中國近代史民族意識如何逐步實現

⑴ 中國人民的民族意識的覺醒分為哪幾個階段

你可以根據中國革命的進程進行分階段。
鴉片戰爭前的封建社會
鴉片戰爭後到辛丑條約簽訂是逐步淪為半殖民地半封建社會
百日維新到中國共產黨成立是民族資本主義探索革命階段，也是舊民主主義革命時期
中共成立到新中國成立是新民主主義革命時期
新中國成立到現在是中國人民不斷探索和建設時期

⑵ 近代以來中華民族的民族意識是怎樣一步步覺醒的

鴉片戰爭後，先進的中國人開始尋找救國救民的真理，民族意識開始覺醒。

1、「師夷長技以制夷」的主張和早期的維新思想。林則徐除主張嚴禁鴉片，組織漁民等以抵禦外國侵略以外，還注意了解西方，贊成正常的對外貿易，成為近代中國睜眼看世界的第一人。1843年，魏源編纂了《海國圖志》，提出了「師夷長技以制夷」的思想。

19世紀70年代以後，馬建忠、王韜、鄭觀應、薛福成等人不僅主張學習西方的科學技術，同時也要求吸納某些西方的政治、經濟學說。他們一般都反對列強的侵略，維護民族獨立和國家主權，主張發展民族工商業，主張變革封建專制制度，具有一定程度的反對封建專制的民主思想，對中國社會發生了廣泛的思想影響。

2、救亡圖存與振興中華。中日甲午戰爭以後，帝國主義列強圖謀瓜分中國，中華民族到了生死存亡的緊急關頭，中國人的民族意識開始普遍覺醒。

1895年，嚴復在《救亡決論》一文中響亮地喊出了「救亡」的口號。此後，嚴復翻譯了《天演論》，激發人們的危機意識和民族意識。1898年4月，康有為疾呼，要求中國人要發憤自救。

3、民族危機激發了中華民族的覺醒，增強了中華民族的凝聚力，救亡圖存成了時代的主旋律。1894年11月，孫中山創立革命團體——興中會，喊出了「振興中華」這個時代的最強音。

近代以來，中國的志士仁人正是懷著強烈的危機感和民族意識，在救亡圖存、振興中華這面愛國主義大旗之下，歷盡千辛萬苦，去探索挽救中華民族危亡的道路的。

(2)中國近代史民族意識如何逐步實現擴展閱讀：

民族意識的象徵性意義：

民族意識的產生，它在不同社會場景下的演變，「民族象徵」在加強，保持民族意識方面的作用，都是我們應當研究的專題，在50年代，中國少數民族獲得了平等的政治地位，得到各項優惠，這種政策使民族意識和民族主義情緒在一定程度上有所發展，表現之一就是在進行「民族識別」時申報了400多個族名。

這種情緒是封建制度和國民黨政府長期壓迫中積累下來，而在解放之後表露出來。建國50年來，如果做橫向比較，中國部分民族（如與漢族差別較小，長期與漢族混居的滿族等）和一些民族的部分成員（如在城市和政府就業，長期與漢族職工共處的人員）的民族意識在淡化，也有部分民族的民族意識有所加強；

如果做縱向比較，在不同的歷史時期，民族意識的發展趨勢也不同，這些變化受到國內形勢和政策的影響，也同樣受到境外政治勢力和國際外交的影響。

⑶ 簡述近代早期中國民族意識的覺醒

之前的民族意識是大夫和一般中國人的觀念：天朝上國。
現在開始變動，產生了民族意識的覺醒，其表現和過程是：
1、師夷長技以制夷的主張和早期維新思想的產生：
林則徐：近代中國睜眼看世界的第一人；
魏源：編輯《海國圖志》，提出「師夷長技以制夷」的思想，主張學習外國先進的科學技術，以期國家富強來抵禦外國侵略。開創了中國近代學習西方的先河。
2、洋務運動中有馬建忠、王韜、鄭觀應等的早期維新思想，主張變革封建專制制度。
救亡圖存與振興中華的口號喊出：
3、甲午戰爭後，中國人的民族意識開始普遍覺醒。
嚴復《救亡決論》喊出了「救亡」口號，康有為亦要求中國人發憤自救。
4、孫中山在興中會成立時喊出了「振興中華」的時代最強音。
近代以來，中國的志士仁人正是懷著強烈的危機感和民族意識，在救亡圖存，振興中華的大旗下，去探索挽救中華民族的道路。

