人民在中國共產黨領導下走出來的。從整個中國歷史來說，中國特色社會主義是在對中華民族幾千年文明和文化的傳承中得出來的；從近代史說，它是從1840年以來中國人民為民族復興而奮斗、而犧牲、而不斷遭受挫折的苦難經驗和教訓中總結出來的。道路是縱向的，它與自己國家過去的歷史特點和文化特點不可分割。沒有中國歷史的發展，沒有中國文化的積累，就沒有中國特有的發展道路。道路的特點是實踐，而不是仿效製作，照葫蘆畫瓢。中國道路就是中國人的實踐，不實踐就不是道路，也沒有道路。當然，在中國特色社會主義建設中，我們可以有規劃、有頂層設計、有「兩個一百年」要達到的目標、有中華民族偉大復興的目標，但目標不等於道路。目標只是道路的重要部分，是道路的指向和要達到的站點。至於如何到達這個站點，怎麼走，就是道路問題。可以大膽地說，按照歷史辯證法，我們不可能詳細地繪制一個不需要修改、不需要完善、不需要調整的中國道路規劃圖，而是應該根據實際情況不斷調整。這就是頂層設計與摸著石頭過河的兩者結合。中國特色社會主義道路不是定型的，而是未完成式，現在仍在繼續走。一句話，中國道路是實踐過程，它為人類對更好的社會制度的探索提供的是中國方案，而不是一個現成的模式。40多年來的經驗證明，中國特色社會主義道路是在實踐中不斷完善的。
簡單說，中國模式的核心就是一個「中」字。

中，上下旗幟強調的是「動態」，中間的點⭕強調的是「最匹配的那一點」，故，「中」字的造字本義是「動態匹配」。

說白了，當前客觀實際情況下，當前的發展趨勢下，怎麼做最匹配，最能產生恰到好處的結果，就怎麼做，這就是中國模式，也是中華智慧的核心思想。

比如說，沒錢就得省著花；有點錢，生活質量就該高一點；錢太多了，自己花不完，就得做點公益，讓社會普遍好一點。你混到了什麼程度，有了什麼發展趨勢，就該做與之匹配的事情，超前不行，滯後也不行，凡事力爭做到恰到好處才是最佳。

再比如，近兩百年的大背景是人類生存方式的重大轉折期，從普遍的農業社會向普遍的工作社會轉移。

中國是當時最大最發達的農業社會，轉變起來自然很慢，這是不以人的主觀意志轉移的客觀規律，所以，近代中國一直被欺負，先要瓢到底，然後才會一步步反彈，這是必然的。

所以現代中國的發展歷程是，任人宰割（清末民初亥如豬），獨立自主了（軍閥混戰抗戰建國子如鼠），站穩腳跟了（自力更生丑如牛），百廢待興，蓄勢待發（改革之後寅如虎），目前正處於伺機跳出的卯如兔階段，並沒到達真正復興各方面都好的辰如龍的階段。

這就是近現代每個階段的不同環境需求和發展趨勢，誰在按這個規律走，誰才有真正的天命，誰才是真正的民心所向，超前的肯定都失敗了，滯後的也肯定都倒霉了，這就是中國模式的核心智慧，動態匹配。

所以，現階段，你幻想是什麼都好的辰如龍階段，你是超前，必然要倒霉；該你露頭在周邊跳出來，你不跳，是滯後，你也要倒霉。跳的幅度必須與自己的客觀身份和環境需求動態匹配恰到好處，這才是真正的中華智慧、中國模式。世界上如此考慮問題的，還真只此一家別無分號。