中國古代有哪些特色的建築

㈠ 中國古建築有哪些特色

1中國傳統文化有哪些
1、琴棋書畫：笛子、二胡、古箏、蕭笛、鼓、古琴、琵琶。中國象棋、中國圍棋；中國書法、篆刻印章、文房四寶、木版水印。國畫、山水畫、太極圖等。

2、傳統文學：主要是指詩詞曲賦。《詩經》、《楚辭》。如四大名著（《西遊記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》）《聊齋志異》等。

3、傳統節日：中國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗。

4、中國戲劇：京劇、越劇、秦腔、潮劇、崑曲、湘劇、豫劇、曲劇 、徽劇、河北梆子、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲、梨園戲、歌仔戲、廬劇等。

5、中國建築：亭閣牌坊、園林寺院、鍾塔廟宇、亭台樓閣、民宅。

6、語言文字：漢語是我國使用人數最多的語言，也是世界上使用人數最多的文字。我國除漢族使用漢語外，回族、滿族、畲族也基本轉用漢語。

7、含宴醫葯醫學：中醫、中葯、《黃帝內經》、《針灸甲乙經》、《脈經》、《本草綱目》、《千金方》、《神農本草經》、《傷寒雜病論》等。

8、宗教哲學：儒、道、釋〔佛〕、周易、陰陽、五行、八卦、占卜、風水、面相等。

9、民間工藝：潮綉、剪紙、風箏、中國織綉（刺綉等）、中國結、泥人、面談罩銀人、麵塑、紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋、祥雲）、千層底等。

10、中華武術：太極拳、詠春拳、武當拳、形意拳、少林武術、南拳、劍術等。

11、地域文化：中土文化、潮汕文化、江南文化、塞北嶺南、大漠風情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、桂林山水、中原文化、巴陵文化等民風民俗。

12、衣冠服飾：漢族衣冠服飾始於黃帝，備於堯舜，各朝代形制不同，中國還有受其他民族文化影響而誕生的服飾。少數民族服飾種類較多，如苗族的"嘔欠"、"嘔欠嘎給希"、" 嘔欠濤"。