⑷ 中國近代以來民族主義的發展變化是什麼

中國近代民族主義，從甲午戰爭的士大夫民族英雄主主義開始，到義和團的民間民族主義的興起，再到五四運動的知識分子民族主義全面推進，再到全民抗戰時期的全民民族主義覺醒，大至分為這幾個階段。

甲午戰爭以前，國貴民輕，民間力量只是少有的幾次農民起義，都很快為士大夫階層左右成為士大夫手中的廉價兵源，除了抗北方掠奪，東倭盜竊外，少有民眾自覺的民族意識。只有國家機器的主宰，皇室階層有廣義困禪上的一些民族主義。

甲午戰爭後，中國所有的士大夫才知道自己真正的被別人颳了一耳刮子，由於資訊的發展，民間力量民族主義意識漸漸覺醒，迫使大多數士大夫階層有了國家意識形態上的民族主義。

義和團的抗擊八國聯軍，是民間民族主義真正覺醒的開端，從那開始，民間的封建統治階層和手工業者以及城市流民，都知道了民族的大概意識。

五四運動讓所有的城市階層和學生階層都覺醒了自己的民族主義意識，並且象全國城郊和農村傳播，也致使了部分富農階層的民族意識覺醒。

全民抗戰時期，是全民民族主義覺醒的時期，日本的南京大屠殺、三光政策，給中國各族人民集體上了一課，知道了亡國滅族的命運倒底是怎麼回事。

元朝和清朝也是外族入主中國，為什麼沒有造成全民民族主義的覺醒，是因為戰爭層面只是在少數的國家重點經濟區有戰爭或淪陷，然後外族直接接收漢人為主的行政體系，保持了和延續了整個國家機器的運行體制不變，很多農村和邊遠地區可能是戰爭和政權更替後幾年了，才知道換了「天子」，所以甲午戰爭以前的國家政權改變，只是一種「改朝換代」，一種朝庭的更替，不是民族命運轉變、生存權力的更替，沒有真正意義上的國家或民族資源從中國土地上流失到中汪核塵國土地之外。而以後的各次朝庭主導的戰爭，不但是朝庭權力的喪失，而且是國家主權，民族生存方式的轉變，是國家資源不斷流失到中國土地之外，中國國民生存權力被剝奪的抗爭戰爭。這種民族抗爭戰爭氏李，最終導致了全民意識形態上的民族主義覺醒，成為中國近代以後民族主義的主流。

⑸ 試論述中華民族覺醒的歷史進程

論述中華民族覺醒的歷史進程800字

1、1840-1950，中國淪為半殖民地半封建社會。主要矛盾：中華民族與殖民主義（西方列強）的矛盾。基本特徵：西方資本主義的商品輸出不斷加劇，中國自然經濟開始解體，農民革命開始醞釀。任務：反抗外來侵略，維護國家 *** 與獨立。

2、物正旅1950-1964，（太平天國運動）人民大眾與封建的滿清王朝、農民階級與地主階級的矛盾；特徵：西方資本主義的商品輸出不斷加劇，中國自然經濟進一步解體，農民革命爆發。任務：反抗腐朽的滿清 *** 的統治。特徵同上

3、1964至19世紀末，同第一，資產階級革命開始醞釀。

4、19世紀末至1911年，資產階級革命派與滿清王朝（地主階級）的矛盾、中華民族與帝國主義的矛盾。兩者相互交叉，此起彼落：時而主要，時而次要。基本特徵：帝國主義資本輸出，列強間共同瓜分中國，民族解放思想、民主思想及其引發的改良主張、革命浪潮方興未艾、如火如荼。任務：反抗腐朽的滿清 *** 的統治，建立民主共和國；反抗外來侵略，維護國家 *** 與獨立。

