中國婦母好還有什麼

❶ 中國父母與外國父母有什麼不同

1，美國父母不準孩子隨意插話。中國父母會先回答插話孩子的話題。
通常大人在聊天的時候，孩子們聽到什麼就會想及時的表達自己的想法。美國的孩子如果插話進來，美國父母就會做一個手勢示意孩子看到了自己的要求，但是要等，或者對孩子說，「請等父母說完。」相反，中國父母就會停下來，先處理孩子，「詢問孩子有什麼事」。
2，美國父母會輕聲的和孩子說話。中國父母會大聲的制止孩子說話。
英文裡面有一句話叫『indoor voice』。也就是說輕聲說話，用室內的瞎腔脊聲音說話。當孩子高聲大叫的時候，美國父母就會輕輕說，「indoor voice please，I can hear you。「中國父母就會生氣的大聲反問，」干什麼，不會輕點說。「
3，美國父母享受和孩子一起玩的時光。中國父母更喜歡看著孩子玩。
在公園或者游樂場，有一個現象很普通。大多數美國父母都是直接參與到孩子的玩鬧，陪著孩子瘋，陪著孩子跑，積極的參與其中。而絕大多數的中國父母都是站在一旁靜靜的看著孩子自己玩，或者看著孩子和別人一起玩，只在孩子出現問題的時候出現教育。
4，遇到孩子糾紛，美國父母會先問事情的起因前後。中國父母先維護自己的孩子。
兩個孩子在一起玩，發生糾紛爭執都是很正常的。但是父母的對待方法就是最好的教育時機。美國父母遇到孩子糾紛問題，就會先問孩子們發生了什麼事情，她們會讓兩個孩子當面說，然後再和對方父母溝通。中國父母更喜歡先維護自己的孩子，當著孩子的面就指責性的解釋。
5，孩子犯錯誤，美國父母蹲下和孩子溝通。中國父母生氣的責罵孩子。
所有的孩子都會犯錯誤，沒有國界之分。當孩子犯了錯誤之後，美國的父母會蹲下身子把孩子拉在一旁和孩子輕聲細語的講道理，但是口氣是很嚴肅的。而中國的父母就會感覺很丟臉，大聲的當眾指責孩子，責罵孩子，甚至強制孩子去道歉。
6，孩子沒有按老師的指令做手工，美國父母表揚孩子，圓譽中國父母批評孩子。
有些孩子很有自己的想法，不喜歡跟著老師的模版走。可能老師讓做一個蜜蜂，他做成了機器人。遇到這樣的孩子，美國父母會說，這個主意很不錯。中國父母就會要求重新做過。
7，孩子打翻果汁，美國父母乾脆讓孩子玩，中國父母生氣責罵不讓玩。
孩子不免會打翻果汁或者水以及牛奶之類的飲料，美國父母不覺得有什麼大不了，反正都打翻了，她們會讓孩子玩，然後讓孩子自己玩完後處理掉。中國父母一聽到打翻，第一反應就是真浪費，好心痛。然後就責罵孩子，讓孩子站遠遠的，不許碰地上，然後自己趕快處理掉。
8，美國父母不管孩子穿衣服，中國父母喜歡干預孩子的穿著打扮。
美國孩磨滲子有時候穿的真的很離譜，大冬天穿短褲，夏天穿夾克或者好幾件T－shirts。美國父母一般不管，隨意的態度，她們會告訴孩子自己的意見，孩子不聽就不說了，讓孩子自己隨便。中國父母冬天怕孩子生病，夏天怕孩子中暑，那是絕對的不讓孩子這么穿，想盡辦法讓孩子穿得體的衣服出門。而且中國不是有句古話，「人靠衣裝佛靠金裝」，中國父母覺得孩子的穿著和自己的面子有著直接的聯系。

