中國人如何練內功

㈠ 如何修煉內功

內功，實際就蠢沒毀是武術的「精、氣，神」。從傳統醫學來講，「精、氣、神」是人體的三寶。除了培養」精，氣、神」外，練習太極拳還要練膽，要培養隨機應變的能力。當然，如果為了健身練習太極拳，那麼只培養「精、氣、神」就可以了。修煉內功是每個習武之人練習最重要的步驟，只有練出內功才能練出真功夫，太極拳的內功修煉方法請看如下。

一、腳呼吸法

又稱「踵提呼吸法」，簡稱「踵息法」

提腳跟。意注腳跟，要輕輕慢慢的往起提腳跟(此時感覺小腹上翻)，忘掉腳跟，轉想腳大趾，輕輕慢慢的往起蹺腳大趾(此時感覺小腹下翻，小腹之上翻下翻謂丹田內轉，亦稱翻江攪海)，然後忘掉腳大趾再想提腳跟，之後再提腳大趾。如此一提一蹺，反復練習9次。

提腳跟時為吸，蹺腳大趾時為呼，是謂腳踵呼吸法，屬高層次的呼吸法，非常人用口鼻呼吸。古人雲：「聖息以踵，由腳踵而頭頂一氣呵成。」提腳跟時督脈升，蹺腳大趾時任脈降。察知其養生作用不言而喻。

太極始於足下，腳在太極拳修煉中佔有很重要的地位，只有腳部有力量，上身才能舒展開，這樣才能達到健康長壽的效果。

二、胎息法（肚臍呼吸法）

意注肚臍。收肚臍，稍停。松開肚臍，稍停。如此一收一松，反復練習9次。

當在收肚臍時，感覺左右兩腎往左右兩側開，當松開肚臍時，感覺兩腎在合。

肚臍為神闕穴，內聯五臟六腑。此法也是鍛煉內臟的方法。

肚臍是個很特殊的位置，丹田便是在肚臍這個地方，練好胎息法能有助於我們提高太極拳的境界。

應用於推手時，拿人則收肚臍，發人則松開肚臍。

三、勞宮呼吸法

手心相對一尺，側置於膝上，展指凸掌心勞宮吐氣，然後空手心勞宮吸氣。如此一展一空，反復練習9次。

當做勞宮呼吸時，湧泉也在同步呼吸，因手心腳心關竅相通。

應用於推手發人時，要展指凸掌勞宮吐力，抓筋閉脈時，要空手心氣貫指梢，指欲透骨。

十指連心，手指通內臟，練指掌同時也在練內臟；手是人腦的外在表現，練手指同時帶備也在鍛煉人腦，腦是人體重點保健部位。

四、鼻尖人中呼吸法

意在鼻尖，轉想人中，再想鼻尖，復想人中。如此反復練習9次。當想鼻尖時，感覺肺葉張開，當想人中時，感覺小腹之丹田充實。想鼻尖為吸，想人中為呼。

練此法可醒腦提神，寬胸暢懷。

應用於推手時，拿人則想鼻尖，發人則想人中，意想人中則氣長，氣長則功夫長，長短相差一秒則決定勝負。

五、眼睛呼吸法

收眼神(看鼻根)，放眼神(先往

㈡ 內功是如何修煉的

內功又叫氣功，所以我們說的內功其實是一種氣的貫穿、流入、流出，首先要做的是平心靜氣，讓自己保持一個平和的心態，豎起庸人勿擾的牌匾，如果能做到六親不認，三發為僧，不問紅塵，不問世俗，是最好的。

你可以看到很多練武的人，他們都會選擇去少林寺，為什麼？因為少林寺夠清靜，那你可以更好的修行，更好的提升自我的空靈境界，在少林寺安靜的罩兆凱環境下，可以更投入自己，修煉內功。

然後就需要拜師了，選擇一位你尊敬的大師，最好是在品行和修行上都比較高層次的一個人物猜枯，有了高人的指導，修行變得簡單的不止一物喚點點，拜師過後，很多師傅會讓你練一些基本功，劈柴、生火、挑水、煮飯，這些事情你什麼都得做。因為這是你前進的第一步，等到你基本功扎實了，師傅就會教你內功心法了，好好學習吧，少年。