5、1911-1927，中華民族與帝國主義的矛盾、資產階級革命與北洋軍閥的矛盾。特徵：兩半社會性質仍未改變，但民主觀念深入人心。

任務：反抗北洋軍閥的統治，建立真正的民主共和國；反抗外來侵略，維護國家 *** 與獨立。

6、1927-1937，無產階級與地主階級、官僚資本主義、帝國主義的矛盾；任務：發動工農開展新民主主義革命，建立蘇維埃革命政權。特徵，新民主主義革命稱為大勢所趨。

7、1937-1945，中華民族與日本帝國主義的矛盾；任務：驅逐日本軍國主義侵略者，維護我國 *** 與領土完整。特徵：抗日民族統一戰線和人民群眾是抗日戰爭勝利的決定性因素

8、1945-1949，與無產階級與地主階級、官僚資本主義、帝國主義的矛盾；任務：完成新民主主義革命，實現人民當家做主。第三條道路行不通，社會主義是中國人民的歷史性選擇。

試論述中華民族崛起的進程

廉潔修身是社會對大學生的殷切期望 1、社會主義建設者與接班人的崇高使命 當代大學生的崇高使命已經由人民賦予。

黨的十六大提出，全面建設小康社會、實現中華民族的偉大復興。這是黨的歷史使命，是全國人民的歷史使命，當然也是當代大學生肩負的崇高使命。

作為社會主義建設者與接班人，作為社會的知識精英，大學生的崇高使命必然蘊含著特殊的社會責任。 （1）致力於中華民族崛起和復興是當代大學生的首要使命。

大學生作為中華民族的成員，是未來的希望，大學生不僅應當承擔一個公民的基本社會責任，更要擔當起民族振興的大任。「天下興亡，匹夫有責」是積淀在中華民族血液中的民族魂，它需要當代大學生用畢生的智慧和努力去讀解，在中華民族的崛起過程中用生命去實踐。

（2）科學技術創新是當代大學生的職業使命。當代大學生是未來的知識精英，大學生的思想觀念和科學技術創新程度將直接影響中國社會的未來罩凳發展。

為了承擔科技科技創新的崇高使命大學生應做好充分的知識儲備，學會自己做自己的主人，在擺脫知識「移植品格」的基礎上學會知識創新。 （3）大學生的崇高使命內在地包含了對大學生廉潔修身的要求。

（4）大學生的崇高使命要求大學生通過修身樹立起高度責任擔當精神。 2、科教興國與人才強國的素質要求 大學生經過了長時間學習、培養，具有較高水平的思想道德素質與科學文化素質，擁有巨大的人才資源潛力，理所當然地要擔當起科教興國與人才強國戰略的重任。

大學生要擔當起這一重任，首先要有廉潔修身的個人品質，具體體現在三個方面：第一，大學生要有報效祖國的和人民的愛國主義精神。第二，大學生要有為發展科學技術刻苦拼搏的精神。

第三，大學生要有團結協作精神。 二、廉潔修身是知識分子的歷史責任 1.大學生的知識分子定位 （1）大學生是未來工清伍人階級的一部分，這是大學生知識分子上午責任定位。

（2）大學生是知識的傳播、運用和創新者，這是大學生知識分子的身份定位。 （3）肯定知識分子作用，獎勵知識分子創造性成果，是社會對知識分子的政策定位。

2.現代知識分子的人格特徵 現代知識分子的人格追求，既有以往的知識分子優良傳統的體現，也，也具有現代社會的時代特徵。與廉潔修身相關聯，現代知識分子的人格特徵歸納如下：第一，現代知識分子的現實超越性；第二，現代知識分子的文明示範性；第三，現代知識分子的精神自主性；第四，現代知識分子的道德自律性。

3.知識分子的良知與責任 知識分子的良知體現為對社會和他人命運的高度關注，對知識和真理的執著追求，對自身行為的深刻檢視。良知引領下的知識分子，既把自己當目的，同時又把別人當目的，其良知的表現過程實質上是向社會和他人表達愛心的過程。

關心人民疾苦是知識分子最大的良知。責任是一個人對社會和他人的應盡義務，這里所指稱的知識分子責任主要是道德責任，是知識分子實現人內在統一、完善自身社會規定性的倫理本分。

捍衛真理是知識分子的最大責任。 三、廉潔修身是大學生的現實需要 1.腐敗現象對大學生廉潔修身的警示 腐敗是一種社會毒瘤，在禍國殃民的同時，亦對大學生構成嚴重的道德傷害。