❷ 如何看待中國父母的情況

｛轉帖｝論中國父母是世界上最自私最世俗最有心計的父母

對中國父母的自私、世俗、心計我觀察了好久了。也一直想寫下來發表出來，希望對社會和生命做些貢獻。但是我這個人比較懶散，一直拖著。今天看到也個朋友發文問為什麼下次人要生孩子，回帖的還不少。不妨將我的觀點寫出來，期望天涯的高人能斧正。當然，沒有素質，沒有文化，動不動就罵人的垃圾就算了。我還真的看不起一些人。
拋開生理上的性沖動和動物的生殖本能，中國人生子女多是或者說全都是一種投資。今天先在這里回答那位仁兄的問題，為什麼下層人要生孩子。首先聲明，我父母都是農民，祖祖代代都是下層人。
下層人或者說窮人生子女是生兒防老，將來有人伺候自己。希望子女將來能有出息，光宗耀祖，自己跟著得道登天，享福。加上沒有子女，尤其是沒有男丁會被別人看不起，所以，中國人的生育也是為自己的榮譽而戰。即使在日常什麼中，他們渴望從子女身上滿足自己動物性的控制欲（動物性有專門論述雌性動物把幼崽當作自己財產的文章），這一點從古時候結婚要父母全權負責中最能體現。他們其實不是為兒子選稱心如意的好妻子，更多是是為自己選稱心如意的好兒媳，好控制的兒媳，好好孝敬他們的兒媳。君不見陸游的母親為了懲罰一個自己不喜歡的女人，為了在這種懲罰中得到自己極度的快感，竟以自己另一個生命陸游終生的幸福和性福為代價，以陸游一生的痛苦和遺憾為陪葬。
有人說這都是以前的事了。但是現在呢。我在農村長大，從小我就懂得誰家的男人顫笑多誰家在村子裡就沒有人敢欺負，不但沒人欺負，還可以經常欺負別人。從這種欺負中獲得快感，從這種欺負中獲得經濟利益。可以說，農村人生子女很大程度上是一種追逐村子領導權控制權權的行為，是一種政治運動。或者說是一種防禦、自救行為。避免自己家庭和家族落入少數族群的行列，失去話語權，相應的失去一些政治權利和經濟利益，被人欺負。可見，在農村，生子女是不同家庭，不同家族的攻防保衛戰罷了。生出來的子女（男子）只是一種矛盾斗爭的工具罷了。和士兵無異。這也能解釋為什麼多數中國人喜歡生男孩，並且生了三四個男孩了還想生男孩。生兒養老的說法很難解釋為什麼生了三四個男孩了還想再生男孩，因為一兩個男孩就足夠養老了。有人說現在哪還有生三四個生四五個了。是沒有了，生的數量是變了。但是自私的本質卻沒有變。形式變了罷了。我是一個標準的80後，兄弟三個。
絕大多數中國父母說自己不圖什麼，只希望子女將來有個好的未來，不像他們那樣吃苦他們就心滿意足了。我相信他們真的希望子女有個好的前途，不想他們那樣吃苦。但是，他們絕對不是無所圖，他們內心深處絕對是希望將來子女發達了自己享榮華過富貴的。我聽過太多有意無意的這樣的目的流露了。這本無可厚非，任何人都有權利對自己的投資期望收益，但是，關鍵是，他給了那些軟弱無能的人偷生的理由--對自己的生活不滿意，痛苦，不去想辦法通過自己的努力改變自己的痛苦，或者自認為根本就改變不了，為了轉移痛苦，把希望寄託於子女（我極大的同情他們），這是，子女某種程度上是他們的工具罷了。這在某種程度上助長了中國人的奴性心理。因為，只要子子孫孫無窮匱也，再可憐的人也還是有幻想的。到子女老大無成了，他們也行將就木了，更沒有改變現實和自己命運的激情和能力了。所以，中國人對下一世和下一代的太多期望和幻想，助長了我們的奴性，扼殺尺灶了我們為自己幸福奮起反抗的創造性。對民族的危害不可謂不大也。
可見，中國的父母生子女的目的並沒有什麼高尚偉大可言，從立馬就能得到的性滿足到長期見效的後天收益，都不過是出於自己的一己之私罷了。
但是為什麼說中國父母是「最」自私、「最世俗」呢？其實陵洞扮，這也正是中國父母最高明之處，最能體現出中國父母的心計至高。
