日本人如何理解中國的歷史

❶ 日本人為什麼這么了解中國的歷史

日本原來什麼都跟中國學，後來中國落後碰枝團了，日本才不學日本了，日本受中國文化的影響非笑橘常深遠，從文化，經濟，政治等方面都是這樣，唐朝日本的遣唐使尤為多，相當於現在的留學生，他們就是到中國來學習，然後把中國的一套搬到日本，所以對中國的歷史很了搭山解了。

❷ 日本人怎麼看中國歷史

怎樣評價日本人看待歷史的態度

我認同樓上的觀點。現在的中國和日本就像類似於文藝故事，羅密歐與朱麗葉。歷史的恩怨應該留給歷史，不該忘記，但也不能過分病態話。我沒有接觸過很多日本人，但有接觸過一個20代，一個30代，和一個40代。

剛剛交流的時候，我會刻意地避開歷史問題，但當我的好朋友拿歷史問早肢題出來時，交流陷入了僵局。但確是那個日本姐姐先打破的，她有沉默一會，然後道歉。我覺得她們是清楚這段歷史的。還有那個30代的，他跟我講過，從小他就對中國有一種情節，不論是中國的什麼，他都很喜歡，他去過北京，上海，西安，南京，武漢，香港，去過的城市比我這個中國人去的都多，他在北京拍照留念的時候，只是用日語感嘆了一句：ke re i~~，是美麗的意思，就聽到周圍不少人都在罵：你看~~~這是個小日本兒，日本鬼子~~~~他很難過當時，但是還是假裝聽不懂。我問：那謹睜祥你對中國失望了嗎？他說沒有。中國是個令人尊敬的國家，而且和善的人民實在的人民是很多的。他有跟北漂的蟻族們共度一天，他說，那些孩子雖然窮困，但是卻可愛，很善良。他羨慕中國，因為中國是一個有活力的國家，相反的，他覺得日本很腐朽了。我沒有說什麼，只是感嘆，他真得很成熟。最後他的一段話：先輩們做過很多錯事，我只能替他們說聲對不起。還有，很感謝你沒有用歷史的眼光來看現在的日本，謝謝你。

那個40代的叔叔，他是早稻田大學的學生，現在剛從俄國回來。他曾經跟我說：他希望看到中國和日本可以很友好的共存下去，雖然兩國 *** 可能會有很多分歧，但拋開政治因素的話，世界上任何兩個國家的人民都應該是友好的。

這段話，不是我粘的，是一個字一個字敲的。我覺得大部分人是知道這段歷史的。可是日本人話總是說不完，說得很隱晦的講話方式可能造成了很多誤解。

關於詳細的日本古代歷史？我想知道日本的古代歷史,越詳細越好 愛問

舊石器時代 日本最初是和亞洲大陸相連的。

幾萬年前，這里已經有了原始人居住。有人猜測這可能是原始人群為追趕野獸從大陸過來的。

繩紋時代 （公元前一萬年至公元前3世紀） 使用繩紋式陶器的時代。距今約1萬年前，氣候變暖，海平面上升，致使日本與大陸分離，變成列島。

人們馴養狗以捕獲鹿和野豬，同時發明了弓箭，增加了獵物捕獲量。除捕魚外，人們也採集七葉樹籽、橡實、核桃和植物的球根等。

人們努力獲得足夠的食物，從而有空閑時間來磨製石器和燒制陶器。又因為開始食用熟食而擴大了食物范圍。

這樣，人類可以長期定居一地，建造豎穴住居。 豎穴住居以廣場為中心，幾家聚居一起，周圍因丟棄貝殼和食物碎屑，形成貝冢。

但這類食物不能被長期保存，而且也很難把剩餘產品積累於某個人手中，當時尚處於沒有階級對立的原始社會，因此未發現反映特定人們的財富與權力的遺址和遺物。 在當時生產力很低的條件下，自然生產的資源有限，因此人們在集團內部制定嚴格的規約以保護自然，同時盛行巫術，出現石棒、土偶，並有拔齒等習慣。