13、古玩器物：玉、金銀悶氏器、瓷器、紅木傢具、景泰藍、中國漆器、彩陶、紫砂器、蠟染、古代兵器等。

14、飲食廚藝：茶；茶道；酒文化、八大菜系餃子、湯圓、粽子、年糕、月餅、筷子等。

15、傳說神話：盤古開天闢地、女媧補天、後羿射日、嫦娥奔月、梁祝、牛郎織女等。

㈡ 簡述中國古代建築的特色

1、中國古建築以木材、磚瓦為主要建築材料，以木構架結構為主要的結構方式。
此結構方式，由立柱、橫梁、順檁等主要構件建造而成，各個構件之間的結點以榫卯相吻合，構成富有彈性的框架。中國古代木構架有抬梁、穿斗、井干三種不同的結構方式。抬梁式是在立柱上架梁，樑上又抬梁，所以稱為「抬梁式」。宮殿、壇廟、寺院等大型建築物中常採用這種結構方式。穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿連起來成為排架，然後用枋、檁斗接而成，故稱作穿斗式。多用於民居和較小的建築物。井乾式是用木材交叉堆疊而成的，因其所圍成的空間似井而得名。這種結構比較原始簡單，現在除少數森林地區外已很少使用。木構架結構有很多優點，首先，承重與圍護結構分工明確，屋頂重量由木構架來承擔，外牆起遮擋陽光、隔熱防寒的作用，內牆起分割室內空間的作用。由於牆壁不承重，這種結構賦予建築物以極大的靈活性。其次，有利於防震、抗震，木構架結構很類似今天的框架結構，由於木材具有的特性，而構架的結構所用斗拱和榫卯又都有若干伸縮餘地，因此在一定限度內可減少由地震對這種構架所引起的危害。「牆倒屋不塌」形象地表達了這種結構的特點。
2、中國建築的平面布局具有一種簡明的組織規律
就是以「間」為單位構成單座建築，再以單座建築組成庭院，進而以庭院為單元，組成各種形式的組群。就單體建築而言，以長方形平面最為普遍。此外，還有圓形、正方形、十字形等幾何形狀平面。就整體而言，重要建築大都採用均衡對稱的方式，以庭院為單元，沿著縱軸線與橫軸線進行設計，藉助於建築群體的有機組合和烘托，使主體建築顯得格外宏偉壯麗。民居及風景園林則採用了「因天時，就地利」的靈活布局方式。
3、中國古代建築造型優美
尤以屋頂造型最為突出，主要有廡殿、歇山、懸山、硬山、攢尖、卷棚等形式。
廡殿項也好，歇山頂也好，都是大屋頂，顯得穩重協調。屋頂中直線和曲線巧妙地組合，形成向上微翹的飛檐，不但擴大了採光面、有利於排泄雨水，而且增添了建築物飛動輕快的美感。
4、中國古代建築的裝飾豐富多彩
包括彩繪和雕飾。彩繪具有裝飾、標志、保護、象徵等多方面的作用。油漆顏料中含有銅，不僅可以防潮、防風化剝蝕，而且還可以防蟲蟻。色彩的使用是有限制的，明清時期規定朱、黃為至尊至貴之色。彩畫多出現於內外檐的梁枋、斗拱及室內天花、藻井和柱頭上，構圖與構件形狀密切結合，繪制精巧，色彩豐富。明清的梁枋彩畫最為矚目。清代彩畫可分為三類，即和璽彩畫、旋子彩畫和蘇式彩畫。
雕飾是中國古建築藝術的重要組成部分，包括牆壁上的磚雕、台基石欄桿上的石雕、金銀銅鐵等建築飾物。雕飾的題材內容十分豐富，有動植物花紋、人物形象、戲劇場面及歷史傳說故事等。
5、中國古代建築特別注意跟周圍自然環境的協調
建築本身就是一個供人們居住、工作、娛樂、社交等活動的環境，因此不僅內部各組成部分要考慮配合與協調，而且要特別注意與周圍大自然環境的協調。中國的設計師們在進行設計時都十分注意周圍的環境，對周圍的山川形勢、地理特點、氣候條件、林木植被等，都要認真調查研究，務使建築布局、形式、色調等跟周圍的環境相適應，從而構成為一個大的環境空間。