㈢ 怎樣練內力

問題一：如何練內力？ 內功:鍛煉身體內部器官的功夫。內功是通過氣的練習而成的,練氣講究呼吸吐納,多用腹式呼吸法,精神集中,循序漸進,從而達到鍛煉身體內部器官的目的。武術中可以提高耐力、戰鬥力和極強的自我保護作用等。
說起內功,大家可能會想到《射鵰英雄傳》、《天龍八部》里凳賀那些玄妙的東西。又有不少人說內功根本是胡說八道。那麼到底有沒有內功這種東西呢?答案當然是肯定的了,這篇小文就叫內功簡介嘛,沒有內功還簡介個X啊~~那麼我來說一說吧。先來澄清一個事實,輕功和硬氣功不算內功。這兩種功夫雖然用氣,但用得不並茄系統。較之內在的力道來說,更傾向於外在的力道。硬功重在皮肉,輕功重在腰腿。它們的氣是在長期的鍛煉中自然形成的,而不是專門練出來的。我來逐一說明:
一,輕功。輕功的練法很多,大多是漸進著練的。比如說,用一個大竹笸籮(直徑約2米),內裝滿沙子。在笸籮邊上走,熟練了就跑。要求是不能把笸籮踩翻。當然,在一開始,這個要求是很容易達到的。然後用一個碗從笸籮里把沙子掏出去一碗,再跑。熟練了以後再掏一碗沙子……如此練習,當笸籮里的沙子全部掏空的時候,你就達到身輕如燕了。在這個過程中,你也會很自然地形成一股氣。正所謂「提氣輕身」。不過大家不要嘗試,因為你怎麼練也不太可能達到標准,因為這裡面還有用氣的訣竅是不能說出來的。如果有誰知道這些用氣的訣竅的話,運用這些訣竅,並勤加苦練的話,最多1年,可以達到身輕如燕的境地。
二,硬功。硬功大多是用木棒等物敲打身體的各個部位,用這種 *** 來減輕身體被打到時的痛苦,也就是所謂的抗擊打練習。外在的皮肉練到一定地步,再加上硬功用氣的訣竅。身體也會產生一股自然而然的內力。
也許這些東西你們已經覺得很神奇了,但是,這不能算是內功。因為他們的氣都是自然而然的,並不是本身的控制用出來的。那麼,內功難道還要神奇嗎?從外觀上來看,是的。從科學上來看,不是的。正如亂影說的,任何人都不能打破自然科學規律的束縛。也許有些東西自然科學也解釋不了,不過,再怎麼樣也不能把大米白面變成核武器。內功也有他的極限。一個人通過修煉,可以達到種種近乎「不可思議」的地步,但是,人的肉體永遠都打不過飛機大炮。
說內功之前,先說一些自然科學不能解釋的東西:
第一,人體的穴位和經絡。西方人大多不相信這些,中國人基本相信這個。從解剖學上解釋不出來,不過穴位和經絡的存在是確切無疑的。印度的瑜珈中也有類似穴位的理論。瑜珈認為人的脊弧上有14個生命能源點,瑜珈的修煉正是 *** 這14個能源點,從而達到強身的功效。中國的穴位理論更加詳細,穴位不僅存在於脊柱,更存在於身體的其他部位。而經絡起到一種類似於綱領的作用。奇經八脈把人身的穴位貫穿起來。
第二,氣。氣這種東西,連很多中國人也不相信,主要是因為沒見過。當然,氣是看不見的東西,我也沒見過,不過親身體驗過。它的存在也是確切無疑的。連中醫里也有很多關於氣血的理論。
下面說說內功的理論。各家的內功理論不盡相同,也就是說各家的內功心法不同。中國武術門派眾多。內家有太極、八極、形意、八卦等等。不論哪一門,都有一種所謂的「氣拳」,每一個招勢都要靜止很長時間,這就是內功的修煉。用行話來說叫「樁功」。初級的樁功只是為了體驗氣,比如某一個姿勢,你要感覺到有熱氣從腳下向上蔓延,直到腰間。有這種感覺說明練對了,沒有就說明練得不對。當你對於內力的行走很熟悉了,就練習更加高深的樁功,這時,就涉及到各家各派的心法了。如何引導、控制你的內力,並使之在身體里如何運行。
內功的最高境界叫做「身知」,就是「身體本身知道氣的運行」的意思。再說得「武俠」......>>

問題二：怎麼樣才能練出內力 你好 想要短時間打出內力 那你以為內力是什麼？你以為是直拳擺拳 你一揮手就來了的？？？呵呵 我給你一個地址吧 自己練習 希望你成功 內力並非朝夕就可以練成的 否則世界上到處都是內力高手了 你說對不 ./question/42659240

問題三：怎樣練內力？ 各位練武術的朋友，請你們先把手頭兒上的功夫放一放。我要告訴你們一個秘密，這個秘密在長達半個多世紀以來無人揭曉。而今天終於被找出了答案。這個答案是多年來我一直想知道的，我絕粗察想也應該是大家一直都想知道的。那就是咱們的武術前輩們在與人交手中是如何做到抖手人飛犯者立撲的。這其中的道理是什麽，怎樣練才能達到呢？這個問題一直捆擾著我們。多少年來大家一直再猜測。因為這種功夫一直被拳家所秘傳。而國術在近百年來又是幾經滄桑，本來就鮮為人知的內家功夫到現在已成殘喘之勢。以至於有很多人已經開始懷疑它的存在。認為這種功夫只是傳聞而已，可信度不高。不象國外的拳擊與格鬥。全部都有相關的記載。真實可信，來得又快。所以有很多朋友現在已經開始改練拳擊和散打了。這種局面不能不讓我們每一個熱愛傳統武術的男兒所憂慮。可問題是光憂慮是沒有用的，要想使這種狀況得到解決就必須拿出事實來予以證明。但我們卻又苦於自身功夫的淺薄，無法拿出事實來說明。所以只好是望而興嘆了。
而現在的武術界從表面上看起來雖然是武館林立，各門各派人才輩出。而實際上這些所謂的衣缽傳人和關門弟子在拳學理論上大都海闊天空，在實際應用方面則推三堵四。別說是技擊，就連推手也難以讓人信服。嘴上說是傳統武術，而實際上是武術加散打。所謂發放也只不過是在說手當中以大個對付小個，體重大的對體重輕的，會打的打不會的。更有甚者，竟利用後學者的無知和經驗不足，用下流的手段來蒙騙學生。內力功夫全文 -boxing/info/info_2324