人們還祈求自然豐盈。到這一時代的末期，尤其在西日本，出現企圖突破狩獵、捕撈和採集經濟的趨勢，最近在福岡縣的板付遺址發現繩紋晚期種植水稻的水田遺址。

彌生時代 （公元前300年至公元300年） 使用彌生式陶器的時代。根據陶器的形式，可分為前、中祥搏、後三期。

前期從九州擴展到京畿一帶（東日本尚處於繩紋時代末期），中期波及到東北地方。扁平片刃石斧等磨製石器、青銅器和前期北九州的支石墓等類似於大陸文化。

彌生文化從一開始就具有先進的農耕技術，通常認為它受到了來自朝鮮的移民的影響。中期以後灌溉技術進步，農業生產漸趨穩定。

後期，鐵制農具普及，石器基本消失。銅鐸、銅劍、銅矛、銅戈等青銅祭器發達，出現制鐵和制鹽等社會分工。

通過交易和戰爭等，形成了統一的政治性的地區集團。此時北海道尚不能種植水稻，仍處在繩紋文化階段。

古墳時代 （公元300年至公元600年） 盛行修築古墳的時代。 前方後圓的大小古墳，以奈良縣為中心，散布在北起福島縣、南至熊本縣和大分縣的廣大地區。

5世紀又從宮城縣擴展到鹿兒島縣。古墳只埋葬部族首長，由部族成員共同修築。

5世紀，原始的所有制關系開始崩潰，大家族發展為生產單位和動產所有單位，原有部族內部發生利害矛盾。 從五世紀中期起，畿內強大部族間的內戰激化。

有些強大的部族與出現倭五王的百舌鳥古墳群和古市古墳群有關。到六世紀，繼體天皇系統的新興勢力統一畿內東部各部族，確立了大王的地位。

以築紫君磐井為首的北九州勢力，曾希望獲得與此類似的地位而進行反抗，但在其獲得這種地位之前，這種反抗即已潰敗。 在內戰過程中，各地首長授予部族成員以修造小古墳的權利，以此增強戰鬥力。

因此，原來只是首長墓的古墳，到5世紀後半葉便向小古墳群（群集墳）演變。這種傾向到6世紀進一步發展。

日本全國各地修造的古墳超過十萬個。古墳的主體部分也採用橫穴式石室。

石室內埋葬數代家族成員，並以武器為中心，陪葬有須惠器、土師器等死後生活的必需品。 但大量小古墳群的出現，逐漸減弱了古墳作為統治者的建築物的性質。

因此，從6世紀末到7世紀初，倭王權在畿內盡力建造寺院，同時限制修築小古墳群，大王和強大的豪族則葬於模仿中國皇帝陵墓而建的大型方墳。這樣，古墳時代臨近結束，而所謂大化《薄葬令》更進一步助長了這種傾向，留下來的只不過是高松冢古墳等貴族階層的古墳，墳丘小但很華麗。

關東和東北地方古墳時代結束的比西日本晚，直到七世紀前半葉仍修造前方後圓墳。 飛鳥時代 （公元600年至公元700年） 飛鳥時代得名於奈良縣的飛鳥地方（現在的明日香村，當時的都城藤原京）。

佛教在這一時期通過百濟傳來，朝廷中兩大勢力之一的蘇我氏支持佛教，另一勢力物部氏支持傳統的神道教，雙方發生激烈沖突。 587年的衣折戰役中，蘇我馬子擊敗物部守屋，取得對朝廷的控制權。

592年，和蘇我氏有姻親關系的皇族女性豐御食炊屋姬即位為推古天皇。她提名聖德太子（馬廄門王子）為攝政進行了以加強皇權為核心的政治改革。

聖德太子制定了十二階冠位和十七條憲法，奠定了中國式的官僚制度的基礎；同時還派遣使節和留學生到隋朝學習。 為了維持自己的專權，蘇我氏極力反對改革，蘇我入鹿還殺害了聖德太子的兒子山背兄皇子，645年，中大兄皇子（天智天皇）和中臣鐮足（藤原鐮足）合謀刺殺蘇我入鹿，結束了蘇我氏的專權。