第一，權力腐敗對大學生廉潔修身的危害。權利腐敗也就是人們所說的官場腐敗，特指社會權力擁有者非法利用公共權力謀求個人私利的行為。

當社會上權力腐敗盛行卻得不到有效遏制的時候，容易給大學生造成一種觀念上的誤導，既將權力腐敗的流行歸因與權力的絕對性，從而對我國的政治制度的合理性產生懷疑，對黨的執政能力產生疑慮。權力腐敗還可能為一些大學生拒絕接受廉潔教育提供借口，使一些大學生喪失對思想政治教育的信心。

第二，職務腐敗對大學生廉潔修身的危害。 職務腐敗特指公職人員利用職務便利以合法形式佔有公共或私人財富，其特點是合法性、壟斷性、隱蔽性。

主要表現在：壟斷行業的不合理高收入，權力的合法尋租，國有資產的合法流失。職務腐敗對大學生的危害在於動搖了大學生權力觀的合法性。

第三，學術腐敗對大學生廉潔修身的危害。 學術腐敗是一個讓知識分子感到臉紅的詞語，可惜有些知識分子沒有能力將它與自己分離。

學術腐敗無論是沒有權力背景的學術造假，還是利用學術權力的利益尋租，其污穢與不齒總讓知識分子感到難堪。學術腐敗是對大學生的精神 *** ，消解了大學生對學術文化的神聖感。

廉潔自律是中華民族的一種傳統美德，也是職業道德規范的一項重要內容。廉潔自律，是各級領導幹部必備的品格，也是黨和人民對他們的起碼要求。

領導幹部廉潔自律是密切干群關系，提高領導幹部拒腐防變能力的內在要求，是推動黨風廉政建設和反腐敗斗爭取得成效的關鍵環節。 大學生是國家培養的技術幹部和後備幹部.廉潔修身，既是大學生的崇高使命，也是大學生的歷史使命，既是社會對大學生的政治期待，也是社會對大學生的道德希望。

加強廉潔教育的方法：第一，制定完善的監督管理制度，只有在條文紀律的約束下才能行之有效；第二：凈化校園氛圍，營造良好的反腐倡廉風氣，在良好風氣的熏陶下才能使同學們的身心得到健康成長 從自己。

試述鴉片戰爭到甲午中日戰爭前後中華民族覺醒的歷程

1840年，英國人用堅船利炮打開了中國國門，中國軍隊戰鬥力衰弱，強烈的反差使一部分中國人醒悟。

為了解對手，林則徐不斷收集歐美國家的資料，成為中國第一個睜眼看世界的人。 1848年魏源在林則徐《四洲志》基礎上編寫了《海國圖志》，成為中國第一部比較系統介紹西方風土人情的著作，推動了"師夷長技以制夷"的中國洋務運動的開展。

李鴻章、曾國藩等一批先進的封建地主階級，展開自救，開始學習西方先進的科學技術，拉開了中國近代化的序幕。 甲午戰爭中國戰敗，日本因此成為亞洲的暴發戶，也引發了帝國主義瓜分中國的狂潮，中華民族到危亡的境地，康有為、梁啟超等掀起了救亡圖存的戊戌變法運動。

(5)中國近代史民族意識如何逐步實現擴展閱讀： 孫中山領導辛亥革命把統治中國2000多年的皇帝拉下了馬。嚴復、鄒容等一批又一批知識分子振高呼，發出"救亡圖存"、"振興中華"的悲壯吶喊，從此，救亡圖存成了中華民族覺醒的主旋律。

1903年，清 *** 又要和沙俄私定喪權辱國條約消息傳出後，陳天華咬破手指書寫抗俄救國 *** ，痛陳亡國亡民的悲慘辛酸，鼓舞同胞一起戰斗。 1919年5月4日北京爆發了一場以青年學生為主，廣大群眾共同參與的五四運動，運動堅定而明確地喊出了"外爭國權，內懲國賊"的愛國口號，這是國民民族意識更加成熟的標志。