問題四：內力怎麼練？ 這東西是不存在！如果真有這種東西那還了得啊！

問題五：怎樣才能練出內力 所謂哦內力就是人體內外高度統一,用現代詞語解釋就是間架結構與神經系統的高度統一就是內力。

問題六：內力到底是怎麼練出來的? 多數是內家拳才有內力的，道家全都是有關養生，和內力的，道家魅力無窮，中醫最早就是以道家為基礎而來的，火葯是也。內力是內家拳不外傳的，除非你拜師學武，拜師要按照古禮進行的，師傅要觀察你的一陣才能收你。內力不是學的，是要靠悟的。沒人指導，也無法明白。

問題七：請問,怎樣才能修練內力. 我這里有一份資料希望對你有用
內功：鍛煉身體內部器官的功夫。內功是通過氣的練習而成的，練氣講究呼吸吐納，多用腹式呼吸法，精神集中，循序漸進，從而達到鍛煉身體內部器官的目的。武術中可以提高耐力、戰鬥力和極強的自我保護作用等。
說起內功，大家可能會想到《射鵰英雄傳》、《天龍八部》里那些玄妙的東西。又有不少人說內功根本是胡說八道。那麼到底有沒有內功這種東西呢？答案當然是肯定的了，這篇小文就叫內功簡介嘛，沒有內功還簡介個X啊~~那麼我來說一說吧。先來澄清一個事實，輕功和硬氣功不算內功。這兩種功夫雖然用氣，但用得不系統。較之內在的力道來說，更傾向於外在的力道。硬功重在皮肉，輕功重在腰腿。它們的氣是在長期的鍛煉中自然形成的，而不是專門練出來的。我來逐一說明：
一，輕功。輕功的練法很多，大多是漸進著練的。比如說，用一個大竹笸籮（直徑約2米），內裝滿沙子。在笸籮邊上走，熟練了就跑。要求是不能把笸籮踩翻。當然，在一開始，這個要求是很容易達到的。然後用一個碗從笸籮里把沙子掏出去一碗，再跑。熟練了以後再掏一碗沙子……如此練習，當笸籮里的沙子全部掏空的時候，你就達到身輕如燕了。在這個過程中，你也會很自然地形成一股氣。正所謂「提氣輕身」。不過大家不要嘗試，因為你怎麼練也不太可能達到標准，因為這裡面還有用氣的訣竅是不能說出來的。如果有誰知道這些用氣的訣竅的話，運用這些訣竅，並勤加苦練的話，最多1年，可以達到身輕如燕的境地。
二，硬功。硬功大多是用木棒等物敲打身體的各個部位，用這種 *** 來減輕身體被打到時的痛苦，也就是所謂的抗擊打練習。外在的皮肉練到一定地步，再加上硬功用氣的訣竅。身體也會產生一股自然而然的內力。
也許這些東西你們已經覺得很神奇了，但是，這不能算是內功。因為他們的氣都是自然而然的，並不是本身的控矗用出來的。那麼，內功難道還要神奇嗎？從外觀上來看，是的。從科學上來看，不是的。正如亂影說的，任何人都不能打破自然科學規律的束縛。也許有些東西自然科學也解釋不了，不過，再怎麼樣也不能把大米白面變成核武器。內功也有他的極限。一個人通過修煉，可以達到種種近乎「不可思議」的地步，但是，人的肉體永遠都打不過飛機大炮。
說內功之前，先說一些自然科學不能解釋的東西：
第一，人體的穴位和經絡。西方人大多不相信這些，中國人基本相信這個。從解剖學上解釋不出來，不過穴位和經絡的存在是確切無疑的。印度的瑜珈中也有類似穴位的理論。瑜珈認為人的脊柱上有14個生命能源點，瑜珈的修煉正是 *** 這14個能源點，從而達到強身的功效。中國的穴位理論更加詳細，穴位不僅存在於脊柱，更存在於身體的其他部位。而經絡起到一種類似於綱領的作用。奇經八脈把人身的穴位貫穿起來。
第二，氣。氣這種東西，連很多中國人也不相信，主要是因為沒見過。當然，氣是看不見的東西，我也沒見過，不過親身體驗過。它的存在也是確切無疑的。連中醫里也有很多關於氣血的理論。
下面說說內功的理論。各家的內功理論不盡相同，也就是說各家的內功心法不同。中國武術門派眾多。內家有太極、八極、形意、八卦等等。不論哪一門，都有一種所謂的「氣拳」，每一個招勢都要靜止很長時間，這就是內功的修煉。用行話來說叫「樁功」。初級的樁功只是為了體驗氣，比如某一個姿勢，你要感覺到有熱氣從腳下向上蔓延，直到腰間。有這種感覺說明練對了，沒有就說明練得不對。當你對於內力的行走很熟悉了，就練習更加高深的樁功，這時，就涉及到各家各派的心法了。如何引導、控制你的內力，並使之在身體里如何運行。
內功的最高境界叫做「身知」，就是「身體本身知......>>