㈢ 中國古代建築有哪些特色

研究中國古建築文化,目的在於繼承老答和保護.我們要認真貫徹落實科學發展觀,用科學地,發展地視角,去做好繼承和保護工作.在今天我國經濟社會迅速發展的進程中,繼承和保護好中國古建築文化,重要的是發揚中國古建築文化的精神,充分挖掘中國古建築文化的精髓.按照中央提出的建設資源節約型和環境友好型社會的要求,我覺得有四條需要我們認真挖掘和研究,並結合時代的要求發揚光大.
因地制宜
中國古建築依山伴水,就地取材,形式多樣.有依山建築,有平川建築.山區多石木結構,平原多磚木結構,南方林區有干欄式建築,東北地區有干打壘土房,黃土高原有窯洞建築.中國古建築所以有如此豐富多樣的形式和風格,形成了鮮明的地方特色和民族特色,重要的原因是因地制宜,各地不強求、不攀比,也因此形成了不同的地域建築文化.
以人為本
中國古建築的結構形式、空間布置、城郭形式都是講為人服務的.北方老百姓住四合院,以院子為中心,每個房間的門都是朝向院子的,每天一家人的生活是以院子為中心展開的,大槐樹下,莆萄滕下,弄兒漆上,家長里短,談天說地,人與自然和諧相處.南方居所是塘在院中,窗鏡借景,居所布置與自然環境相形相映,小橋流水,淘米洗衣,一切方便人的生活,一切從人的生活出發.封建社會宣揚封建禮儀,上下尊卑,有錢人家的房子是幾進院落之後才是上房.沒錢人家是長者住正房,小輩住廂房.紫禁城裡,最高的居中的房子,一定是皇上住的和用的.房子居中也好,最高的也好,還是在講為人服務,只是那時候把人分成了三類九等.建築是圍繞不同人的需要和為了人的不同需要展開的,以人為本是貫穿其中的.
講求秩序
中國古建築文化中講求秩序是一個特點.北京古城建築,中軸線是講求秩序的突出表現.從南面的永定門開始,經正陽門、天安門、紫禁城,到北面是安定門,一方面是皇權至上,一方面是皇恩浩盪,表現了最基本的社會政治秩序.過去北京有燈市口、珠市口,菜市口；有缸瓦市、羊坊店、琉璃廠,這些市場是交易形成的也是社會經濟的需要,表現了社會經濟秩序.歷史上的北京有「東富西貴」之說,圍繞中軸線,有錢人住東城的多,坐官的人住西城的多.院子有大院也有小院,大院子分幾進院落,有正房、廂房之分,表現了社會和人的生活秩序.秩序是十分重要的,秩序是和諧的基礎.從某種意義上講,建築秩序使社會秩序得到明確和固化.崇尚節簡如果用一個詞彙來形容古建築質的特徵,簡朴這個詞可以給中國古建築,而豪華這個詞可以給歐洲建築.中國古建築是用土用磚做起來的,歐洲建築是用石材用金屬做起來的.我們一棟房子即使是宮殿往往用幾年十幾年時間就做起來,歐洲往往用幾十年,上百年的時間才能做起來.盧俘宮改建用了300多年時間才建好.建築裝飾,我們是在木頭上刻,歐洲建築是在石頭上刻.我們是水彩,歐洲是油畫.中國古建築的基本單元是院落,所謂大戶人家,不過是幾個院落在平面上聯系起來,加起來肆含凱規模很大.如果講一棟建築,我們是上千平米,歐洲是上萬平米.江南的園林,是把自然界中的山、水、林引入自家的庭院,在一個比較小的裂喚空間里,平填了許多自然情趣,給人的美感仍然是自然的、清新的、簡朴的.但是,你看看法國的凡爾塞宮,你看看印度的妲姬陵（受歐洲影響的建築）,你很難用自然的,清新的、簡朴的這些詞彙去描述她,她給你的感覺是豪華的、厚重的、富貴的.中國古建築文化崇尚節簡不僅對建築,對社會生活也是一種導向.