抗日戰爭時期，不屈的中華民族也開始了長達8年的全民抗戰，中華民族同仇敵愾，這是民族自覺史的開端，是真正的新中國國家的序幕。 參考資料：網路-中國近代史 。

論述鴉片戰爭到甲午戰爭前後中華民族覺醒歷程

鴉片戰爭前大夫和一般中國人的觀念：上朝天國。

鴉片戰爭後開始逐步變動，產生了

的覺醒，其表現和過程是：

(1)

的主張和早期維新思想產生：

：近代中國睜眼看世界的第一人。

：編輯

，提出「

」的思想，主張學習外國先進的科學技術，以期國家富強來抵禦外國侵略。開創了中國近代學習西放的先河。

中有

、

、

等的早期維新思想，主張變革封建專制制度。

(2)救亡圖存與

的口號喊出：甲午戰爭後，中國人民族意識開始普遍覺醒。嚴復《救亡決論》喊出了「救亡」口號，康有為亦要求中國人發憤自救。孫中山興中會成立時喊出了「振興中華」的時代最強音。

(3)近代以來志士仁人，就是在懷著強烈危機感和民族意識下，在救亡圖存，振興中華大旗下，探索挽救中華民族的道路的。中國各個階級的歷史活劇就此上演。

試述中國 *** 成立的歷史特點和意義

你好，我來為你解答：總共51道題，18000多字，這兒只能給你這么多，喜歡的話先給分，我再給你發過去。

1.西方資本主義制度的確立及其殖民擴張對中國的威脅（1）資本主義制度的確立及其工業革命的發生。1640年英國資產階級革命標志著世界進入了資本主義時代。

美國、法國等相繼確立資本主義制度。資本主義制度建立後發生了工業革命。

高效率的大機器生產取代了原來的低效率的手工工場生產2）資本主義與擴張的必然聯系。資本主義商品生產需要原料和產品市場，資本主義制度確立後，西方資本主義國家靠殖民主義的軍事、政治、經濟和文化侵略方式把一些國家變為其資本主義市場的一部分。

中國成為其擴張對象的命運已在所難免，戰爭不可避免。2.近代中國社會的兩大矛盾及其關系：帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。

前一對矛盾是各種矛盾中最主要的矛盾。這兩對矛盾的運動貫穿於半殖民地半封建社會，決定著中國社會發展變化。

兩對矛盾的關系：不同時期呈現不同的狀態，如有時民族矛盾是主要解決的對象。如歷次反侵略戰爭和義和團運動。

有時呈現出階級矛盾為主要矛盾，如太平天國農民起義和辛亥革命。有時二者勾結一道，如鎮壓太平天國農民運動。

3.近代以來中華民族面臨的兩大歷史任務及其相互關系（1）兩大歷史任務的表述：一是求得民族獨立和人民解放；二是實現國家富強和人民共同富裕。（2）二者的關系區別：主體、內容不一樣。

前者要改變民族受壓迫、人民受剝削的地位和狀況，要從根本上推翻半殖民地半封建的社會統治秩序，解決生產關系問題；後者是要改變近代中國經濟文化和社會落後的地位和狀態，是要充分發展近代民族工商業，解決生產力問題。聯系：完成第一大任務是為第二大任務完成創造條件。

一方面，前者是前提條件，只有實現民族獨立人民解放，才能廢除列強強加的不平等條約，才能推翻封建專制制度，改變買辦和封建生產關系，解放生產力，開辟走向現代化的道路。另一方面，爭取民族獨立和人民解放的最終目的是使中國走向現代化，實現國家繁榮和人民共同富裕，是中華民族自立於世界民族之林。

4.從鴉片戰爭到辛亥革命前中國人民族意識覺醒的表現：鴉片戰爭前大夫和一般中國人的觀念：上朝天國。鴉片戰爭後開始逐步變動，產生了民族意識的覺醒，其表現和過程是：（1）師夷之長技以制夷的主張和早期維新思想產生：林則徐：近代中國睜眼看世界的第一人。

