什麼是中國文學

㈠ 什麼才算是【中國文學】啊求大神幫助

可分為逗蠢洞古近當三個時代：我國古代的詩詞歌賦，諸子百家的作品；近代的五四白話文學作品；當代的文學作品都是。還可分為歷山枯史類諸如二檔渣十四史，科學類如天工開物，地理類山海經和夢溪筆談，等等諸如此類都可以算中國文學。中國文學，一言難以述及。

㈡ 中國文學是什麼

文學是用語言塑造形象反映社會生活的一種語言藝術，是文化中極具強烈感染力的重要組成部分。中國古典文學是中國文學史上閃爍著燦爛光輝的經典性作品或優秀作品，它是世界文學寶庫中令人矚目的瑰寶。中國古典文學有詩歌、散文、小說以及詞、賦、曲等多種表現形式，在各種文體中，又有多種多樣的藝術表現手法，從而使中國古典文學呈現出多姿多彩、壯麗輝煌的圖景。幾千年來，中國傳統文化養育了中國古典文學，中國古典文學又大大豐富了中國傳統文化，使傳統文化更具有深刻的影響力。 一、《詩經》與先秦散文 《詩經》是我國第一部詩歌總集。編成於春秋時期，大抵是西周初年至春秋中葉500年間的作品，共305篇，代表了2500多年以前詩歌創作的最高成就。《詩讓雀經》里的作品都是合樂的唱詞，分屬於「風」「雅」「頌」三大部分。風是樂調，國風就是各國土樂的意思，共160篇。《風》、《雅》是反映周朝政治衰亂時期社會生活的作品，又稱「變風」、「變雅」。雅本是樂曲名，分「大雅」、「小雅」，是周王朝直接統治地區的音樂，共105篇。頌是贊美詩，是祭祀時的樂曲，有《周頌》《魯頌》《商頌》三部分，共40篇。 《詩經》內容非常豐富，分別從不同角度反映了500多年間的社會生活。其內容主要包括以下幾個方面：① 記敘了自周始祖後稷出世到武王滅商的許多傳說和歷史。如大雅中的《生民》《公劉》《綿》《皇矣》《大明》等就是用韻文寫的歷史。② 反映社會喪亂、描坦逗早寫戰爭苦難、指責現實。周厲王和周幽王兩代政治腐朽，外患嚴重，因此產生了不少反映統治階級腐朽、統治者與人民之間矛盾的詩歌。如大雅中的《桑柔》揭示了動亂之中人民流離失所死傷離散的悲慘情景。大雅中的《抑》。則對統治者倒行逆施、百事俱廢、只知飲灑作樂的腐朽生活進行無情指責。《小雅·十月之交》列舉了周幽王的侫臣皇父等七人的名字，對他們和幽王的「艷妻」褒姒內外勾結、炙手可熱的腐敗進行了揭露。《小雅·正月》描寫了社會不平等現象，詩中指出統治階級擁有財產，能安逸地生活，一般人卻在社會動亂中淪於悲慘境地。《小雅·採薇》描寫了周宣王時軍士離鄉遠戍，還鄉路上飽受飢寒、痛定思痛的哀情：「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨指鏈雪霏霏。行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀!」③ 反剝削、反壓迫。代表作有魏風中的《伐檀》《碩鼠》，唐風中的《鴇羽》，邶風中的《北風》等。如《伐檀》寫道：「坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣(懸)貆兮?彼君子兮，不素餐兮。」伐木者整天在河邊勞動，卻一無所有，而那些「君子」不耕不獵，卻是稻穀滿倉，獵物滿庭。他們對此發出了質問，質問中蘊藏怒火，這種憤怒在《碩鼠》中表現更為強烈。④ 描寫愛情和婚姻。這是風詩中占很大比重的部分，其中大多數是歌謠。這些詩歌大多是率真大膽的表白，感情誠摯、熱烈、純朴、健康，反映了戀愛生活里所有的憂喜得失、離合變化，內容很少重復。代表作有《鄭風·兮》《鄭風·將仲子》《邶風·靜女》《召南·野有死》《鄭風·溱洧》《陳風·澤陂》《唐風·葛生》《周南·卷耳》《衛風·伯兮》《秦風·晨風》《王風·君子於役》等，有的表達了男女相會的自由純真，有的描寫了失戀、單戀、相思的痛苦，有的則表現了反抗父母的束縛。如《靜女》寫道：「靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(悅)懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。」這首詩描寫一對情人約在城隅幽會，男子來到時，他的愛人卻故意躲了起來。他久等不見，急得「搔首踟躕」。等到他發現愛人已依約來了，而且滿懷深情送給他一把紅嫩的草兒，就欣喜異常。他覺得那草兒「洵美且異」，因為那是心愛的人所贈，詩里的人活潑天真，詩里的情纏綿深厚，用自然純朴的語言表達了男女戀愛的情趣。⑤描寫勞動情景。《詩經》里很多作品是描寫勞動人民勞動情景的詩。如《庸阝風·桑中》、《唐風·采芩》、《邶風·谷風》、《豳風·伐柯》、《周南·芣苢》等。有些詩是勞動時所唱的歌謠，能使讀者感受到勞動的歡樂，引起豐富的想像；有的也寫到了勞動的艱苦和繁忙；還有的記敘了貴族強迫奴隸干繁重勞動的情形。《詩經》里還有許多貴族階級的作品。 《詩經》在藝術創作上很有特色。首先，《詩經》里的作品多方面描寫了現實生活，表現了不同階層人民在現實生活中的各種感受，真實地反映了現實生活，這是它的一大特色。後世作家每當反對詩歌脫離社會生活的傾向時就會以《詩經》作榜樣。其次，《詩經》大量運用了比、興手法，取得了顯著的藝術效果。「比」是比喻和比擬，詩中用「柔荑」比手，用「玉」比美人，都是明喻，《魏風·碩鼠》比剝削者為鼠，是以人擬物。「興」是「先言他物，以引起所「詠之辭」，它是一首詩或一章詩的發端。如《秦風·蒹葭》以「蒹葭蒼蒼，白露為霜」的清秋蕭瑟景象為起興，引起下文，使詩歌更加曲折委婉。比興手法的運用大大增強了詩歌的藝術感染力和豐富了詩歌的藝術境界，這種表現手法一直被我國古代詩歌創作所繼承和發展。其三，《詩經》在結構形式上也很有特色，最突出的是重章疊句。重章有時表示事物進展的程度和順序。如《王風·采葛》第一章是「彼采葛兮，一日不見，如三月兮」。第二、三章「采葛」改為「采蕭」、「采艾」，「三月」改為「三秋」、「三歲」。重章疊句更增強了詩歌的音樂性和節奏感，也更好地表達了詩人的感情，使人讀之餘味無窮。其四，《詩經》在體裁上也頗具特色。《詩經》多是四言一句，隔句用韻，但並不拘泥，且富於變化。後世的賦就多受《詩經》影響。除賦以外、頌、贊、碑、諫、箴、銘等韻文，一般都用四言句，也多受到《詩經》影響。