雖然天人合一」四字成語出現較晚,但是在中國傳統文化中「天人合一」的思想卻由來已久.在影響建築發展的諸多因素中,天人合一的觀念是根本性的.天是一個歷史范疇,起源於遠古人類對無法預測的蒼茫太空的敬畏同,夏商以後,「天」被認為是有意志、有人格的最高主宰.對這種主宰的崇拜就構架起以天人關系為基礎的宇宙觀.「天人合一」就是西周以後,人們強調天與人的關系緊密相聯,不可分割的一種觀點.
中國古代的先哲以樸素的系統觀念觀察整個宇宙, 《莊子?齊物論》雲:「天地與我並存,萬物與我為一」,是莊子「天人合一」的基本思想.《樂記》提出「樂者天地之和,禮者天地之序.」即認為整個宇宙天地處於「流而不息,含同而化」的狀態之中.意思是宇宙之氣永遠處於整齊、和諧、有序的運化之中,這與莊子所謂「通天下之氣」是一個意思.《周易大傳?文言傳》有雲「夫天人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶,先天而天弗為,後天而而奉天時.」這種承天命、順天意的心理更是被統治者利用,他們將作為統治人民的合法基礎.《周易》又有雲「仰則觀象於天,俯則觀法於地」的原則.這些思想一直影響著中國建築的發展.
《老子章句》曰:「天道與人道間,天人相通,精氣相貫」.老子《道德經》又曰:「人法地,地法天,天法道,道法自然.」指明了人與自然的共同根源.古代中國人講究「天人合一」,就是說自然環境和人居環境可以互相交流,和諧共生.這也反映在古代的建築中.比如北京城的建設就是按照天上的星相來建造的,紫禁城正對這紫薇星,建築與環境得到融合和滲透.中國古建築的點也是體現在它的「天人合一」建築觀上,它所展現的是「自然與精神的統一」,本文所探討的「天人合一」建築觀,也正是基於這一基本涵義作為出發點.「干闌文化」是古代中國南方建築文化的主體,是南方干闌式建築與源於北方穴居的高台式建築融合時期具有歷史轉折意義的代表.它是以木結構為主的建築體系,向來注重與自然的高度協同,尊重自然,體現「天人合一」的境界.在藝術性格上特別重視對中和、平易、含蓄而深沉的美的追求.在選材上,木材給人以含蓄、深沉的天然之美,它集輕巧、堅韌、易於加工為一身,恰恰與古代中國人相切合,因此成為中國古建築的首選材料.加之,建築始終是為人服務的,古代中國地在物博資源豐富,因此,選擇木材也有其必然性.
中國古建築在建築類型上豐富多彩,主要包括：宮殿、宗廟、公府、館榭、地下宮室、離宮、壇、祠、警鼓台、舞台、觀景樓閣等.它們的種類和使用功能雖不相同,但始終流露著「天人合一」的思想.這基於與自然高度協同的文化精神——熱愛自然、尊重自然,建築鑲嵌在自然中,彷彿是自然的一個有機組成部分.
中國古建築注重與自然高度協同的觀念,表現在城市、村鎮、宮殿、陵墓的選址和布局命名上,都力圖體現天人合一的追求.
城市的建設：
伍子胥設計建造吳都闔閭城,在《吳越春秋》中記載：「子胥乃使相土嘗水,象天法地,造築大城,周回四十七里.陸八門,以象天八門；水八門,以法地八聰.築小城,周十里.陵門三.不開東面者,欲以絕越明也.立閶門者,以象天門通閶闔風也.立蛇門者,以象地戶也.」隋大興城建造時,宇文愷不僅有斟酌地勢,將太極宮置於乾位,且又以承天、朱雀等命名.漢之長安城,「---------城南為南斗形,北為北斗形,至今人呼漢京城為斗城,是也」；明清北京城的建設就是按照天上的星相來建造的,紫禁城正對這紫薇星,建築與環境得到融合和滲透.村落的建設：村是聚落的一種形態,古人注重追求人和自然關系的和諧.安徽歙縣棠樾村為一個典型的例子.棠樾選址,符合風水所謂「枕山、環水、面屏」的原則.它以富亭山為屏,面臨沃野,源自黃山的豐樂河由西而東穿流而過,周圍樹木茂盛.棠樾族譜有詩雲：「遙想棠陰清晝永「（《玉篇》「楚謂兩樹交陰之下曰樾」這正是這個村落名字的由來,又「此處山川之勝,原田之寬,足以立子孫百世之業」.這正是陶淵明所描寫的世外桃源.棠樾人把自己置身於大自然當中,彷彿自己就是當中的一分子.這種利用自然,尊重自然注重風水的做法,正是古人天人合一建築觀的體現.
宮殿的建設：
在宮殿的當中,最為有名的便是故宮,故宮又稱為紫禁城,紫禁城的「紫」是指紫微星垣.我國古代天文學家將天上的星宿分為三垣、二十八宿和其他星座.三垣指太微垣、紫微垣和天市垣.紫微垣是中垣,又稱紫微宮、紫宮.它在北斗星的東北方.「太平天子當中坐,清慎官員四海分」,古人認為那是天帝居住的地方.封建帝王以天帝之子自居,他辦理朝政與日常居住的地方也就成了天下的中心.又因皇宮是等級森嚴的封建社會中最高級別的「禁區」,便有紫禁城的「禁」字來強調皇宮的無比尊嚴.太微垣南有三顆星被人視為三座門,即端門、左掖門、右掖門；與此相應,紫禁城前面設立端門、午門,東西兩側設立左、右掖門.午門和太和門之間,有金水河蜿蜒穿過,象徵著天宮中的銀河.皇帝及皇後居住的乾清宮與坤寧宮,「乾」、「坤」二字就意味著天地的意思.其東西兩側的日精門與月華門,則象徵著日月爭輝.東西六宮及其他諸宮殿也都分別象徵著天上的十二星辰和各個星座.
紫禁城的建設,把古代建築天人合一的思想表現得淋漓盡致.
陵墓的建設：古代帝王陵墓中有採用天宮、天象、星宿圖的情況,意在「天人合一」、「魂歸北斗」的效果.已發掘的河南洛陽與南陽的漢墓中都畫有天象圖,它們都顯示著窺天通天、與天同構的目標.明孝陵是明代開國皇帝朱元璋和皇後馬氏的合葬陵墓.1999年3月,考古人員發布一個驚世的發現：明孝陵布局呈「北斗星」圖.「勺頭」為繞梅花山而環行的導引神道部分,「勺柄」為正北方向直線排列的陵寢建築部分,「勺頭」、「勺柄」上的「七星」依次為四方城、神道望柱、欞星門、金水橋、文武坊門、享殿、寶城.
中國古建築始終是「天人合一」與「禮法、宗法制度」的聯合體現.「天人合一」追求自然,「禮法、宗法制度」注重等級制和規矩,看似矛盾,但反映在建築上,兩者並沒有截然分開.如「宮殿」、「陵墓」等建築形制是禮制建築,但它們在布局上追求的還是「天人合一」的理念,二者並不矛盾.
總的說來,「天人合一」建築觀是中國古代建築的中心思想,是古人的倫理觀、審美觀、價值觀和自然觀的深刻體現.

