中國功夫的氣功有哪些

① 武術氣功有哪些呢

武術技擊與氣功養生結合而形成的一種特殊氣功。武術氣功強調把神氣集中到形上，加強形的功能；主張動靜雙修，內外兼顧。武術氣功在長期發展過程中形成了武當派、少林派、峨嵋派、昆侖派、南宮派等大的門派，包括輕功、硬氣功以及點穴等內容。現在流行的武術氣功有以技擊為主和以養生為主之別：以技擊為主的有太極拳、形意拳、八卦拳等；以養生為主的有少林派功法易筋經的神勇餘力、峨嵋庄法等。在歷史上，武正行術氣功的發展對否定宗教起過重要作用。
編輯本段武術氣功作用
練氣法，亦即吐納法、呼吸法，有6個步驟。練功者需根據自己的身體強弱，體態陰陽來適當掌握練功進度。

一、拍打功
二、操功
(採用武吸法)
動功，首先要分清用力與用勁的區別。用力又要分清柔軟力與生硬力的區別。
敗冊
峨嵋派武術源遠流長，與少林，武當同列為中國三大門派之一，在峨嵋派武術中蘊藏察清宏著極其豐富的氣功內容。
靜功：
氣功：

柔功：

輕功：
禪功：
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② 中國功夫中的軟氣功和硬氣功分別是什麼

軟氣功，佛教之坐御仔禪冥想，道家之養生功(及現代之柔軟體操)，皆屬此類。不需要緊鎮前汪綳肌肉。將心念注意在深長呼吸上，使之無旁念。
硬氣功，在中國武術中練習坐馬及站樁時同時進行，主要使全身肌肉緊綳，以意識控制各組隨意肌及半隨意肌，氣須要下沉到丹田部位（概念穴位），現代用語即是腹式呼吸，盡量拉下橫隔膜，將腹肌最悔慎下部份綳緊，自己覺得身中之氣到了丹田。

③ 氣功的分類有哪些

氣功的分類有哪些

氣功的分類有哪些，相信大稿者森家對於氣功都有一定的了解，其實氣功作為我國特有的一種技術，基本分兩大類，一類以靜為主，另一類以動為主，為了幫助大家更加了解氣功，接下來為大家詳細介紹氣功的分類有哪些。

氣功的分類有哪些1

1、以動、靜作標准：可以分為靜功和動功兩大類。

其中靜功還可按姿勢分為卧式、坐式、站式，具體功法如放鬆功、內養功、站樁功等等。

動功大多採用站式和行走式，如峨嵋十二樁、太極拳、五禽戲等。也有坐著練的動功，如坐式八段錦。特殊情況下也可躺著練動功。

動功還可按是否有規范化的動作招式節段程序分為套路動功和非套路動功。

非套路動功又可按是否完全隨意分為散手功和誘發功。

2、以姿勢作標准：可分為卧功——躺著練的功法；

坐功——一般坐著或盤腿坐練的功法；

站功——站著練的功法；

行功——行走中練的功法。

3、以練功注重的手段作標准：可分為調息功、調身功、調心功。

（1）調息功：又稱吐吶功，是側重於呼吸方式鍛煉的一類功法。

（2）調身功：又稱形體功，是側重於體勢、體力鍛煉的一類功法。因其注重於筋骨肌肉的鍛煉，而稱之為外功。通常叫做「外練筋骨皮」。

（3）調心功：也稱意守功，是側重於意念鍛煉的一類功法。因其注重於體內意念的鍛煉，而稱之為內功。通常叫做「內練一口氣」。

（4）按流派來源為標准：可分為醫學氣功、儒家氣功、道教氣功、佛教氣功、武術氣功等。嫌寬

（5）以應用目的作標准：可分為書畫氣功、音樂氣功、舞蹈氣功、戲劇氣功、表演氣功（雜技）體育氣功、醫療氣功、丹道氣功、禪定氣功等。

（6）以發源地為標准：如峨嵋氣功、武當氣功、少林氣功、昆侖氣功等。

（7）以機體主被動狀態為標准：可分為主動氣功與被動氣功。主動氣功是指完全靠自我練功來健身治病的。被動氣功則指通過別人幫助，使自己功能狀態得到調整來健身治病的一種治療形式，被動氣功亦即通常所說的「外氣」治療。