似乎全世界都認為中國父母是最偉大的，甘願為子女付出最多，犧牲最多的父母。其實不然，因為中國父母潛意識知道，我對你付出的越多，你欠我的越多，我就越能理直氣壯的控制你。否則你就是沒有良心，不孝順父母，大逆不道。這在古時候可以殺頭的，在當今社會是要遭世人的唾罵的。這就是最厲害的道德綁架。這個綁架的極度不公平之處在於，在中國孩子還沒有獨立思考獨立生存，獨立做出拒絕和接受的情況下開始的。也就是說，這種道德綁架讓你拒絕的權利都沒有。這個比較高明。但這和伎倆的傷害性極大。很多父母覺得自己生了他（她）養了他（她），就可以想打就打，想罵就罵。完全是一種施恩的感覺，而不是平等的父子關系。在我成長的一代，包括現在的很多家長，很多是沒有本事的，他們往往在外面受氣，回到家裡把氣發到沒有反抗能力的孩子身上。各位看管仔細想一想自己的父母是不是這樣的對過自己。莫名其妙的小題大做，甚至沒事找事的訓斥自己。人，都有報復心理，當一些父母在外面受氣不能報復的時候，他們往往回到家裡逮到老婆老公和子女發泄一通。雖然這樣他們並沒有真正的報復，但是他們的負面情緒客觀上得到了一定的宣洩。但是，他們沒有負罪感，更沒有愧疚過，因為，他們認為孩子是他們的財產，他們對孩子付出了那麼多，孩子應該感激。
養寵物的朋友都知道，其實，對另一個生命體付出，其實不光是一隻付出，更是一種得到。從中可以得到無限的快樂。養子女何嘗不是這樣呢。他們在子女那裡得到了多少的快樂。試想一下，沒有真正信仰，沒有上帝只愛，沒有彼岸追求，沒有真正的愛情（此更多的指以前媒妁之言的包辦婚姻），在沒有養子女的快樂的中國人，該是多麼無聊呀，多少人的人生該變的沒有任何希望了呀。
現在，據我觀察，很多農村和我年齡相仿的農村人（我是農村人，我絕無意醜化他們，但是，我也不想美化他們，咱們就是論事）和很多城市人，他們的認識是無聊的，生小孩連精神寄託都談不上，只能說是一種打發時間的方式。因為在我看來精神寄託的話你是要為另一個生命負責的。但是，多少農村年輕父母是在自己心裡都還沒有成熟的情況下生小孩的。他們自己心理還不成熟，他們能對孩子負得起責么。將來孩子的成長很可能遇到這樣那樣的困難和問題。
中國父母有一點值得稱道，那就是中國父母的願賭服輸的精神。中國父母在子女身上投入了很多，付出了很多，但是，一旦子女沒有達到他們的期望，既即沒有陞官發財，讓他們享福，他們也不會有太多的抱怨。還是很愛他們的子女。不過這也可以從利益的角度來分析，因為他們知道，只有繼續的愛，他們才能得到子女力所能及的愛（回報），否則翻了臉，他們什麼也得不到了。
這樣的想法似乎有點大逆不道，寫出來更是天地不容。但是，我想，我們這個國家應該越來越多元，越來越多的不一樣的思想，這樣我們的國家才是健康有活力的。更何況，我並不是一個忤逆不孝之徒。孔孟之道，老莊之學我還是認認真真的看過一些的。我對父母親人也是充滿了感動和感激，我也以我們中華民族的孝文化感到自豪和驕傲。但是，我想，我們年輕人，尤其是即將和已經成為人父人母的中國年輕一代，有必要人清楚我們為什麼要生養孩子。尤其是在我們國家人口壓力這么大，社會越來越復雜，將來的孩子面臨的誘惑越來越多的情況下，想清楚到底自己想要的是什麼，自己到底在做的是什麼，而不是因為別人都要孩子了我也要。那樣結果能可能對自己和將來的另一個 小生命都是一種傷害。畢竟我們這個時代已經發生了那麼多變化，一起的很多要孩子的理由已經不存在了。譬如，現在還寄希望於子女將來取得成就，還不如自己現在就努力，給子女一個好的取得成就的平台呢；更何況現在很難指望將來子女養自己；再如在農村現在也越來越講法制了，指望著生的男丁多就可以在村子了稱王稱霸的時代會越來越遠，生的越多能給他們提供的教育和物質越少，越容易被同齡人摔到後面，越容易受苦。如果真的愛自己的孩子，那請晚幾年生，等自己心理成熟了，有了更好的經濟基礎了再生。特別是農村的夫妻，因為農村早婚早育現象很嚴重。這對小孩兒對國家都不是什麼好事。如果生孩子還是只是以前的習慣的延續，那麼將不是最優的。