同年，孝德天皇即位，頒布大化改新詔，推行大化革新。 660年唐滅百濟，為了復興自己的朝貢國百濟，日本出兵朝鮮，被唐朝和新羅聯軍在白村江擊敗。

668年，天智天皇即位，模仿唐朝建立戶籍管理制度，並於670年製作了最早的全國性戶籍。672年，天智天皇駕崩，兒子大友皇子即位弘文天皇。

天智天皇的弟弟大海人皇子與其爭位，爆發戰爭，史稱壬申之亂。大海人皇子在岐阜縣擊敗弘文天皇，即位天武天皇。

天武天皇時期，日本出現了歷史上最早的錢幣「富本錢」。 701年（大寶一年），頒布大寶律令。

710年，元明天皇遷。

感覺上日本很熟悉中國歷史

覺得他們上學應該也是學中國歷史和文化的，國語便覽（給日本中小學語文老師看的資料書，因為日語系學生，我們也看）里專門有漢文篇，（介紹中國的孔子等思想家，李白，白居易等詩人，嗯，裡面有史記的介紹，還有對各朝代的簡單介紹。

關於三國，這個日本人太喜歡研究了，他們還開發了不少游戲，咱們的赤壁在日本票房很好，現在林志玲在日本也挺有人氣了。

戰國這個我不太清楚，日本本身也有一段戰國時期，很多中國人，特別是看動漫和玩游戲的，對日本這段歷史很熟悉的。如果確實是說我們的戰國歷史的話，我不太了解。

雖說日本很多人都喜歡研究那幾段中國歷史，但是也難說是每個日本人啦~~哈哈

這是我個人的一些看法，希望對你的疑問有些幫助，不過我也只是一個日語系學生，還在國內，期待其他人的解答。

日本人怎麼看中國人和中國

我看過很多關於日本的書，日本人對中國人非常嚮往，他們很喜歡了解中國人的一些事，日本人很尊重的中國人，說實話，日本人有點歧視現在的中國人，不過這也是理所當然的，沒什麼好抱怨的，因為在日本是以素質為首要的，而恰恰中國人的素質揪有那麼一點點差吧。。。所以日本人對這點有點其實中國人，同時日本人對中國人還帶有點歉意，畢竟曾經日本欠中國太多了，雖然侵略中國不是現在的日本人乾的，但他們還是感到歉意，例如你跟一個日本人說道南京大屠殺，那麼那個日本人肯定會低下頭，不好意思出聲，或者一直說不好意思或對不起，而不像網上那些人說日本人以侵略中國為自豪。

最後想說明一點，我以上說的不代表全部日本人，不過我肯定一大部分日本人如我以上說的一樣。

談到歷史

我咋說，我能說你們日本人也是我們的子孫？（是吧？是不是？） 論輩分，我是你們的爹。其實日本人挺逗的，女生很可愛。 *** 到可愛。

其實不必呀 歷史事實是在徐福之前日本已有人居住，因其陶器上有繩紋，所以稱為繩紋時代，你可以告訴他們今天的日本人是中日古代先賢融合的後裔，這樣就不傷感情了

不要聽信憤青們的鼓動 無論是誰經歷了大的戰爭都是不舒服的 雖然我們要牢記歷史，但那並不是說天天把南京大屠殺掛在嘴上就行了，那些死去的同胞為歷史的進步做出了巨大的貢獻，讓今天的中國人和日本人都認識到和平的重要和珍貴。我們的時代應當是化解仇恨的時代而不是加深仇恨的時代。