氣功的分類有哪些2

一、從動靜的角度來分 氣功可以分為動功、靜功、動靜功三大類。

所謂動功，是將意念活動，各種調整呼吸的方法與肢體運動（包括自我按摩、拍擊）結合起來的一類功夫。特點是外動內靜，動中求靜，以調身導引為主。

所謂靜功，是以站、坐、卧等外表上靜的姿勢配合意念活動鍵畝和各種高速呼吸的方法的一類功夫。（其中意念活動包括如何修德練性，或如何意守，如何導氣等等）。特點是外靜內動，靜中有動。如站樁功、內養功、坐禪等。

所謂動靜功，是以靜功為基礎，由於氣血的運行和意念的作用進而產生靜極生動的.現象，以至出現各種動功的動作或騰飛等現象。

二、從氣功流派的角度來看

大致可分為六類：即釋、道、儒、武術、醫家、民間，其中儒家在這個問題上是信奉道家學說的，實際上只有五類。

釋—指佛家氣功。

佛教自東漢明永平十年（公元67年）傳入中國，經三國兩晉到南北朝的四五百年間，佛經的翻譯與研究日漸發達，到隋唐逐漸產生天台、華嚴、唯識、禪宗、凈土、密宗等具有中國特色的許多宗派。佛家氣功起源於佛教，有的在民間得到傳播，它的功法不能與宗教信仰劃等號。由於佛教中分成不同宗派，他們各自的修煉方法也隨之分成不同流派的氣功功法。佛家氣功是以坐禪和意念活動為主的。能產生一些氣功功能和練成舍利子等。

道—這里指道家氣功。這道家是以先秦老子、莊子關於「道」的學說為中心的學術派別。傳統的看法認為老子是道家的創始人，莊子繼承和發展了老子的思想。以後發展的一些信奉老子的道教組織都公認老子是道家的鼻祖。實際上老子也是學習了他的前人的修煉思想，才總結出「道」與「德」的學說來。幾千年來崇拜「道德」學說的人們按照這種理論來修煉自己，有的組織了宗教，加進了其它目的，但是都有共同的修煉內容。總的來講道家氣功有一個共同特點，即是按照「恬淡虛無」、「清靜無為」來修煉的。老子認為：人要表現柔弱，不要剛強；人要表現愚魯，不要聰明；人要無為、無我、無欲、居下、清虛、自然……老子認為柔弱就能謙下不爭，愚魯就能棄華取實。一切依循自然。道家最崇拜「道」，老子認為「道」是包含萬物之理，沒有形狀，沒有聲音，沒有實體，並且永恆不變的。「道」是無法用語言和文字能表達明白的，「道」要靠心靈去領悟。宇宙的本體是「無」，當道產生創生的作用，萬物就隨之而生，可稱為「有」。這「有」就是「道」的作用。人應無為、無事、無智、無知、無欲、無我、無私、才能達到「道」的最高境界。老子認為有道德的人就像「水」一樣。水有三種特性，第一是能夠滋養萬物，它施與萬物而不取；第二水性柔弱，順自然而不爭；第三水處於卑下的地方。有道德的人像水施與萬物一樣博施不望報；像水處於卑下之地一樣為人謙下；像水淵深清明，有道德的人虛靜沉默；水照萬物，各如其形，有道德的人所言至誠，絕不虛偽。水性柔弱，能方能圓；人能效法水的不爭，就能產生「利萬物」、「謙下」的效果，這樣就接近「道」了。

道家認為道德修養分為道、德、仁、義、禮、智，合於道的社會，一切需自然而行。並認為人應愛惜身體、生命，不應過分追求名利，為得到名利必定耗費精氣神，失去生命是得不償失的。天道無私，只利於萬物，而且盡量幫助別人，自己反而更充足，更富有。因為聖人能效法「利而不害」的天道，而表現「為而不爭」。結果天下莫能與之爭，施者比受者有福，不和人爭奪功名的精神，就是一種偉大的道德行為。

武術氣功—是以氣功為基本功達到防身、技擊目的之功，一般稱為武功。其中包括靜功、動功、推手、點穴、發力、技擊訓練、實作等。

醫家氣功—是以醫療健身為目的之氣功，吸收融合各種有利於防病治病的自我鍛煉方法，這里與道家、佛家氣功是交叉的，道家、佛家氣功可以健身，也可以給人治病，醫家氣功中也有關於道家、佛家練功進修煉的成分。比如「恬淡虛無」、「酒色財氣四大皆空」、「清心寡慾」等等。對於這些，我們應從唯物的角度積極地從科學的方面吸取其精華，去其糟粕，做到古為今用。