㈢ 中國文學有哪些內容

中國文學分為古典文學、現代文學與當代文學。古典文學以唐宋詩詞及四大名著為代表，現代文學以魯迅小說為代表，當代文學則以具有獨立思想的中國自由文學為標志。自二十世紀末期開始，具有獨立思想的中國自由文學的出現，使得中國文學大踏步進入世界先進文化行列，成為引領世界文學的先鋒，並使中國當代文學達到歷史的頂峰。

文學類別 ：1、按載體分為：口頭文學、書面文學、網路文學三大類。
2、按作者所在的時代分為：古代文學，近代文學，現代文學和當代文學。他們的范圍都是隨著讀者而不斷遷並燃棚移的。
3、按產生地域分為：歐美文學，中國文學，日本文學，拉美文學等。
4、按讀者分為： a、按受眾身份/年齡有兒童文學，成人文學等； b、按讀者群體及內容分為嚴肅文學和通俗文學或大眾文學、民間文學、少數民族文學、宗教文學等。
5、按內容分為：史傳文學、紀實文學、奇幻文學、報道文學等。
6、按表達體裁分為：小說、散文、詩歌、報告文學、劇本、民間傳說、寓言、筆記小說、野史、童話、對聯和笑話等；其他如史傳、哲理、賦、駢文、小品文、文學批評、有文字劇情架構的電腦游戲(含游戲主機)等
7、按創作理念分為：浪漫主義文學、現實主義文學等 以上類別僅僅是一種概括，作為分類的示例段渣，並非全面分類。