問題八：人真有內力？？怎麼練啊？ 內力並不神秘，而且並象有些朋友所認為的需要很多年的練習才能練成，內力也叫內勁、丹田勁、脊椎力，只要按照正確的有效方法完全可以在很短時間內練出來，最快能練出內勁的是中國武術內家拳邯鄲旋鋒武道中踴身內勁發力法，半個月之內即可發出強勁的內勁來，可打出非常有威脅的旋稀內勁寸拳。

問題九：如何練習內力和輕功 武當派的內功和輕功比較厲害，可以考慮去，少林武功也不錯。

問題十：如何練內力？ 內功:鍛煉身體內部器官的功夫。內功是通過氣的練習而成的,練氣講究呼吸吐納,多用腹式呼吸法,精神集中,循序漸進,從而達到鍛煉身體內部器官的目的。武術中可以提高耐力、戰鬥力和極強的自我保護作用等。
說起內功,大家可能會想到《射鵰英雄傳》、《天龍八部》里那些玄妙的東西。又有不少人說內功根本是胡說八道。那麼到底有沒有內功這種東西呢?答案當然是肯定的了,這篇小文就叫內功簡介嘛,沒有內功還簡介個X啊~~那麼我來說一說吧。先來澄清一個事實,輕功和硬氣功不算內功。這兩種功夫雖然用氣,但用得不系統。較之內在的力道來說,更傾向於外在的力道。硬功重在皮肉,輕功重在腰腿。它們的氣是在長期的鍛煉中自然形成的,而不是專門練出來的。我來逐一說明:
一,輕功。輕功的練法很多,大多是漸進著練的。比如說,用一個大竹笸籮(直徑約2米),內裝滿沙子。在笸籮邊上走,熟練了就跑。要求是不能把笸籮踩翻。當然,在一開始,這個要求是很容易達到的。然後用一個碗從笸籮里把沙子掏出去一碗,再跑。熟練了以後再掏一碗沙子……如此練習,當笸籮里的沙子全部掏空的時候,你就達到身輕如燕了。在這個過程中,你也會很自然地形成一股氣。正所謂「提氣輕身」。不過大家不要嘗試,因為你怎麼練也不太可能達到標准,因為這裡面還有用氣的訣竅是不能說出來的。如果有誰知道這些用氣的訣竅的話,運用這些訣竅,並勤加苦練的話,最多1年,可以達到身輕如燕的境地。
二,硬功。硬功大多是用木棒等物敲打身體的各個部位,用這種 *** 來減輕身體被打到時的痛苦,也就是所謂的抗擊打練習。外在的皮肉練到一定地步,再加上硬功用氣的訣竅。身體也會產生一股自然而然的內力。
也許這些東西你們已經覺得很神奇了,但是,這不能算是內功。因為他們的氣都是自然而然的,並不是本身的控制用出來的。那麼,內功難道還要神奇嗎?從外觀上來看,是的。從科學上來看,不是的。正如亂影說的,任何人都不能打破自然科學規律的束縛。也許有些東西自然科學也解釋不了,不過,再怎麼樣也不能把大米白面變成核武器。內功也有他的極限。一個人通過修煉,可以達到種種近乎「不可思議」的地步,但是,人的肉體永遠都打不過飛機大炮。
說內功之前,先說一些自然科學不能解釋的東西:
第一,人體的穴位和經絡。西方人大多不相信這些,中國人基本相信這個。從解剖學上解釋不出來,不過穴位和經絡的存在是確切無疑的。印度的瑜珈中也有類似穴位的理論。瑜珈認為人的脊弧上有14個生命能源點,瑜珈的修煉正是 *** 這14個能源點,從而達到強身的功效。中國的穴位理論更加詳細,穴位不僅存在於脊柱,更存在於身體的其他部位。而經絡起到一種類似於綱領的作用。奇經八脈把人身的穴位貫穿起來。
第二,氣。氣這種東西,連很多中國人也不相信,主要是因為沒見過。當然,氣是看不見的東西,我也沒見過,不過親身體驗過。它的存在也是確切無疑的。連中醫里也有很多關於氣血的理論。
下面說說內功的理論。各家的內功理論不盡相同,也就是說各家的內功心法不同。中國武術門派眾多。內家有太極、八極、形意、八卦等等。不論哪一門,都有一種所謂的「氣拳」,每一個招勢都要靜止很長時間,這就是內功的修煉。用行話來說叫「樁功」。初級的樁功只是為了體驗氣,比如某一個姿勢,你要感覺到有熱氣從腳下向上蔓延,直到腰間。有這種感覺說明練對了,沒有就說明練得不對。當你對於內力的行走很熟悉了,就練習更加高深的樁功,這時,就涉及到各家各派的心法了。如何引導、控制你的內力,並使之在身體里如何運行。
內功的最高境界叫做「身知」,就是「身體本身知道氣的運行」的意思。再說得「武俠」......>>