㈣ 中國古代建築具有哪些顯著特點

中國古代建築具有自身顯著的特點，以木料為主要建築材料，採用斗拱結構把橫梁立柱構架起來。早在新石器時期的仰韶文化半坡遺址和河姆渡文化遺址便已奠定了中國建築的發展方向。半坡遺址共發現房屋遺跡46座，分半地穴式和地面式兩類，用草木泥和木料築成；河姆渡遺址發現栽樁架板的干欄式建築，以樁木為基礎，其上架設大、小梁（龍骨）以承托樓板，構成架空的建築基座，藉助於榫卯構件在上邊再立柱、架梁、蓋頂，成了高於地面的干欄式房屋，是遠古巢居的繼續與發展，與黃河流域半地穴式的居住建築分屬兩個系統。干欄式建築的出現與江南多雨潮濕的氣候條件、臨水居住和經營沼澤農業有關，在南方許多少數民族地區至今還在使用。土木結構、磚木結構等特色，成為中華民族建築藝術的主流，綿延了數千年。

㈤ 中國傳統古建築特色

「四合院」布局、九宮格布局、對角線、對稱式、s形構圖法。四合院是中國傳統布局。
中國古建築的平面布局總是以房屋包圍空間，或是以空間包圍房屋兩種，以中軸線為基準、以庭院為中心的建築觀念始終存在著，並在實踐中起著作用，基本的還是「四合院」布局方法。這是西方建築所沒侍渣有的，也是中國古建築所獨有的一個突出特點。
中國自古地大物博，建築藝術源遠流長。不同地域和民族其建築藝術風格等各有差異，但其傳統建築的組群布局、空間、結構、建築材料及裝飾藝術等方面卻有著共同的特點，區別於西方，備察享譽全球。中國古代建築的類型仿談茄很多，主要有宮殿、壇廟、寺觀、佛塔、民居和園林建築等。

㈥ 國內有哪些造型特別奇特的古老建築

國內造型奇特的古建築有很多，我個人認為比較有代表性的是地坑院和獨樂寺。

一、地坑院

地坑院目前主要分布於黃土高原。我家有本古書上有關於地坑院的記載，也不見得是真的。據說天皇之族有巢氏發源於昆侖，當時的古人並不會建造中國傳統的桿廊式建築，也不會榫卯等製造手藝，所以上古時的古人只能穴地而居。