民間氣功—指散在於民間的多種功法，包括除佛家、道家氣功之外的家傳、師傳的各種氣功。民間氣功與醫家氣功、武術氣功有交叉。我國氣功源遠流長，功法浩如煙海，號稱三千六百種，可見我們中華民族氣功的雄厚基礎。

④ 氣功有哪些流派

中國古代氣功流傳到春秋戰國時期，由於諸子蜂起，百家爭鳴，發展很快，出現了多種練功的方法和理論，主要有道家、儒家、釋家、醫學、武術和俗家六大門派，對後來傳統氣功的發展起了很大作用。

1、道家氣功

1道家是中國古代哲學的一大學派，其代表人物是老子和莊子。老子是春秋末期思想家，道家學派創始人，他在代表著作《道德經》中寫有：「虛其心，實其腹」;「綿綿若存，用之不勤」;「致虛極，守靜篤」;「專氣致柔能嬰兒乎」等內容，除了反映老子的哲學觀點，也講述了練功的方法。

莊子在《刻意篇》中專講古代氣功的內容，如「吹呼吸，吐故納新，熊經鳥伸，為壽而已矣，此導引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也」。所舉彭祖，相傳是殷商時人，享壽800歲(當時60天為1歲，800歲相當於現在130多歲)，為長壽代表人物。

道家氣功的特是：主張清靜無為，重視養生，運用「吐納」、「導引」、「守神」的方法進行練功。其代表功法是華山十二睡功，彭祖導引法，內丹術等。

2、儒家氣功

儒家是中國古代哲學的'又一大學派，其代表人物是孔子和孟子。孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家學派的創始人。他在代表著作《論語》中寫有：「飯蔬食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣」。這可能是孔子的一種練功體會。

孟子對儒家修身養性也十分重視，他有一句富有哲理的名言：「我善養吾浩然之氣」，反映了孟子練習氣功的切身體會。孔子有一位學生叫顏回，他曾經向孔子報告自己創編「坐忘」的練功體會，引起了孔子極大興趣，並在儒家學派中推廣。

所謂「坐忘」，就是在靜坐時，要求做到忘掉一切，甚至連自己的肉體也不知存在的程度，這可能是中國古代氣功中靜功的起始。儒家氣功的特點是：以靜坐達到修身養性的目的。其代歲彎表功法是坐忘、心齋等。

3、釋家氣功

又稱為佛家氣功，佛教是我國東漢初年從印度傳入中國的宗教派別，佛教始祖——釋迦牟尼，是印度迦毗羅國國王的長子，他與孔子是同時代的人，終年80歲。

釋家氣功的特點是：運用「戒、定、慧」等禪修方法，使精神止於一境，進而引發無漏的智慧。其代表功法是天台宗的止觀法;禪宗的禪定法、易筋經;密宗的三密瑜伽法等。

4、醫學氣功

指把氣功作為治病強身的方法。早在兩千多年前的中醫經典著作《黃帝內經·素問·異法方宜論》中總結了我國古代五種醫療方法，即砭石、毒葯、灸、九針和導引按蹺，其中導引按蹺就是古代氣功。

在《素問·上古天真論》中記載了「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來」和「呼吸 精氣，獨立守神，肌肉若一」，說明我國古代醫學氣功的目的主要是保健防病。而在《素問·奇病篇》中指出「息積」的病症，治療必須「積為導引服葯，葯不能獨治也」。

說明有的病症採用導引和葯物結合治療效果更好。又在《素問·遺篇剌法論》中更明確指出：「腎有久病者，可以寅時面向南，凈神不亂思，閉氣不息七遍，以引頸咽氣順之，如咽甚硬物，如此七遍後，餌舌下津令無數」。說明有的病症可單獨採用古代氣功進行治療。醫

學氣功的代表功法是華佗的五禽戲和陶弘景的六字訣等。

5、武術氣功

武術是中國具有獨特民族風格的運動項目，據考證也起源於「舞」。武術氣功吸取了道家氣功、儒家氣功和釋家氣功的功法之長，配以套路而成。武術氣功乎嫌悶的特點是：強調動作剛中有柔、柔中有剛、綿綿不斷、一氣呵成，以外煉筋骨皮為主，達到競賽表演和增強體質的目的。其代表功法是太極拳、少林功等。