文學類別 ：1、按載體分為：口頭文學、書面文學、網路文學三大類。
2、按作者所在的時代分為：古代文學，近代文學，現代文學和當代文學。他們的范圍都是隨著讀者而不斷遷移的。
3、按產生地域分為：歐美文學，中國文學，日本文學，拉美文學等。
4、按讀者分為： a、按受眾身份/年齡有兒童文學，成人文學等； b、按讀者群體及內容分為嚴肅文學和通俗文學或大眾文學、民間文學、少數民族文學、宗教文學等。
5、按內容分為：史傳文學、紀實文學、奇幻文學、報道文學等。
6、按表達體裁分為：小說、散文、詩歌、報告文學、劇本、民間傳說、寓言、筆記小說、野史、童話、對聯和笑話等；其他如史傳、哲理、賦、駢文、小品文、文學批評、有文字劇情架構的電腦游戲(含游戲主機)等
7、按創絕則作理念分為：浪漫主義文學、現實主義文學等 以上類別僅僅是一種概括，作為分類的示例，並非全面分類。

㈣ 中國文學是什麼

三、魏晉文學與南朝文論 東漢末年的黃巾起義摧垮了東漢王朝，代表中小地主利益的曹操、劉備、孫權三分天下。曹操力量最強，在文學方面成就也最大。廳脊以「三曹」和「建安七子」為代表的「建安文學」在古代文學史上佔有重要的一席之地。所謂「三曹」即指曹操與其子曹丕、曹植；「七子」即指漢末作家孔融、陳琳、王粲，徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。他們均能文善詩，且與曹氏父子關系密切。建安時期，是我國文學史上一個「俊才雲蒸」的時代，大量作家和作品涌現出來，使各種文體都得到了發展，尤其是詩歌方面打破了漢代四百年沉寂的局面。五言詩從這時開始興盛，七言詩在這時也奠定了基礎。歷代文學評論家都把建安時期看作文學的黃金時代。 曹操(155～220)，字孟德，沛國譙(今安徽亳縣)人，雹伏鎮作為傑出政治家、詩人的曹操，開創了建安文學的新局面。曹操的詩大都沿用漢樂府古題，但並不因襲古意，而是繼承了漢樂府「緣事而發」的精神，用「樂府題目自作詩」。他的詩歌內容大致可分兩大類。一類是抒情詩。抒發了自己的政治理想和抱負，表現他統一中國的雄心壯志。代表作有《短歌行》《龜雖壽》《觀滄海》等。《短歌行》中的「山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心」四句，表達了他求賢若渴的心情，歷來為人傳誦。《龜雖壽》中的「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已」四句，也是千古傳唱。全詩充滿了樂觀進取精神，雖然他明知人的壽命有限，但他毫不因此而頹喪，他還深信「盈縮之期，不但在天。養頤之福，可得永年」。《觀滄海》寫出了大海的雄渾壯闊，象徵著他自己那叱吒風雲的氣概，也是寫景的傳世之作。曹操詩作的思想內容，決定了他作品的藝術特色。他的詩基本上脫胎於漢樂府，但又頗具自己的風格，宋代敖陶孫《詩評》里說他「如幽燕老將，氣韻沈雄」。確實，他的詩語言質朴，絕少華美詞藻，但卻形象鮮明，常具有一種激昂慷慨的悲壯情調，給人以震撼的鼓舞。但他也有思想藝術上不足取的作品。曹操的詩作對建安文學有開風氣之先的作用。對後來的新樂府詩也大有啟示。 曹丕(187～226)，字子桓，曹操次子，公元220年代漢自立。他雖想效法漢文帝做一個賢明君主，卻放棄了抑制豪強的進步政策，他即位的當年，就採用了陳群制定的「九品中正法」，放棄了曹操兼容並包的用人政策。曹丕的政治態度對他的文學創作產生了很大影響。他的詩作中，比較出色的是一些描寫男女愛情和離愁別恨之作。如《雜詩》《於清河見挽船士新婚與妻別》《燕歌行》等，都能生動和真實地描摹出遊子、思婦們那種纏綿悱惻的感情。其中《燕歌行》尤其著名。詩道：「秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸鵠南翔，念君客游思斷腸。慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方。賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘。」詩中寫一個婦女在不眠秋夜思念遠出丈夫的心情。詩的音韻很美，是現存較早的完整的七言詩。對七言詩的創作，曹丕有較大貢獻。曹丕還寫了一部學術性的文學理論著作——《典論》。《典論·論文》開了文學批評的風氣，他強調「文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致」，對後來文論有很大影響。 