魏源：編輯《海國圖志》，提出「師夷之長技以制夷」的思想，主張學習外國先進的科學技術，以期國家富強來抵禦外國侵略。開創了中國近代學習西放的先河。

洋務運動中有馬建忠、王韜、鄭觀應等的早期維新思想，主張變革封建專制制度。（2）救亡圖存與振興中華的口號喊出：甲午戰爭後，中國人民族意識開始普遍覺醒。

嚴復《救亡決論》喊出了「救亡」口號，康有為亦要求中國人發憤自救。孫中山興中會成立時喊出了「振興中華」的時代最強音。

（3）近代以來志士仁人，就是在懷著強烈危機感和民族意識下，在救亡圖存，振興中華大旗下，探索挽救中華民族的道路的。中國各個階級的歷史活劇就此上演。

5.試述太平天國農民斗爭的歷史意義：第一，它沉重打擊了封建統治階級，強烈撼動了清 *** 的統治根基。（1）從規模、持續時間（14年之久）、影響的深度上看，均大於以往歷次農民起義。

（2）在太平天國起義的影響下，各地各族反清起義風起雲涌（如天地會起義，捻軍起義及各族起義等）。加速了清王朝的衰敗過程。

第二，它是中國舊式農民戰爭的最高峰，具有了不同於以往農民戰爭的新的歷史特點。（1）最高峰：太平天國建立了自己的政權，提出了《天朝田畝制度》，比較完整地表達了千百年來農民對擁有土地的渴望。

（2）新特點：《資政新篇》則是中國近代史上第一個具有資本主義色彩的方案，反映出太平天國具有了不同於以往農民戰爭的歷史特點。第三，太平天國嚴厲批判孔子及儒家經典，一定程度上削弱了封建統治的精神支柱。

第四，太平天國農民戰爭有力地打擊了外國侵略勢力。太平天國領袖們拒絕不平等條約，嚴禁鴉片貿易。

當中外反動勢力勾結共同鎮壓太平天國時，太平天國將士們進行了英勇的斗爭。第五，在19世紀中葉的亞洲民族解放運動中，太平天國農民戰爭也屬於時間最長、規模最大，它和其他亞洲國家的民族解放運動匯合在一起，沖擊了西方殖民主義在亞洲的統治。

6.試述洋務運動的歷史作用（1）在客觀上促進了中國早期工業和民族資本主義的發展。洋務派繼承了魏源的「師夷長技以制夷」的思想，以「求強」、「求富」為目標，發展軍事工業，發展若干民用企業，使資本主義經濟成份在社會經濟中明顯增長。

（2）成為中國近代教育的開端。為了培養新式外交、軍事、科技人才，洋務派開辦了一批新式學堂，派出了最早的官派留學生，這是中國近代教育的開始。

（3）傳播了新知識，打開了人們的眼界。洋務派翻譯了一批西學的書籍，介紹西方近代的科學文化知識，給當時的中國帶來新知識、新學問，開闊了人們的眼界。

（4）引起了社會風氣和價值觀念的變化。

⑹ 綜合中國近代史的實踐分析近代史中國民族意識的覺醒過程及其影響

一、過程：
1、鴉片戰爭後國人近代民族意識開始萌發；

2、中日甲午戰爭後民族意識初步畝掘覺醒；

3、五四運動期間民族覺醒意識升華；

4、抗日戰爭期間民族意識全面高漲。
2、影響：
1、鴉片戰爭後中國人民族意識開始萌發：師夷之長技以制夷的主張和早期維新思想產生：林則徐：近代中國睜眼看世界的第一人。魏源：編輯《海國圖志》，提出「師夷之長技以制夷」的思想，主張學習外國先進的科學技術，以期國家富強來抵禦外國侵略。開創了中國近代學習西放的先河。洋務運動中有馬建忠、王韜、鄭觀應等的早期維新思想，主張變革封建專制制度。

2、甲午戰爭後，中國人民族意識開始普遍覺醒。嚴復《救亡決論》喊出了「救亡」口號，康有為亦要求中國人發憤自救。孫中山興中會成立時喊出了「振興中華」的時代最強音。
3、五四運動是一場深刻的思想解放運動。它使中國人民進一步認識到帝國主義侵略的本迅答核質和軍閥統治的黑暗，同時進一步提高了中國人民反帝反封建的決心和覺悟；促進了全國人民對改造中國的問題的反思和探索，也促進了新思潮的蓬勃興起和馬克思主義的傳播。
4、抗日戰爭的全面爆發，使中舉陪國的民族意識開始由潛隱狀態躍升到激烈狀態，似火山熔漿般噴發出來，民族精神「在侵略者之前突然奮漲起來，成為一道新的、近代的中國長城」。