近代中國曾和日本一起受到西方列強的欺凌，共同的探索強國之路 但存在著不同的選擇以及不同的發展結果，也出現了很多沖突，但這從不同的角度倆說也是文化的碰撞和交流，只是伴隨著血的教訓，以無數人的生命作為代價。對於過去的事我們都無能為力，但對於未來，我們是可以選擇的。我們同是黃皮膚的亞洲人，一定能成為好的夥伴和朋友。

日本人怎麼看中國人

廣州收破爛的 是歷史天才，抗戰八年沒消滅日本的一個小分隊，也就你這樣的人才才會得出這樣的結論。

抗日戰爭歷時八年又一個月，據日本方面不完全的統計，侵華日軍共傷亡85萬人以上，最後投降125萬人。八年中，中國軍隊傷亡近400萬人，平民傷亡1800萬人以上，共達3500萬人，戰爭消耗和財產損失1000億美元以上。

按照樓上的歷史天才的說法，日本的一個小隊比美軍的一個正規軍還要多N倍。也就是說日本的儀的大隊基本上人數可以比美國的人口還要多，果然不愧為歷史天才，連個結論都不同凡響。

不過話說回來了，日本人似乎還真的不大看得起中國人……

❸ 日本人對中國文化和歷史有何看法

外國碼態人提出了這樣一個問題：日本人對中國文化和歷史有何看法？

對於此問題，日本網民發表了自己的看法：

1、我們（日本人）認為中國的文化和歷史很偉大。實際上，日本人比中國人自己更喜歡追隨中國文化。到目前為止，日本傳統的布料，建築，生活習俗等等，仍然主要遵循中國唐代的一切。一些日本人可能認為只有傳統的日本文化才有資格代表中國大陸自1279年以來在中國逐漸消失的真孫旦實文化。一個例子是，如今，在世界上所有的人都熟悉的傳統日本的服裝——和服。然而，有多少人（甚至很少中國人）知道它最初來自中國？

2、首先，我不得不說，民族自豪感或例外論的想法並非日本人獨有。幾乎所有日本人都會承認，日本的許多事情都和中國有著淵源。在這份淵源清單里，包括書面語，茶，紙，錦鯉魚，豆腐，活字印刷機，書法，建築，儒家哲學，佛教，武術，甚至一些日語單詞的發音都是基於原始的漢語。然而，一個典型的日本人的態度將是這樣的，「是的，我們在我們的文化中吸收了很多中國元素，但我們在日本完善了這些元素。」

這種想法和關系與美國的例外主義沒有什麼不同，一些美國人承認他們是英國殖民地，但後遲凱源來美國人比英國人好得多。美國文化的很大一部分是基於英國文化（語言，軍事結構等）。

❹ 美國、日本、韓國是如何介紹中國歷史的

對於中國上下幾千年的歷史文化，在其他國家又是怎樣的描述與介紹呢？筆者就舉美國、日本、韓國三個國家為例，帶大家走進不同國度對中國歷史的描述，真的是只有對比過後，才能體會到這其中的傷害程度。

一、美國

對於美國在介紹中國歷史的過程中，立場還算比較中立，所描述的歷史也還算比較公允。美國對於中國的古歷史是十分重視的，在其課本中關於中國歷史知識，就占據9章節的內容，從夏朝一直到清朝這些歷史朝代都有詳細的介紹，而且裡面的內容涉及面也十分的全面。不過他們的歷史課本跟咱們的相差並不大，都是對重點知識進行進一步的梳理。

美國的歷史課本當中，主要有兩大特點。第一點就是他們在描述中國的歷史事件或者某一發明，都不會摻雜任何的個人感情色彩，歷史典籍是怎麼記載的，他們就會按照上面的來進行描述，對於內容部分從來不進行添油加醋，保持著原汁原味。第二點就是他們在介紹到某一朝代有什麼發明或者創舉時，他們會將這種技術與現代有多大的影響結合在一起。