㈣ 怎樣練內功

入靜，是修煉內功的第一關，也是至關重要的一關。隨著入靜程度的加深，功夫也在不斷精進。入靜也就是進入了我們平常所說的氣功態。在這種狀態中，練功者以一念代萬念，渾渾沌沌，恍恍惚惚，沒有區分，沒有差別。道家稱之為守一，佛家稱之為入空。老子的哎道德經》中有一段活描述了這種狀態：「道之為物，惟恍為惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，……」恍惚這兩個字，非常有學問，歷來許多學者都在解釋它。南懷瑾先生認為：「恍惚是指心性光明的境界，我們姑且不用繁瑣的訓詁學來解釋這兩個字，單就字形，便可以看出恍是豎心旁加一個光字，惚是豎心旁加一個忽字，意謂心地光明，飄然自在，活活潑潑，根本不是顛三倒四，昏頭昏腦。」這里要注意兩點，首先是入靜的狀態就是恍兮惚兮，沒有區分，沒有差別，也就是什麼都不想，一切都放下，不需要任何邏輯思維。其次，在恍恍惚惚的狀態中，JL地自然光明，自然活活潑潑，這也就是說其中有象，其中有物。這種內景是練功到一定的程度，天地自然之氣作用於人之內氣的結果。
它對身體機能進行非常有益的調理，以致陰陽平衡，經絡疏通；更重要的是在入靜狀態下，氣機才能發動，真氣才能勃勃生發。人的下丹田就像一個熔爐，只有入靜才能點起熊熊火焰：又像一個蒸鍋，只有入靜才能引起沸騰。
入靜的姿式
靜功巧兄余主要以坐姿為主，當然也包括卧姿。但卧姿只是在練功者身體太弱，實在坐不住的情況下採用，一般人盡可能採用坐的姿式練功。坐的方式有平坐式、散盤式、單盤式和雙盤式。這些姿式也反映了功夫的深淺不同。初學者以平坐式為宜，這樣四肢舒暢不受壓迫，有利於入靜。隨著功夫的加深，修煉者必須逐漸過渡到盤腿式，特別是進入高層次的法門時．必須以雙盤才能出功夫。因為這種姿式最大的優點就是收懾心神，而且下盤穩固有利於氣機在軀千部位發動，而且一旦真氣充盈寸，下盤堅固的阻力也有利於鍛煉內氣的力量，不管哪種姿式，最重要的原則，就是要自然放鬆，放鬆全身才有利於入靜。放鬆不是鬆鬆垮垮，而是要求脊柱豎直的情況下，全孝滾身的嘰肉放鬆，既凝靜而又不僵。太極拳有一名詞叫「虛靈頂勁」，頭住上頂，脊椎自然就豎直了紹過。不過一個初學者是不可能注意得太多的，否則反而會引起緊張。其實只要牢記放鬆，再隨時注意調整身體的緊張部位，保持全身舒適就行了。 入靜的方法
呼吸人靜法
呼吸入靜法又稱隨息法，也就是意念集中在呼吸上，隨呼吸上下出入，以達到一念代萬念的方法。對初學者來說，呼吸入靜法是一個方便法門。呼吸入靜可以只注意吸氣，而呼氣不著意隨之而出，也可以只注意呼氣，不注意吸氣，或隨呼吸上下出入。
練功者有了一定基礎，全身經絡已經暢通的情況下，可以著意於全身皮膚上，用皮膚的毛細孔吸進天地宇宙間的清靈之氣，呼出全身的病氣，濁氣，用這種意念配合呼吸一段時間善，然後放鬆，什麼都不想，呼吸自然，保持頭腦空白和身體鬆弛舒適的狀態，一旦雜念上來，再用皮膚呼吸法排出雜念，這樣一念代萬念，就能逐步進入入靜的深層次。
意守人靜法
這是最常用的入靜法，意守的穴位主要有上中下丹田、會陰、命門、湧泉(穴位見圖5)。意守法的優點是容易聚氣，得氣較快，但缺點是火候不容易掌握。所謂火候就是指神意於穴位的輕重程度。一般要求似守非守，輕輕著意，勿忘勿助，或者呼氣時放開，或者吸氣時放開。千萬不可死死守住，否則就會出現陽氣上亢、氣滯的現象，引起全身各方面的不適，特別是頭昏腦脹。意守穴位，一般以意守下丹田為普遍(肚臍下一寸五分)，因為下丹田為真氣生發之海，一般練周天功多以意守下丹田為主。
體感人靜法
練功一段時間以後，全身經絡都已通氣，這時體內出現各種感觸。佛家有「八觸」之說，即動、癢、輕、重、涼、熱、澀、滑。
實際上，體內的感覺不止「八觸」。每個人的感覺都不會完全相同。歸納起來，最重要的感覺是真氣在體內發動的感覺，如真氣的流動、竄動、跳動感，還有全身通氣時真氣的顫動感(類似通電的感覺)和氣場感，還有真氣生發時的熱感。塵兄總之，練功者可以細細地體會這些感覺，仔細地在全身搜尋這些感覺，不知不覺也就把各種雜念排除了，從而達到入靜的目的。以筆者的體驗，體感入靜法的效果比較好，——方面這種入靜法比較輕松，不會帶來任何流弊，或者引起緊張，一方面這種方法能提高內省的功力，為日後的現想法以及出現一些高功能打下基礎。