6、俗家氣功

又稱民間氣功，自古以來在民間還流傳著許多絕招，其特點是動作簡單，容易掌握，流傳廣泛，比較安全，強身健體，效果顯者兄著。其代表功法是八段錦、保健功等。

⑤ 健身氣功有哪些

健身氣功有：易筋經、五禽戲、六字訣、八段錦和擾搏。

1、易筋經相傳為中國佛教禪宗初祖達摩所創，是一種以變易筋骨為目的的健身方法。

2、五禽戲是東漢名醫華佗根據古代導引、吐納之術，研究了虎、鹿、熊、猿、鳥的活動特點，並結合人體臟腑、經絡和李脊氣血的功能所編成的一套具有民族風格的健身功法喚祥。

3、六字訣，是一種以呼吸吐納為主要手段的傳統健身方法。

4、八段錦，分為坐式和立式，是通過動作、意念和呼吸的協調配合，達到強身健體的功效。

⑥ 少林氣功的內外氣功分別有哪些

少林氣功分內氣功與外氣功，內氣功、外氣功均為靜虧春橘功與動功的結合，使少林氣功具有內外身心兼修的效果。

內功的坐功有端坐式、雙盤式、單坐式、插花式；戰功有三圓式、三合式、伏虎式、螳螂式；卧功有仰卧式、側卧式；

少林氣功的外功有四肢功，包括風擺柳、金剛拳、一指金、心意把；輕功包括飛毛腿、縱步上房、扶趕飛；硬功銷團包括單指鑽牆、單掌分磚、肉拳粉石、頭碰石碎、單手劈柴；另外還有千斤腿、跨絕崖、鐵身靠等。少林氣功中的樁森隱功包括泰山樁、弓步樁等。

⑦ 氣功的流派

一,古代氣功的流派一般分為儒,釋,道,醫,武,民間,易,丹,八大流派.二,現代氣功還有武術氣功,體運氏育氣功,健身氣功,醫療氣功,軍隊氣功,武警氣功,特警氣功等等.三,按名氣分,最富勝名的就是少林,武當,峨眉歲畝,昆侖,青城,還有太極,形意,八卦等等.四,內家氣功和外家氣功.內家拳和外家拳.軟氣功和硬氣功.套路氣功和器械氣功旁雀散,對練氣功.單練氣功和對練氣功.當然還有動功,靜功,樁功,內功,外功,丹功,指功.練內氣,發外氣.等等.希望能對你有所幫助,祝你成功!

⑧ 氣功到底有多少種

氣功是中國傳統的功夫之一氣功的類型有很多，從淵源上看，中山仔國氣功主要可分為佛、道、醫、儒、武、
鬼穀子
這六大家。《
中國氣功大全
》共收錄氣功功法200餘種，不同的類型其動作方式以及適宜的人群都不相同。
1、以動、靜作標准：可以分為靜功和動功兩大類。
其中靜功還可按姿勢分為卧式、坐式、站式，具體功法如放鬆功、內養功、站樁功等等。
動功大多採用站式和行走式，如峨嵋十二樁、太極拳、五禽戲等。也有坐著練的動功，如坐式八段錦。特殊情況下也可躺著練動功。
動功還可按是否有規范化的動作招式節段程序分為套路動功和非套路動功。
非套路動功又可按是否完全隨意分為散手功和誘發功。
2、以姿勢作標准：可分為卧功——躺著練的功法;坐功——一般坐著或盤腿坐練的功法;站功——站著練的功法;行功——行走中練的功法。
3、以練功注重的手段作標准：可分為調息功、
調身
功、
調心
功。
(1)調息功：又稱吐吶功，是側重於呼吸方式鍛煉的一類功法。
(2)調身功：又稱形體功，是側重於體勢、體力鍛煉的一類功法。因其注重於
筋缺攜骨
肌肉
的鍛煉，而稱之為外功。通常叫做「外練筋骨皮」。
(3)調心功：也稱意守功，是側重於
意念
鍛煉的一類功逗扮汪法。因其注重於體內意念的鍛煉，而稱之為內功。通常叫做「內練一口氣」。
(4)按
流派
來源為標准：可分為醫學氣功、
儒家
氣功、
道教
氣功、
佛教
氣功、
武術氣功
等。
(5)以應用目的作標准：可分為書畫氣功、音樂氣功、
舞蹈
氣功、
戲劇
氣功、表演氣功(
雜技
)
體育
氣功、
醫療氣功
、
丹道
氣功、
禪定
氣功等。
(6)以發源地為標准：如峨嵋氣功、
武當
氣功、
少林氣功
、昆侖氣功等。
(7)以
機體
主被動狀態為標准：可分為主動氣功與被動氣功。主動氣功是指完全靠自我練功來健身治病的。被動氣功則指通過別人幫助，使自己功能狀態得到調整來健身治病的一種治療形式，被動氣功亦即通常所說的「外氣」治療。