寺里有一尊彩色泥塑觀音，有三層樓那麼高。山門和觀音閣是遼代木構，觀音閣斗拱非常巨大，有唐風。暗三層結構，內有最高彩色泥塑，值得一觀。

㈦ 中國古代建築特色是怎樣的

一、木構架庭院式住宅

這是中國傳統住宅的最主要形式，其數量多，分布廣，為漢族、滿族、白族等族大部分人及其他少數民族中的一部分人使用。這種住宅以木構架房屋為主，在南北向的主軸線上建正廳或正房，正房前面左右對建東西廂房。

這種形式的住宅遍布全國城鎮鄉村，但因各地區的自然條件和生活方式的不同而各具特點。其中四合院以北京的四合院為代表，形成了獨具特色的建築風格。

二、「四水歸堂」式住宅

中國南部江南地區的住宅名稱很多，平面布局同北方的「四合院」大一致，只是院子較小，稱為天井，僅作排水和採光之用（「四水歸堂」為當地俗稱，意為各屋面內側坡的雨水都流入天井）。

這種住宅第一進院正房常模念為大廳,院子略開闊,廳多敞口，與天井內外連通。後面幾進院的房子多為樓房，天井更深、更小些。屋頂鋪小青瓦，室內多以石板鋪地，以適合江南溫濕的氣候。

三、大土樓

大土樓是中國福建西部客家人旦蠢困聚族而居的圍成環形的樓房。一般為3～4層，最高為6層，包含庭院，可住50多戶人家。

庭院中有廳堂、倉庫、畜舍、水井等公用房屋。這種住宅防衛檔歲性很強。客家人為保護自己的生存創造獨特的建築形式，至今仍在使用。

㈧ 中國古代建築有哪些特色

中國建築的特色：

1、中國古建築以木材、磚瓦為主要建築材料，以木構架結構為主要的結構方式。
此結構方式，由立柱、橫梁、順檁等主要構件建造而成，各個構件之間的結點以榫卯相吻合，構成富有彈性的框架。中國古代木構架有抬梁、穿斗、井干三種不同的結構方式。抬梁式是在立柱上架梁，樑上又抬梁，所以稱為「抬梁式」。宮殿、壇廟、寺院等大型建築物中常採用這種結構方式。穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿連起來成為排架，然後用枋、檁斗接而成，故稱作穿斗式。多用於民居和較小的建築物。井乾式是用木材交叉堆疊而成的，因其所圍成的空間似井而得名。這種結構比較原始簡單，現在除少數森林地區外已很少使用。木構架結構有很多優點，首先，承重與圍護結構分工明確，屋頂重量由木構架來承擔，外牆起遮擋陽光、隔熱防寒的作用，內牆起分割室內空間的作用。由於牆壁不承重，這種結構賦予建築物以極大的靈活性。其次，有利於防震、抗震，木構架結構很類似今天的框架結構，由於木材具有的特性，而構架的結構所用斗拱和榫卯又都有若干伸縮餘地，因此在一定限度內可減少由地震對這種構架所引起的危害。「牆倒屋不塌」形象地表達了這種結構的特點。

2、中國建築的平面布局具有一種簡明的組織規律
就是以「間」為單位構成單座建築，再以單座建築組成庭院，進而以庭院為單元，組成各種形式的組群。就單體建築而言，以長方形平面最為普遍。此外，還有圓形、正方形、十字形等幾何形狀平面。就整體而言，重要建築大都採用均衡對稱的方式，以庭院為單元，沿著縱軸線與橫軸線進行設計，藉助於建築群體的有機組合和烘托，使主體建築顯得格外宏偉壯麗。民居及風景園林則採用了「因天時，就地利」的靈活布局方式。

3、中國古代建築造型優美
尤以屋頂造型最為突出，主要有廡殿、歇山、懸山、硬山、攢尖、卷棚等形式。
廡殿項也好，歇山頂也好，都是大屋頂，顯得穩重協調。屋頂中直線和曲線巧妙地組合，形成向上微翹的飛檐，不但擴大了採光面、有利於排泄雨水，而且增添了建築物飛動輕快的美感。