⑺ 論述近代中國人民族意識覺醒的過程（近現代史考試請大家認真一點，謝謝。😊）

鴉片戰爭後國人近代民族意識開始萌發、

中日甲午戰模山爭後民族意識初步覺醒

五四運動期間民族覺旦枝中醒意識搭陪升華

抗日戰爭期間民族意識全面高漲。

⑻ 近代以來，中國人民的民族意識及怎樣逐步覺醒的

近代中華民族的覺醒，是伴隨著帝國主義的不斷侵略、中國人民的不斷抗爭，在昏昏沉沉、懵懵懂懂中睜開雙眼的。 一吧四0年，西方列強的堅船利炮轟開了古老中國的大門。鴉片戰爭雖然失敗了，但當時的中國人並沒有意識到真正的危機。因為大清輸給的是西方強國，即使割讓土地，也是邊緣不毛之地。個別有遠見的先進分子如鄭觀應向酣睡的國人發出「危言」警示，但不得不表白時處「盛世」，因而把自己的著作定為《盛世危言》，對「天朝上國」仍不乏自信。 自鴉片戰爭以來，帝國主義列強一再欺侮中國，民族災難深重，人民飢寒交迫。時代呼喚東方「睡獅」醒來。 「吾國四千年大夢之喚醒，實自甲午戰敗割台灣、償二百兆始也」。一吧9四年甲午戰爭的慘敗， 給中國人民帶來前所未有的恥辱，也促成了中華民族前所未有的覺醒。「泱泱大國」居然敗於一向被中國看不起的「蕞爾倭奴」，而且賠款數額巨大，割出的是整塊省區，並由此開啟了帝國主義瓜分中國的狂潮。亡國滅種的危險，像一個令人戰栗的陰影，籠罩在愛國者的心頭。 中國面臨的不是強與弱，而是更嚴峻的存與亡的問題了。 《馬關條約》簽訂不久的一吧95年5月，嚴復在天津《直報》上發表了轟動一時的《救亡決論》，第一次響亮地喊出了「救亡」的口號。這是中國近代發展史上一個有著標志性意義的變化。 如果說，鴉片戰爭是民族覺醒的啟蒙發軔，甲午戰爭是民族覺醒的重大轉折，抗日戰爭則是民族覺醒的總爆發。 一9三一年9月一吧日，日本侵略者悍然發動了「九一八事變」，迅即強佔了中國的東北全境。東北各族人民面臨的是被奴役的共同命運，而南京國民政府卻實行「不抵抗」政策，並荒唐地提出「彼有強權，我有公理」，「暫取逆來順受態度，以待國際社會干預」。 當時駐國際聯盟的中國代表顧維鈞曾有悲痛的回憶：當他向各國代表逐個求援時，得到的最令其無地自容的回答是：「你們自己都不抵抗，怎麼能期望別人代勞？」 在強權和實力主導國際舞台的狀態下，中國在反侵略時只有自己表現出意志和力量，才有可能爭得尊嚴，否則自己的命運只能掌握在他人手中。從李鴻章甲午之戰「以夷制夷」的失敗，到南京政府乞求國聯干預落空，都證明了這一點。 日本的侵華野心並不因南京政府的妥協退讓而有所收斂，反而益發膨脹起來。 一9三二年，日本為侵略上海發動「一二八事變」，燃起了廣大民眾與愛國人士的反抗烈焰。 一9三5年，日本製造所謂「華北五省自治運動」，激起了「一二九運動」的愛國救亡熱潮。 一9三漆年，日本又蓄意製造「七七事變」，挑起了全面侵華戰爭。盧溝橋畔的槍炮聲，徹底喚醒了沉睡已久的東方「睡獅」。 「每個人被迫著發出最後的吼聲」。在中國共產黨倡導建立的以國共合作為基礎的抗日民族統一戰線旗幟下，地不分南北，人不分老幼，全國人民義無反顧投身到抗擊日寇的洪流之中，中華大地到處燃起了抗日烽火。 殷憂啟聖，多難興邦。回顧百年來的歷史可以看出，中華民族的覺醒，是以近代百年的屈辱史換來的，是被列強一「棒」一「棒」打出來的。盡管民族意識的覺醒艱難曲折，但經過一代又一代人的努力而逐步深化。 歷史的曙光，常常在最黑暗時閃現。民族心理學認為，當一個民族遭受外敵入侵時，其民眾心理就會發生中國劇的變化。民族情感的喚起、民族態度的變革，就是這種民族心理變化的體現。日本軍國主義的野蠻入侵，帶給中國人的不只是深重的災難，更是一種精神上的強擊，成為中華民族覺醒的催化劑。只有到了抗日戰爭，中華民族覺醒最終得到集體呈現並引發質的飛躍，演繹出同仇敵愾、共御外侮的壯闊歷史場景。 正如朱自清在《這一天》一文中所寫的：「東亞病夫居然奮起了，睡獅果然醒了。從前只是一塊沃土，一大盤散沙的死中國，現在是有血有肉的活中國了！