比如講到這個針灸拔罐，如今在歐美卻十分受歡迎，連有一些奧運健將都進行拔罐。說到中國的印刷術、瓷器、火葯等等都會闡述一下對於如今生活的一些影響等等，甚至還會讓學生自己去思考哪些是受它們的影響才會變成如今這樣，很是注重學生把歷史與現代相結合，靈活運用。

二、日本

眾所周知，日本在古代的時候，還是十分敬畏中國的，對於古代中國的朝代是十分崇敬的。這也就導致了他們的歷史書上對於中國古代歷史十分的推崇。對於秦始皇修築長城、兩漢文化、隋朝的科舉制，還有什麼印刷術、造紙術、火葯等等重要的歷史貢獻，講解的都是十分詳細，對於這些貢獻也是闡述的十分公正客觀。

就比如說唐朝的時候，他們向唐朝皇帝朝貢的時候，都會自稱倭國，就像「倭使者向大唐敬獻」之類的，對於大唐直呼他們倭人絲毫不在意。就連說到一些印刷術等科技創舉都會很公正的承認日本和高麗都是從中國學習回國的。

只不過日本在講述清朝和民國時期的歷史，之前的良好形象全部毀滅了。對於清朝和民國他們通常會用一些「腐敗、無能、軟弱」等等一些詞語來形容。在談到二戰或侵華戰爭這段歷史，那日本就將不要臉的特技展現到了巔峰時刻，直接將自己闡述成了一位受害者，對於在中國犯下的滔天罪行一概而過，拒不承認當年的侵華戰爭殺害無辜老百姓。

三、韓國

說到韓國，那估計不少人都直接站起來拍桌子說這一個極度無恥的國家，那麼他們歷史書是怎麼突顯自己的呢？首先他們在講述中國歷史的時候，往往都不會單獨來闡述，而是放在了整個亞洲這個大環境下，這樣做的原因就是為了能夠想辦法來突顯自己在歷史上所做出的貢獻。

打比方說，日本是說從中國學習到的先進技術，那麼韓國就會把這先進技術描述成是與中國一起努力才創造出來的，並且還要在強調一下日本學去的技術在他們國家有深遠的影響。更讓人無語的則是，韓國也是最喜歡乾的事就是主觀的去改變並歪曲對歷史的解讀。曾經就把中國的東北地區硬是歪曲說成是古朝鮮的固有領土；再說到楊廣和李世民征討高句麗的時候，將楊廣征討說成了是入侵並且都是以失敗告終；而李世民征討的時候，直接說成了經過不懈的努力下，李世民的無能指揮最終抵抗住了他們的入侵行為。

在明朝的時候，中國曾為了幫助朝鮮抵抗日本的侵略，直接動用了全國的力量長途跋涉的去支援朝鮮，最終擊敗了豐臣秀吉，韓國卻將明朝的功勞描述到最小化，把李舜臣等人的功勞無限擴大化，說得好像明朝過去只是走了一個過場。而清朝更是為了保護朝鮮，不得不與日本展開了甲午戰爭，沒想到到最後韓國卻將清朝定義為一個「侵略國家」與「霸權主國」。（喜歡這篇文章的點個贊、關注一下唄~筆者在此先感謝大家啦）

❺ 日本年輕人如何看待侵華歷史 回答令人震驚

日本反思不徹底，年輕人有這樣的反應也不奇怪

如果說世界上哪個國家最讓中國人感到痛恨，那麼就一定是日本了。日本這個民族在歷史上屢次與華夏作對，尤其是在二戰時期日軍入侵中國，對我國造成了造成了難以磨滅的傷痛，有數字統計在二戰時期被日軍害死的中國人大約有3000萬。時至今日距離日本侵華戰爭已經過去了90年，不過如此巨大的傷痛在中國人心中始終難以忘懷，不過這場戰爭在日本人心中又是怎樣的呢？他們會不會心存愧疚呢？一位中國留學生在日本街頭做了一次采訪，最終得到的答案讓人心涼！