真正對生命懷有敬畏之心，悲憫之情的朋友會明白我的良苦用心。任何人都可以不同意我的觀點，但是，如果漫罵，那就是沒有容人之量。

❸ 中國式父母的十大特徵，分別是什麼

中國式的父母有著很多的特徵，這些特徵也會教育出不同的孩子。首先就是模具製造型，這一類型的家長多半都會自以為是，想要將自己的想法強加在孩子的身上。認為自己的想法是為了孩子好，於是對於孩子的舉手投足都定了條條框框的要求，希望孩子能夠掘碰完全按照自己的想法去生活。這樣的教育方式很有可能會導致自己的孩稿孝子出現極端的逆反心理，而且也扼殺了孩子的創造能力。

除此之外，還有些家長在教育孩子的時候是經濟刺激型，一切都會和金錢牽扯上關系，在教育孩子的時候也總是用金錢的獎懲來對待孩子的進步與退步。除此之外，在日常生活當中，如果孩子有什麼需要幫助的話，那麼爸爸媽媽也會提到錢。總而言之，這樣的教育方式很有可能就會讓孩子變得非常的現實，漸漸的也會消磨掉家長和孩子之間的親情。

❹ 中國式家長的十大特徵，分別是什麼

中國式家長在培養孩子的時候有著十大特徵，這十大特徵非常的典型。首先就是模具製造型，這樣的家長有著很大的群眾，因為這種家長多半都是自以為是的人。這一類型的家長根本就意識不到自己的錯誤，總是覺得自己的所作所為是在愛自己的孩子，並且是為了自己的孩子好，於是對自己的寶寶要求極為嚴格，孩子的一舉一動都需要聽從父母的安排。在這樣的教育環境之下長大的孩子沒有屬於自己的獨立人格，孩子並不會感到開心。

除此之外還有著一種原始放牧型的家長，這樣的家長對於孩子不管不顧，任由孩子自己去發展。無論孩子是在好好的學習還是與一攔帶些流氓混混玩在一起家長都不管不顧，任由孩子自生自滅。這樣的家長將所有的責扒衡讓任全部都推了出來，所以他們對孩子沒有任何正向的引導，反而將孩子推到了泥坑當中，讓孩子自由生長。

❺ 中國傳統美德有哪些呢

中國指判的傳統美德有：孝敬父母、尊師敬長、團結友愛、立志勤學、自強不息、謙虛禮貌、誠實守信、嚴己寬人、人貴有恥、見義勇為、整潔健身、求索攻堅、勤勞節儉、見利思義、敬業盡責、清正廉潔、愛國愛民，天下為公

❻ 民間流傳著這樣的說法德國的車最好中國的父母最好還有什麼

民間流傳著這樣的說法，德國的車最好最差稿讓中國的父母最好啊，美枝慶物國的孩子最好，日日本的衛生最好，韓國的泡菜最地道，法國的拿愛猛液情最浪漫。

❼ 世界的四大之最是什麼1是中國的父母2是日本的女人3和4是啥

世界的四大之最是：
一是中國的父母；
二是日本的搜團喚女人世凱；
三是喜瑪拉或銷雅山珠穆朗瑪峰；
四是海底大峽谷(11000多米深)。

❽ 中國的傳統美德有哪些

中國傳統美德：孝敬父母、尊師敬長、團結友愛、立志勤學、自強不息、謙虛禮貌、誠實守信、嚴己寬人、人貴有恥、見義勇為、整潔健身、求索攻堅、勤勞節儉、見利思義、敬業盡責、清正廉潔、愛國愛民、天下為公等。

傳統美德是中華民族優良道德品質、崇高民族氣節、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，也是我們民族精神的精髓。中華民族傳統美德的內容十分豐富有以下幾種：

1、忠心報國，勇赴國難。

這一美德的行為表現是把民族和國家利益放在至高無上的地位，其深刻的社會責任意識是中華民族性格的一個重要特徵。 例如甲午海戰中的愛國將領鄧世昌、林永升「捐軀赴國難，視死忽如歸」，為反對外來侵略浴血奮戰，所展示的就是這樣一種美德。