曹植(192～232)，字子建。在建安作家中，歷來最受推崇的是曹植。從現存的當時作品看，也以他的為最多，共有詩八十多首及完整和較完整的散文、辭賦約四十餘篇。曹植從小就以才華而為父親曹操賞識，並曾考慮過立他為太子，曹操死後，曹植遭其兄迫害，終於在憂憤中死去。曹植由於出生於戰亂年代，又深受曹操影響，所以從青少年時代起，就抱著建功立業的雄心壯志。同時，他又深受時代風氣熏陶，養成了一種放縱不羈的性格，對世俗禮教採取蔑視態度，這種救世濟物的理想和恃才傲物的性格貫穿他一生，並成為他作品的基本精神。 曹植前期作品多數是吐露自己志趣與抱負之作，代表作有《白馬篇》《名都篇》《鰕魚旦篇》《贈白馬王彪》等。《白馬篇》中「幽並游俠兒」的形象，正是曹植本人政治理想的體現。他把詩中主人公描寫成一個懷有高超武源粗藝和憂國忘家的英雄。詩末尾贊揚他：「寄身鋒刃端，性命安可懷。」「捐軀赴國難，視死忽如歸。」《鰕魚旦篇》中更是直接抒寫自己的抱負：「撫劍而雷音，猛氣縱橫浮。泛泊徒嗷嗷，誰知壯士憂!」這些豪邁的詩句，都表現了作者積極進取精神。這種開朗樂觀的情調，是他前期的詩的特色。 曹植後期詩作由於生活發生了劇變，曹操死後，他在曹丕的迫害下顛沛流離，生活經驗也隨之豐富起來了。因此，他這一時期的作品反映生活的深度和廣度都比以前大大進步，在藝術上也更為成熟，寫出了許多佳作。如《贈白馬王彪》《雜詩六首》《泰山樑甫吟》《野田黃雀行》《七哀詩》等。他通過這些詩篇，控訴了曹丕、曹睿等殘酷迫害骨肉的罪行，也寫出了自己渴望自由和建功立業的信心。最足以代表曹植這個時期的作品是《贈白馬王彪》，這首詩是寫給他兄弟曹彪的。詩中對曹丕加於他的迫害憤怒抗議：「鴟梟鳴衡軏，豺狼當路衢。蒼蠅見白黑，讒巧令親疏」等佳句是感情憤懣的大聲疾呼。詩中不但成功抒發了自己的感情，也生動描繪了路上景色：「踟躕亦何留，相思無終極。秋風發微涼，寒蟬鳴我側。原野何蕭條，白日忽西匿。歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼。孤獸走索群，銜草不遑食。感物傷我懷，撫心長太息!」這段寫了他和曹彪分手時四周的景物，呈現出一副秋天原野蕭瑟悲涼的情景，抒發了自己悲愴憂憤的心情，達到了情景交融的境界，能深深打動讀者，成為傳世佳作。曹植後半生盡管處於惡劣環境，但雄心並未衰減，《雜詩六首》等就表現了他渴望獻身統一大業的心情：「願欲一輕舟，惜哉無方舟。閑居非吾志，甘心赴國憂。」曹植詩歌在藝術手法上也富於獨創性，歷來為評論者推崇。他的詩講究藝術形式，注意辭藻和對仗，詩中警句常放在篇中或篇末，使全詩生色。他很少用典故和奇字，更沒有靠一堆辭藻去掩飾內容的貧乏，他的詩富有生活氣息和真情實感。鍾嶸說他的詩「骨氣奇高，詞采華茂」，就是指他的詩具有雄健的筆力，能夠在使用美麗的詞藻時，保持著渾厚的氣象。 曹植的主要貢獻雖在詩歌方面，但他的散文和辭賦也不乏佳作。他的《與楊祖德書》《與吳季重書》都很富於形象，頗能表現自己的性格。《求自試表》和《求通親親表》字里行間都流露出憤憤不平和渴望自由的心情。曹植的辭賦拋充了漢賦那種堆砌奇字的積習，用華美而不艱澀的文字抒發真情實感，名篇有《洛神賦》《鷂雀賦》等。 建安七子中，以王粲的文學成就最高。王粲(177～217)，字仲宣。代表作有《七哀詩》、《從軍詩》。《七哀詩》真實描寫了關中遭受戰亂的情形：「路有飢婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還。未知身死處，何能兩相完。」這樣動人心魄的詩句，表達了詩人對人民的深切同情。《從軍詩》表現了詩人建功立業的理想，歷來為人傳誦。除了詩以外，王粲還善於作賦，代表作有《登樓賦》等。和王粲齊名的劉楨(170?～217)，字公幹，也以詩歌見長，他的代表作《贈從弟》三首，主要抒寫了個人抱負及志趣，尤以二首突出：「亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，歲暮常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。」詩中語言簡潔，長於比興。詩中松樹形象，正是作者志趣和性格的寫照。王粲、劉楨以外的四位作家，應瑒和徐幹現存作品不多，成就也較差。陳琳和阮瑀則歷來以文章著名。孔融在七子中有自己的特色，曹丕評論他的作品「及其所善，揚班儔也」。散文代表作有《薦禰衡表》等。