不過在采訪中還是有人明白真相的，這名日本男子說「如果站在道德的問題上來說，但是日本人的做法就跟腦殘一樣。希望不會再有這樣的事情出現。」

對於街頭采訪後得到的答案，想必絕大多數中國人是感到吃驚的，一個民族能夠無恥到什麼樣的地步才能無視自己犯下的錯誤，不惜美化自己的歷史，遮蓋歷史醜陋的一面，讓年輕人看不到歷史的真相，放眼全世界也許只有日本才能做出這種事情吧！

法國原諒了德國，那是因為德國人跪下了知錯了。中國人不能原諒日本人，那是因為日本人死不改悔，什麼時候日本人跪下，什麼時候才能原諒。

❻ 我發現日本人好象對中國的歷史很了解呢

因為 據資料記載日本從西漢起 就一直尊重並學習中國文化了，日本的很多文化都是從中國學來的，包括他們的茶道、日本刀（當時的唐太刀）、豆腐、包括一些運動，比如相撲、圍棋什麼等，還有文字、科學、佛教等等，他們的文化離不開中國，孔孟之道都是他們現在課堂還在教禪滲的，而且從公元618年，唐朝滅隋，建都長安(今西安)。唐帝國經濟文化空前繁榮發達，成為東亞最強大的帝國，聲威遠揚，對日本和亞洲各國都有巨大吸引力。而日本通過四次遣隋使，朝野上下對中國文化更加仰慕嚮往，出現學習模仿汪睜中國文化的熱潮。623年。遣隋留學僧惠困襲歲齊、惠日等人在留學中國多年後回國，同天皇報告大唐國是法律制度最完備的國家．建議派使節赴唐學習。為了實現更加直接有效地學習唐朝先進制度和文化的目的，日本政府決定組織大型遣唐使團、派遣優秀人物為使臣，並攜帶留學生、留學僧去中國。
遣 唐使臣在長安和內地一般要逗留一年左右，可以到處參觀訪問和買書購物，充分領略唐朝風土人情。遣唐使歸國前照例有餞別儀式，設宴暢飲，贈賜禮物，珍重惜別。唐朝政府除優待使臣外還給日本朝廷贈送大量禮物，表現了泱泱大國的風度。最後遣唐使一行由內使監送至沿海，滿載而歸。

逍唐使的貢獻首先是引進唐朝典章律令，推動日本社會制度的革新。遣唐便在長安如飢似渴地考察學習，博覽群書，回國後參與樞要，仿行唐制，如「大寶法令」即以唐代律令為規范制定的。還仿效唐朝教育制度，開設各類學校教授漢學，培番人才。818年，峰峨天皇根據遣唐使菅啻原清公的建議，下詔改走禮儀，並命「男女衣服皆依唐制」(《大日本史》卷123)連歷法、節令、習俗也盡量仿效中國。 直到現在如果有學習日語就知日語有分唐音、宋音等, 其實在元朝以前, 日本都以臣國自居, 並不斷派出國民前來學習。 雖然中日兩國後來都曾在不同時段有鎖國政策, 但通過合法、非法的貿易交流, 日本其實都不間斷學習中國文化, 以至後來的洋化運動, 明治維新等新思想其實都有受到當時清朝民間的影響。 所以中日文化源源流長 彼此了解也是很正常 的 其實中國 也有向日本學習的地方啊 比如：敦蝗文化 有說 敦蝗在中國 敦蝗學在日本。 希望能幫你 更清楚 認識 中日文化 差異

❼ 日本人為什麼很了解中國歷史

因為古代中國長期處陵塌於雄霸天下的中心地位，政治先進，經濟繁榮，嘩仿文化燦爛，國力雄厚時讓日本高山仰止。這種影響雖然在近代有所削弱，但文化一直延續到今天。今天的中國又在建設國際上少見的社會主義制度，成就斐然，國力亂汪纖逐增，做中國這樣的鄰國，常常寢食難安哪!