㈤ 內功怎麼練

練真氣運行法，沒騙你的，大多數人練：真氣運行法（五步功法）本功法具有健腎補腦作用，督脈貫通後，真氣在任督脈內運行（小周天），頭項百會穴和丹田產生相互吸引的磁性力量，這樣腎中元陰元陽可上達髓海而還精補腦，五臟精薯歷華又下歸丹田，補充腎精，兩者相輔相成，互相補充，使人體由衰返壯。
從生理學觀點看，督脈貫通後，可促使腎上腺和腦垂體間互相激惹、互相滋補、生機旺盛。早在戰國初期的《行氣玉佩銘》中已有真氣運動的記載，內中指出： 「 行氣－－深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長，長則退，退則天，天幾舂在上，地幾舂在下，順則生，逆則死。 」 經會陰、尾閭、命門向後竄動，夾脊向上，透玉枕直達腦海，繼而又下行丹田，稱為小周天。茲將練功法介紹如下：

基 本 內 容
（一）、練功姿式
以平坐式為主，凳椅面上可加軟墊，要求凳椅坐面與小腿等高；臀部的 1/2 — 1/3 坐於凳面，兩足平行，足底著地，並與小腿垂直，小腿與大腿垂直，大腿與上身垂直；兩膝間距兩拳寬，兩手掌自然覆置大腿上，兩肩松垂，含胸拔背，頭頂如懸，下頜微收，舌抵上齶拿信，口目輕閉，兩眼內視，耳聽呼吸。若慣於盤坐者，盤坐亦可。當修習純熟後，則站、卧、坐、行皆可。
（二）、呼吸與意念
本療法呼吸法是鼻吸鼻呼。練功初期，意念只須注意呼氣，盡量做到深、長、細、勻，而吸氣時則任其自然，勿須任何意念。隨著練功的深入，呼吸和意念須消手輪作適當調整。
（三）、收功
每次練功結束前，先放鬆意念，手掌相對摩擦至熱，如洗面狀摩面部數周，使精神恢復常態後，慢慢起身活動即可。
練 功 方 法

第一步：呼氣注意心窩部
方法：取站、坐、卧式，口唇微閉，舌舐上齶，雙目微閉，排除雜念。先注意觀鼻尖片刻，隨即閉目內視心窩部，用耳朵細聽自己的呼氣，使其別發粗聲，在呼氣的同時意念隨呼氣趨向心窩部。久久行之，真氣即在心窩部集中起來。如果仍然夾念紛擾，可用 「 數息法 」 。即呼氣默數一，再呼氣默數二，這樣一直數到十數，再從一反復操作，直到雜念不再興起，即可放棄數息法。入靜後，呼氣時真氣要入丹田，不要在呼聲上打擾。 時間：每天早中晚各1次，共3次，每次20分鍾，一般認真操作，10天即可完成第一步的功候。
反應：練功到3 - 5天即感到心窩部沉重；5 - 10天，每次呼氣時都感到有一股熱流注入心窩部，這是真氣集中的表現。
效果：開始幾天由於不習慣，會感到頭暈，腰背酸痛，呼吸不自然，這是自然現象，不要有顧慮，只要堅持鍛煉就會變得自然。

第二步：意息相隨丹田趨
方法：當第一步功夫練到每一呼氣，即感心窩發熱後，就可以意息相隨，呼氣時應延伸下沉的過程，慢慢地一步步自然向小腹（丹田）推進。不可操之過急，如果用力過大可產生不舒服的感覺。 時間：依法每日3次，每次25 - 35分鍾，10天就可氣沉丹田。
反應：每次呼聲都感到一股熱流送入丹田，小腹有時作響，腸蠕動增強，矢氣現象增多。這是真氣運到小腹，腸功能發生改變，驅逐邪氣的表現。
效果：由於真氣已通過胃區，脾胃功能已有改善，真氣沉入丹田後，周圍臟器（如大小腸，膀胱，腎等）都逐步發生生理上的改變，一般都感到食慾增進，大小便異常有改善等。