㈤ 什麼是中國文學中國文學包含哪些

中國文學
中華民族的文學， 是以漢民族文學為主幹部分的各民族文學的共同體。中國文學有數千年悠久歷史，以特殊的內容、形式和風格構成了自己的特色，有自己的審美理想，有自己的起支配作用的思想文化傳統和理論批判體系。它以優秀的歷史、多樣的形式、眾多的作家、豐富的作品、獨特的風格、鮮明的個性、誘人的魅力而成為世界文學寶庫中光彩奪目的瑰寶。

㈥ 中國文學是什麼樣的

中國文學分為古典文學、現代文學與當代文學。古典文學以唐宋詩詞及四大名著為代表，現代文學拍源以魯迅小說為代表，當代文學則以具有獨立思想的中國自由文學為標志。
中國文學分不同的時期、有不同的作家、不同的格式、不同的性質，所以其歸類也是有很多種方式。
但毋庸置疑的是，中國文明是襲攜態世界唯一未曾中斷的文明。所以中國文學可謂是飽含了源遠流長、博大精深的中華文明，其對中華文明的歷史、語言、民族、信仰、社會文化、古人智慧的傳承隱祥與描摹起著無可替代的作用。
文學體裁就是四種：詩歌、戲劇、小說、散文。

㈦ 中國文學簡介

文學, 是社會意識形態之一。又被稱為語言藝術和時空並列藝術.
文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活.
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。[編輯本段]西方文學歷史
最早已知道的文學作品是公元前2700年一篇蘇美人的吉爾伽美什史詩，當中描述英雄主義、友誼、損失及追逐永生。不同的歷史時期有著不同特色的文學。早期作品經常帶著宗教或教誨的目的。說教的規范的文學從此誕生。浪漫主義的異常特質在中世紀綻放。同時，理性時代造就了民族主義史詩與哲學短文。浪漫主義強調通俗的文學及情感的投入，慢慢被尋求真實的現實主義與自然主義文學所取代。到了20世紀，象徵主義抬頭，探索角色的描述和發展。[編輯本段]文學類別
1、按載體分為：口頭文學、書面文學、網路文學三大類；
2、按作者所在的時代分為：古代文學，近代文學，現代文學和當代文學。他們的范圍都是隨著讀者而不斷遷移的；
3、按產生地域分為：歐美文學，中國文學，日本文學，拉美文學等。
4、按讀者分為：
a、按受眾身份/年齡有兒童文學，成人文學等；
b、按讀者群體及內容分為嚴肅文學和通俗文學或大眾文學、民間文學、少數民族文學、宗教文學等。
5、按內容分為：史傳文學、紀實文學、奇幻文學、報道文學等。
6、按表達體裁分為：小說、散文、詩歌、報告文學、劇本、民間傳說、寓言、筆記小說、野兆兆檔史、童話、對聯和笑話等；其他如史傳、哲理、賦、駢文、小品文、文學批評、有文字劇情架構的電腦游戲(含游戲主機)等
7、按創作理念分為：浪漫主義文學、現實主義文學等
以上類別僅僅是一種概括，作為分類的示例，並非全面分類。