4、中國古代建築的裝飾豐富多彩
包括彩繪和雕飾。彩繪具有裝飾、標志、保護、象徵等多方面的作用。油漆顏料中含有銅，不僅可以防潮、防風化剝蝕，而且還可以防蟲蟻。色彩的使用是有限制的，明清時期規定朱、黃為至尊至貴之色。彩畫多出現於內外檐的梁枋、斗拱及室內天花、藻井和柱頭上，構圖與構件形狀密切結合，繪制精巧，色彩豐富。明清的梁枋彩畫最為矚目。清代彩畫可分為三類，即和璽彩畫、旋子彩畫和蘇式彩畫。
雕飾是中國古建築藝術的重要組成部分，包括牆壁上的磚雕、台基石欄桿上的石雕、金銀銅鐵等建築飾物。雕飾的題材內容十分豐富，有動植物花紋、人物形象、戲劇場面及歷史傳說故事等。

5、中國古代建築特別注意跟周圍自然環境的協調
建築本身就是一個供人們居住、工作、娛樂、社交等活動的環境，因此不僅內部各組成部分要考慮配合與協調，而且要特別注意與周圍大自然環境的協調。中國的設計師們在進行設計時都十分注意周圍的環境，對周圍的山川形勢、地理特點、氣候條件、林木植被等，都要認真調查研究，務使建築布局、形式、色調等跟周圍的環境相適應，從而構成為一個大的環境空間。

㈨ 中國古代各個朝代建築的特點

1）開成時期：原始社會―漢代；特點：中國木結構建築技術已日漸完善。人們掌握了夯土技術，燒制了磚瓦，建造了石建築。

2）發展時期：魏晉南北朝；特點：磚瓦的產量、質量及木構架技術都有所提高。大量興建佛教建築。

3）成熟時期：隋唐時期；特點：磚的應用更加廣泛，琉璃的燒制更加進步，建築構件的比例逐步趨向定型化。

4）大轉變時期：宋朝；特點：宋朝建築的規格一般比唐朝小，但比唐朝更為秀麗，絢爛而富於變化，出現了各種復雜形式的殿閣樓台。

5）發展時期：元朝；特點：興建大量藏傳佛教寺廟及伊斯蘭教禮拜寺。藏傳佛教和伊斯蘭教的建築藝術影響到全國。

6）高峰時期：明清時期；特點：磚的生產大量增加，琉璃瓦的數量及質量都超過過去任何朝代。官式建築已經高度標准化、定型化。

(9)中國古代有哪些特色的建築擴展閱讀

到了唐代，建築有了統一的規劃，建築歸"禮部"管，有了等級制度的劃分。唐朝時期的建築，一律採用朱紅與白色的組合，產生了鮮艷悅目、簡潔明快的色彩美。

黃色成為皇室特用的色彩，皇宮寺院用用黃、紅色調，紅、青、藍等為王府官宦之色，民舍只能用黑、灰、白等色。可以說，唐代是用色彩來維護統治階級的利益。

唐代建築氣勢雄大，造型質朴，體態遒勁。這一時期的建築，磚的應用更加廣泛，琉璃的燒制更加進步，建築構件的比列逐步趨向定型化。

唐代是中國歷史上建築發展的鼎盛時期，保留至今較為完整的有五台山的南禪寺正殿和佛光寺正殿，還有許多沒能保存住而被記錄在壁畫當中。此外，舍利塔遍布各地，粗大挺拔、風格朴實的建築構件和剛勁富麗之美，使大唐的裝飾藝術具有奪人的風采。

唐代盛行直欞窗，窗欞上的紋樣有龜錦紋及花紋繁密的球紋等。室內壁面上往往會有壁畫，天花板形式很簡潔。這時候的彩畫構圖已初步使用"暈"，它對以對暈、退暈為基本原則的宋代彩畫有一定的啟蒙作用。

在使用花紋方面，除蓮瓣以外，窄長花邊上常用卷草構成帶狀花紋，或在卷草紋內雜以人物。這些花紋不但構圖飽滿，線條也流暢挺秀，還常用半團窠及整個團窠相間排列，以及回紋、連珠紋、流蘇紋、火焰紋及飛仙等富麗豐滿的裝飾圖案。