第三步：調息凝神守丹田
方法：當第二步功到丹田有了明顯的感覺時，就可以把呼吸有意無意地止於丹田。不要再過分注意呼氣往下送，以免發熱太過，耗傷陰液。可任呼吸自然，只將意念守在丹田部位。
時間：每日3次，每次增至半小時以上。這一段是在丹田培養實力階段，所需時間較長，40天左右可感到小腹充實有力。
反應：基於第二步氣沉丹田，小腹發熱明顯，十數日後小腹內形成氣流，隨著功夫的加深，氣流也越來越大，小腹力量充實。待力量蓄足後，即可向下游動，此刻練功者有時會感到陰部作癢，會陰跳動，腰部發熱等，以上感覺出現的遲早可因人而異。
效果：由於任脈通暢，心腎相交，中氣旺盛，因此心神安泰，睡眠安靜。通過練功不斷地給腸胃增加熱能，脾胃消化能力增強，體重增加，精神充沛，元氣充足，腎功能增強，對陽痿有一定療效，對女子月經不調也有一定療效。

第四步：通督勿忘復勿助
方法：意守丹田40天後，真氣充實到一定程度，有了足夠的力量時，即沿脊柱上行，上行時，意識應伴隨著真氣（勿忘），如果真氣到某處停下來，也不要用意識向上導引（勿助）。這種上行速度的快慢是由丹田之力來決定的。若實力尚不足，它就會停下來不動。待丹田力量充實後，自然繼續上行。若急於通關，努力導引，會和丹田力量脫節，這是非常有害的。因此必須任其自然，真氣的活動情況是不以人的意志為轉移的。如果上行到玉枕關通不過，內視頭項就可以通過了。
時間：每天可酌情增加坐功次數，每次時間也應延長到40分鍾或一小時左右。至於通關時間則因人而異，有的人剎那間就通過了，這樣通過力量很猛，震動也很大。有人須經數小時或數天才能通過。大多數是在一周左右。
反應：在第三步的基礎上練功者自覺丹田充實，小腹飽滿，會陰跳動，後腰發熱，命門處真氣活躍（即 「 腎間動氣 」 ）有一股力量沿脊柱上行。在督脈未通之前，背部常有向上撥的感覺，頭部則有箍緊之感，這是通督前必有的現象。有些人遇到此種情況，常產生懼怕心理，不敢再練，前功盡棄，殊為可惜。這一階段必須堅持練功，一旦督脈通過後自然輕松愉快，通督是一個飛躍，故稱為 「 積氣沖天 」 。
效果：督脈通暢後，一呼真氣入丹田，一吸真氣入腦海，一呼一吸形成任督循環。這時才能體會到 「 呼吸精氣，獨立守神 」 的真諦。精氣不斷地補益腦髓，大腦皮層的功能增強。凡腎精虧損引起的頭暈耳鳴、失眠健忘、腰酸腿軟等症狀都會逐步消失。

第五步：元神蓄力育生機
方法：一般仍意守丹田。通督以後，各個經脈都相繼開通。如頭項百會穴處出現的活動力量，可意守頭項。靈活掌握，所謂 「 有欲觀竅，無欲觀妙 」 也就是練功不同階段的處理方法。
時間：每日3次，每次1小時以上，時間越長效果越好。需要一個月左右時間，各種觸動現象才能逐漸消失，只餘下丹田與上丹田之力顯得更加集中旺盛。
反應：在通督脈的前後數十天內，全身常似有流竄動、皮膚發癢似蟲爬等感覺，這都是經絡通暢，真氣旺盛的表現。遇到這種情況，既不要刻意追求，也不要驚慌失措，安心坐下就會自然平復。坐到極靜時，以上現象消失，鼻息微微，若存若無，內部真氣則更加集中旺盛。
效果：真氣越充足，補償和增強身體的代謝機能就越充分，因而使人活力旺盛，抗病免疫力增強，大大減少和排除致病因素，治癒痼疾，堅持鍛煉就可以身心健康，益壽延年。
以上五步功夫是循序漸進的，在整個真氣運行過程中，身體會有三種不同變化。第一、二、三步是調整呼吸推動真氣。體內真氣集中於丹田，這個階段古稱為 「 練精化氣 」 ，這是第一階段；第四步運用丹田積蓄的真氣，沖通督脈，直達腦海，這一段叫做 「 練氣化神 」 ，這是第二階段；第五步以後，功夫更加純熟，由於經絡暢通無阻，真氣在而運行自如，此為高級階段，稱 「 練神還虛 」，掌握真氣運行法的五步、三階段，才能收效顯著。

㈥ 如何練內養功

內養功屬於靜功，強調默念字詞，呼吸停頓，舌體起落，氣沉丹田等動作，具有大腦靜，臟腑動的鍛煉特點。具體做法如下。

（1）姿勢

①側卧式。側卧於床上，頭微前俯，頭之高低以枕調節。頭頸保持在左右不倚稍稍抬高的位置。脊柱微向後弓，呈含胸拔背之勢。

四肢體位，於右側卧時，右上肢自然彎曲，五指舒伸，掌心向上，培遲缺置於身前枕上，距身約二寸左右，左上肢自然伸直，五指松開，掌心向下，放於同側髖部，右下肢自然伸直。左下肢膝關節屈曲約成120度角，其膝輕放於右下肢膝部。如為左側卧，則四肢體位，與之相反而置。雙目輕閉或微露一線之光，其口按呼吸法之需，定其開合。