⑼ 簡述近代中國民族主義的演變歷程（最好詳細點）拜託了

中國近代民族主義的發展演變可分為三個階段。

第一階段：清末民初，這是中國近代民族主義的形成階段。

其特徵有三：一為新（近代民族主義）舊（傳統民族主義）雜糅，而新（近代民族主義）的量在增加，舊（傳統民族主義）的量在減少；二是反對國外民族壓迫和反對國內民族壓迫，亦即爭取中華民族的獨立和爭取國內各民族的平等的斗爭交織在一起；三是民族主義與民主主義的結合，亦即推翻國外和國內民族壓迫的斗爭與建立資產階級民主國家的斗爭結合起來。推動這一時期中國近代民族主義形成的主要有兩種力量，即以孫中山為代表的資產階級革命派和以梁啟超為代表的資產階級立憲派。

第二階段：「五四」時期，這是中國近代民族主義的發展階段。

其特徵有三：一是反帝與反封建的結合。這一時期，由於無產階級力量的壯大並作為獨立的政治力量登上政治舞台，中國人民對帝國主義的認識有了質的飛躍。第一階段是表面的感性的認識階段，表現在太平天國運動和義和團運動等籠統的排外主義斗爭上。第二階段才進到理性的認識階段，看出了帝國主義內部和外部的各種矛盾，並看出了帝滾培國主義聯合中國買辦階級和封建階級以壓榨中國人民大眾的實質，這種認識是從一九一九年五四運動前後才開始的。」正是對帝國主義認識的這種變化，中國人民開始將反帝與反封建結合起來，從而賦予了近代民族主義新的內涵。二是從思想文化上尋找中華民族落後的原因，通過對中國傳統文化的反省，人們開始認識到近代以來中國屢遭列強侵略的一個重要原因就是中國文化的落後，這種落後又導致了一系列政治改革和革命的失敗，所以，解決民族危機的不二法門就是從文化上入手，謀求文化上的解決。三是民族主義開始與各種政治運動和思想運動結合，呈現出多元的傾向。

第三階段：「九一八」以後到抗日戰爭結束，是中國近代民族主義的高漲階段。

特徵有二：一是在思想文化方面，從原來的反省、批判傳統文化轉變為對傳統文化洞羨的發掘和弘揚。因為面對日益嚴重的民族危機，首要的工作是如何團結人心，激發民族意識，以抵抗日本侵略，而作為中華民族數千年生活與斗爭之結晶的傳統文化，很自然地成為人們鼓舞士氣、增強民族自信心與凝聚力，以抵抗日本侵略的有力武器。當時的學術研究納備拍出現了一個非常突出的現象，就是文化史學的蓬勃興起，有關中國文化史的著作不斷出現。國內各個階級、各黨各派、各種政治勢力逐漸集合在民族統一戰線的旗幟之下，形成全民族共同抗戰的局面。

⑽ 簡述近代中國人民民族意識覺醒的歷程

鴉片戰爭，打開了中國古老的國門，迫使中國人開眼看世界；民族資本主義發展，民族意識逐漸覺醒（這個階級在當時是進步的代表），甲午戰敗，《辛丑條約》，中國人開始革命，推翻舊的封建制度，中華民族的危機意識強烈高漲，五四運動，將中國民族民主意識推向高潮