文學體裁
中國古典文學分為詩和文，文又分為韻文和散文，現代一般分為：詩歌、散文、小說、戲劇，並稱為四大文學體裁；中國的抒情詩和散文（稱為古文）最早而比較發達。西方則分為詩歌與散文兩個基本類型。敘事詩和戲劇成熟較早，此外小說比較發達。[編輯本段]文學風格
文學風格就是作家創作個性與具體話語情境造成的相對穩定的整體話語特色。文學風格是主體與對象、內容與形式的特定融合，是一個作家創作趨於成熟、其作品達到較高藝術造詣的標志。作家作品風格是文學風格的核心和基礎，但也族亂包括時代風格、民族風格、地域風格、流派風格等內涵。
文學風格，是文學活動過程中出現的一種具有特徵性的文學現象。文學風格主要指作家和作品的風格，既是作家獨特的藝術創造力穩定的標志，又是其語言和文體成熟的體現，通常被譽為作家的徽記或指紋。文學風格既涉及作家的創作個性和言語形式，也與時代、民族、地域文化有關系。[編輯本段]四大文學體裁


文學的不同含義
（一）社會意識形態之一。 中外古代都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術，故又稱「語言藝術」。中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、小說、戲劇、影視文學等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。
（二）孔門四科之一。 《論語·先進》：「文學，子游、子夏。」邢炳疏：「若文章博學，則有子游、子夏二人也。」亦指教貴族子弟的猜做學科。《宋書·雷次宗傳》：「上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。」
（三）指辭章修養。 元結《大唐中興頌序》：「非老於文學，其誰宜為？」

㈧ 中國文學包括什麼

我想這些應該最能夠表達了
[編輯本段]世界名著選錄

中國
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000..《聖經》指的是正統
儒家十三經
，即《周易》、《詩經》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經》、《孟子》
001.五經《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》孔子整理（《春秋左氏傳》左丘明)
002.四書《大學》《中庸》《論語》《孟子》
003.先秦百家《道德經》老子《莊子》《墨子》《荀子》《鬼穀子》《孫子兵法》《韓非子》
004.《山海經》
005.《楚辭》屈原
006.《呂氏春秋》呂不韋
007.《戰國策》劉向
008.《淮南子》劉安
009.《史記》司馬遷
010.《漢書》班固
012.《後漢書》范曄
013.《三國志》陳壽
014.《世說新語》
劉義慶
015.《九章算術》
016.《文心雕龍》劉勰
017.《資治通鑒》司馬光
018.《西廂記》
王實甫
019.
《竇娥冤》
關漢卿
020.《三國演義》
羅貫中
021.《水滸傳》
施耐庵
羅貫中
022.《西遊記》
吳承恩
023.《紅樓夢》
曹雪芹
高鶚
024.《金瓶梅》
蘭陵笑笑生
025.《隋唐演義》
褚人獲
026.
《牡丹亭》湯顯祖
027.《三言二拍》
（《三言》馮夢龍《二拍》凌濛初）
028.
《東周列國志》
馮夢龍著
蔡元放改編
029.《聊齋志異》蒲松齡
030.《儒林外史》
吳敬梓
031.《官場現形記》李寶嘉
032.《封神演義》許仲琳
033.《徐霞客游記》徐霞客
034.《天工開物》宋應星
035.《本草綱目》李時珍
036.
《阿Q正傳》
魯迅
037.《駱駝祥子》
老舍
038.《家》《春》《秋》巴金
039.《子夜》茅盾
040.《圍城》錢鍾書

㈨ 什麼是文學，中國文學有什麼特質

文渣喊學是一種精舉梁賣神產物。文學能讓人移性養情。正逗文學是精神、靈魂的載體。文學是心與心之間溝通的橋梁。以民族觀念為底，自認為中國文學是非常獨特的。它平凡廣泛，現世樸素，有繁麗激情，也有脫俗悠遠。任人評說，或可一語成讖。

㈩ 中國文學是什麼

中國文學分為古典文學、現代文學與當代文學。古典文學以唐宋詩詞及四大名著為代表，現代文學以魯迅小說為代表，當隱叢枯代文學則以具有獨立思想的中國自由文學為標志。自二鄭叢十世紀末期開始，具有獨立思想的中國自由文學的出現，使得中國文學大踏步進入世界先進文化行列，成為引領世界文學的先鋒，並使中國當代文學達到歷史的頂峰。
中華民族的文學， 是以漢民族文學為主幹部分的各民族文學的共同體。中國文學有數千年悠久歷史，以特殊的內容、形式和風格構成了自己的特色，有自己的審美理想，有自己的起支配作用的思想文化傳統和理論批判體系。它以優秀的歷史、多樣的形式、眾多的中國作家、豐富的作品、獨特的風格、鮮明的個性、誘人的魅力而成為世界文灶洞學寶庫中光彩奪目的瑰寶。