2、國而忘家，公而忘私。

這一美德的本質是把「天下為公」作為崇高的理想人格。如教材中大禹治水，前後13年，風里來雨里去，三過家門而不入；范仲淹主張「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」；孫中山提倡「天下為公，大同世界」；中國共產黨人堅持「完全徹底為人民服務」等，都是以天下為已任，為國為民無私精神的體現。

3、勤勞儉朴，艱苦奮斗。

中華民族向來以勤勞勇敢，吃苦耐勞，富於創造力而著稱於世。所謂「奉公以勤，律身以儉」，「靜以修身，儉以梁笑養德」等，集中體現了這一美德的內涵。

4、不畏強暴，自強不息。

這是中華民族獨立意識、自我意識和自覺能動性的鮮明標志。在歷史教材中，具備這種美德的也不乏其人。如越王勾踐卧薪嘗膽；司馬遷被處宮刑後，15年著成《史記》這些都充分表現了中華民族不屈的精神。這種精神正是中華民族歷盡艱難並不斷走向強盛的巨大動力。

5、文明禮貌，仁者愛人。

我國是禮儀之幫，尊重人、關心人、理解人、幫助人是中華民族傳統美德的又一個鮮明特性。

(8)中國婦母好還有什麼擴展閱讀

中華橡譽含民族傳統美德的核心內涵：

仁 ：有仁愛之心 ——唐太宗愛民如子

義 ：重情義 ——荊軻刺秦王

禮 ：懂禮數 ——孔融讓梨

智 ：明智果斷 ——空城計

信 ：誠信言而必果 ——尾生沉水

「仁、義、禮、智、信」是中華民族傳統美德的核心價值理念和基本要求，帶動整個社會道德體系的發展和社會道德水平的提升，在整個中華民族傳統美德中具有重要地位。

中國是文明古國、禮儀之邦，重德行、貴禮儀，在世界上素來享有盛譽。自古以來，中華民族傳統美德始終是中華民族賴以生存和發展的道德根基和思想基礎，始終是中華民族賴以生存和發展的重要精神支柱和精神動力。

中華民族傳統美德的形成和發展已經有幾千年的歷史，從口頭傳承到文字記載，內容博大而精深。但歸納起來，在歷史典籍里加以明確、歷代歷朝基本形成共識的內容主要是「仁、義、禮、智、信」五個要素。當然，在虛哪傳統道德方面還有很多表述，但大部分都包含在這五大要素之中，或者是這五大要素的延伸，或者是這五大要素的豐富，或者是這五大要素的發展。

❾ 中國式的家庭教育，有哪些是值得贊許的

中國父母對下一代最大的期待，對下一代最大的綁架。不要太在意「別人的孩子」。「5歲孩子簡歷」引爆了互聯網。他們2歲學詩歌，4歲學鋼琴，11級圍棋證書，5歲學100首詩，每年讀500本英語書，每周寫3本英語日記，會數獨，拼圖，幾何認知，做實驗，掌握很多科學理論。同齡的孩子比不上優秀的水平，父母的精神暴擊是冷漠造成的。

借用網友的一個笑話:站在姚明的肩膀上，站在京M .郭的肩膀上可以作為起點嗎？第三，教育不要急功近利。既然可以接受自己的平凡，為什麼不能嘗試接受孩子的平凡？現在的教育亂象有多可怕？小學生上課可以猝死！希望以後的新聞少一點，真的讓人運陪心碎。

《別讓孩子輸在起跑線上》是鄭恩芬2002年在民主建設出版社出版的一本書。作者強調，孩子的起跑線不在於金錢和物質的積累，而在於父母愛的教育，家庭氛圍的營造和父母以身作則。時任教育部副部長的禹衛院士曾基於腦科學研究的最新成果提出「中國教育不能輸在起跑線上」。

他指出「神經教育、腦科學、認知神經科學已經發現，0-3歲是兒童發展的關鍵期，但兒童發展並不意味著兒童教育，也不意味著幼兒園教育，更不意味著提前教授小學課程。是父母用愛和陪伴完成的。「別讓孩子輸在起跑線上」這句話本身沒有問題，也有科學的認知基礎，可惜在口碑上被扭曲誤讀了。教育從來都不是競賽，孩子的成長不應該被禁錮在比較的框架里。一個美好的，充滿希望的，沒有危險的生活必須首先是自由的！