❶ 菲律賓歷史上屬於中國嗎
菲律賓和中國在歷史上存在過一定的隸屬關系。 菲律賓在漫長歷史時期內，其境內7000多個島嶼上雖有人居住，但並未形成國家形態，而最早到達菲律賓群島的國家力量，是中國三國時期的東吳。226年（吳孫權黃武五年），東吳官員宣化從事朱應、中郎康泰浮海巡撫東南亞，前後歷時數十年，抵達過越南、柬埔寨和南洋群島等地，也曾到過今天菲律賓境內的臣延、耽蘭和杜薄。由於康泰回國後著有《吳時外國記》（俗稱「扶南傳」，扶南即柬埔寨），但這本書早已亡佚，裴松之注《三國志》時有所引述，《晉書》中也有提及。此次「出訪」的目標是扶南，菲律賓各地僅是順風路過，因此中國此時對菲律賓，也只能說是「到此一游」，去過而已。 隋唐時期，中國航海業空前發展，南方大港泉州十分繁榮，海船和航海設備也大為進步，中菲之間已出現了較為固定的海上貿易航線。由於風浪、潮流的關系，這條航線是從泉州出發，先繞過海南島，沿越南海岸線抵達越南南部的占城，然後繼續沿海岸線南下，在馬來半島一帶橫渡南海，抵達加里曼丹島的渤泥（汶萊），再從汶萊北上，抵達今天菲律賓的蘇祿群島和棉蘭老島一帶。 唐代「海上絲綢之路」十分繁榮，但菲律賓群島卻只是這條海商黃金航線的一個並不起眼分支，因為菲律賓列島人煙稀少、經濟落後，市場容量有限，中國的大宗輸出產品（絲綢、瓷器、茶葉）在當地利潤較薄，而當地出產的水果、香料、海產品等在其它南洋地方也能買到。這條航線最重要的意義，是開辟了一條中國福建沿海居民遷徙菲律賓的通道，此後幾百年間，呂宋等地逐漸聚集起不少華人，他們經商、務農，甚至成為海盜，在當地居住下來。 縱觀唐朝、宋朝、元朝三代，中國官方對菲律賓群島似乎沒有什麼興趣，一直到明朝初年這種局面才開始改變。1405年（明成祖永樂三年），鄭和第一次下西洋，在前往渤泥途中停靠呂宋，在當地見到許多福建僑商，並應僑商請求，任命福建晉江籍華僑商人許柴佬為呂宋總督，成為呂宋島的最高行政長官，一直持續到1424年。 這17年是菲律賓和中國關系最直接、最密切的時期，因為此時呂宋最高行政長官是中國人，最高行政機構法理上直屬中國明朝中央政府。但實際情況卻不是如此：鄭和許下的不過是「紙上富貴」，既沒有給兵，也沒有派員，而許「總督」所能依靠的，不過是聽命於己的一些商人、同鄉和伙計，所能控制的不過是商埠周圍一小塊地盤，廣大島嶼上絕大多數土地、人口他們既不能統治、管理，也無法徵收賦稅，甚至彼此間都未必知道對方的存在。 在此前後，呂宋以南，出現了菲律賓歷史上第一個國家——蘇祿蘇丹國（在西班牙入侵菲律賓前，該國是當地社會經濟比較發達的國家之一）。1409年鄭和三下西洋時路過蘇祿，在和樂與蘇祿第二代東王巴哈剌會晤，並贈對方豐厚禮物。叭哈剌十分仰慕中國的富庶繁榮，與同信奉伊斯蘭教的鄭和也一見如故，請求同船到中國「朝覲觀光」，但鄭和當時領命出訪印度、錫蘭（斯里蘭卡），歸期未卜，因此婉拒。叭哈剌在鄭和走後向西王、峒王描述中國「盛況」，二王嘖嘖稱贊，三王決定共同設法前去中國。 1417年，東王巴都葛叭哈剌、西王麻哈剌叱葛剌麻丁、峒王妻叭都葛巴剌卜及隨員、家屬等共340多人航海來到中國，當時明成祖正在北京為遷都做准備，蘇祿三王抵達南京後又換船沿運河北上，於八月初一抵達北京朝覲天子，逗留27天，受到明成祖接見、賜封和隆重接待，進貢「金鏤表文」和「珍珠、寶石、玳瑁諸物」，明成祖「賜印誥、襲衣、冠帶及鞍馬、儀仗器物，其從者亦賜冠帶有差」，臨行時再獲接見，三王各獲得「金鑲玉帶一條，黃金100兩，白金2000兩，羅錦文綺200匹，絹300匹，鈔1萬錠，錢3000貫，金綉蟒衣、麒麟衣各一襲」。終明朝一世，外國國王親自來訪的寥寥無幾，三王一齊來訪的僅蘇祿一例，因此所受的禮遇也是最鄭重的，和南洋號稱「最恭順」的滿剌加相同。 由於南北往返，舟車勞頓，加上寒流突襲，習慣熱帶氣候的叭哈剌沿運河南下至山東德州，因病醫治無效，於九月十三日與世長辭，遺命留葬中國。明成祖聞訊後派禮部郎中陳士啟前往祭奠，以國王禮節將扒哈剌葬於德州，並賜謚號「恭定」。安葬扒哈剌後，西王、峒王一行辭別歸國，而東王一家除長子都馬含回國嗣位外，其餘家屬包括王妃葛本寧、叭都葛蘇性，次子安都祿、三子溫哈剌等10人留德州守墓。 1424年明成祖去世，明朝對外政策發生劇變，耗資巨大的「下西洋」因內部激烈爭議暫停。