②仰卧式。平身仰卧床上，頭微前俯，軀干正直，兩臂自然舒展，十指松展，掌心向下，放於身側，下肢自然伸直，腳跟相靠，足尖自然分開。口目動作同側卧式。

③坐式。端坐於椅上，頭微前俯，軀體端然，含胸拔背，松肩垂肘，十指舒展，掌心向下，輕放於大腿膝部，兩腳前後平行分開，與肩同寬，小腿與地面垂直，膝關節屈曲90度，座椅高低不適時，可在臀下或腳下墊物調節，口目動作同側卧式。

④壯式。具體要求與仰卧式基本相同，唯需將枕墊高八寸許，肩背呈坡形墊實，不可懸空，兩腳並攏，掌心向內，緊貼於大腿外側，余者同仰卧式。

內養功姿勢，一般先由卧式開始。關於卧式的側左、側配辯右及仰卧的選擇，應根據病情和個人習慣而定。如胃緊張力低下，蠕動力較強及排空遲緩者，則宜選用右側卧位，尤其飯後更為重要，但對胃黏膜脫垂症患者，則不宜選用右側卧位，因該式常因胃黏膜本身重力關系使病情加重。坐卧式可互相配合，也可單獨應用。壯式雖也屬於仰卧式的一種，但僅宜在練功後期，作為增強體力鍛煉採用。

卧式練習日久後，體力有所恢復，即可增添坐式。

（2）呼吸法

內養功呼吸法較為復雜，要求呼吸、停頓、舌動、默念四種動作相互結合。常用呼吸法有三種。

①第一種呼吸法。輕輕閉口，以鼻呼吸，先行吸氣，同時用意領氣下達小腹，吸氣後不行呼氣，而行呼吸停頓（即不吸也不呼），停頓後再把氣徐徐呼出，此法的呼吸運動形式是：吸—停—呼。默念字句的配合，一般先由三個字開始，以後可逐漸增多字數，但不超過九個字。在詞意方面，一定要選擇具有靜松、美好、健康內容的詞句，常用的有「自己靜」「通身松靜」「自己靜坐好」「內臟動，大腦靜」「堅持練功能健康」等。默念要和呼吸舌動密切結合起來。

以默念「自己靜」三個字為例，吸氣時默念「自」字，停頓時默念「己」字，呼氣時默念「靜」字，其餘類推。舌動是指舌之起落而言。

舌動配合吸氣時舌抵上齶，停頓時舌不動，呼氣時舌隨之落下。

②第二種呼吸法。以鼻呼吸，或口鼻兼用，先行吸氣，不停頓，隨之徐徐呼氣，呼畢再行停頓，此法的呼吸運動形式是：吸—呼—停。默念字句內容同第一種呼吸法。其配合為吸氣時默念第一個字，呼氣時默念第二個字，停頓時默念剩餘的字。舌動的配合為吸氣時舌抵上齶，呼氣時舌落下，停頓時舌不動，如此周而復始。

③第三種呼吸法。較難掌握，一般默念三個字為宜，用鼻呼吸，先吸氣少許即停頓，隨吸氣舌抵上齶，同時默念第一個字，停頓時舌抵上齶默念第二個字，再行較多量吸氣，用意將氣引入小腹，同時默念第三個字，吸氣畢，不停頓，即徐徐呼出，隨之落舌，如此周而復始。此法的呼吸運動形式是：吸—停—吸—呼。默念字句，具有收斂思緒，排除雜念的作用。通過詞的暗示、誘導，可以導致與詞相應的生理效應。選用字句要因病而異。精神緊張者，宜選用「我松靜」的字句；脾運失健者，宜選「內臟動，大腦靜」的字句；氣血兩虧者，宜選用「恬淡虛無，真氣從之」的字句；氣滯胸脅者，宜選用「氣沉丹田，真氣內生」的字句。默念字數開始要少，待呼吸調柔致細後，則可增加字數。

（3）意守法

意守是指練功意念集中於某物或某形象而言。意守具有集中精神排除雜念的作用，是氣功療法中的重要手段。內養功常用的意守法有如下三種。

①意守丹田法。丹田在臍下一寸五分處，位於氣海穴。在意守時不必拘泥於分寸，可想像以氣海穴為圓心的一個圓形面積，設在旦兆小腹表面，也可想像為一個球形體積，設在小腹之內。意守丹田，則元氣益壯，百病消除。本法較為穩妥，不易產生頭、胸、腹三部症狀，同時結合呼吸所導致的節律性腹壁起伏運動去意守，又能較好地達到集中思想，排除雜念的目的。但部分女性練功者，可能會引起經期延長及經量過多，這時可改為意守膻中。雜念較多，不習慣於閉目意守者，可採取意守腳趾法。

②意守膻中法。意念默默回憶兩乳之間以膻中穴為中心的一個圓形面積或意守劍突之下心窩區域。

③意守腳趾法。兩眼輕閉，微露一線之光，意識隨視線注意腳的拇趾，也可閉目，默默回憶腳趾形象。