1. 概括忽必烈的治國措施,並做簡要評述
主要措施：
中央：設置中書省及宣政院；
地方：行省制度和澎湖巡檢司；
農業：重視農業生產和推廣棉花種植技術.
水利：治理黃河和開鑿通惠河和會通河.
民族關系:強調要用儒學治國,要行漢法,變過去的那種游牧政策為定居農業的政策,保護農民的既得利益,禁止自己民族的人非法侵佔廣大漢人的合法耕地.
作用：鞏固了元朝的統治.
忽必烈確立中央集權政治,恢復正常的統治秩序,採取一些有利於農業和手工業生產的措施 ,讓社會經濟逐步恢復和發展.從而邊疆地區得到開發.全國統一,初步奠定了國家疆域的規模,發展了國內各民族的經濟文化交流.
（望採納，謝謝）
2. 忽必烈是怎麼治理國家的
元朝統一中國後，面對遼闊的疆域和眾多的民族，特別是還不穩定的政局，元世祖忽必烈採取了軍事斗爭與政治改革相結合的措施，以強大的軍事力量作為後盾，堅決打擊和鎮壓反叛勢力，注重從體制上改變蒙古人落後的部落分封的奴隸制的統治方法，消除諸侯分立，相互爭奪的局面，加強中央集權。忽必烈還吸取了一些漢族封建統治的制度：首先，元朝在中央實行三權分立的政治體制。設機密院掌管全國軍事；設御史台負責對封建官員的監察；設中書省總理全國行政事務，輔佐皇帝發布政令，同時直接管轄大都及其和它鄰近的地區。在地方設行中書省(簡稱行省或省)，由中央政府委派官吏管理。行省中的嶺北行中書省，包括今蒙古國和俄羅斯的西伯利亞一帶；遼陽行中書省，包括黑龍江中、下游和烏蘇里江以東地區和西伯利亞東部地區。其他行省的范圍，一般都比現在的省大，或者包括現在的幾個省。邊遠的雲南地區，也建立了行省。那時我國大陸和台灣的關系有了更新的發展。元朝在澎湖設置了澎湖巡檢司，負責管理澎湖和台灣的行政事務。
3. 忽必烈是如何治國的
打江山難，守江山更難。
平定諸王叛亂
海都是窩闊台汗的孫子，對大汗位落入拖雷系一直心懷不滿。阿里不哥失敗後，他佔領窩闊台汗國領地，於至元五年（公元1268年）發動叛亂。被擊敗後，他又和察合台汗的孫子篤哇勾結在一起，騷擾火州（吐魯番高昌故城）。
至元二十四年（公元1287年），海都又煽動東部諸王後裔乃顏、勢都兒、哈丹等人發動叛亂。元世祖聞訊後，親率兩路大軍前往鎮壓，消滅了叛亂勢力。
元世祖在平定東北諸王叛亂後，設置了遼陽行省，並在叛王封地內置萬戶府，用以削弱藩王的權力。這時海都在西北仍不斷騷擾，公元1289年7月，世祖已經74歲，仍決定率兵親征。海都聞訊遠逃。世祖去世時，海都已被逐出阿爾泰山之北。公元1302年，海都敗死。公元1306年，海都子察八兒投降，西北諸王的叛亂，至此全被平定。元世祖運用軍事上的勝利，使中央集權進一步加強，這對鞏固多民族國家的統一，起了一定的積極作用。
阿合馬、桑哥事件
元世祖對內鎮壓諸王叛亂和人民起義，對外窮兵黷武，因而財政拮據，迫切需要理財之臣。花刺子模人阿合馬、漢人盧世榮、畏兀人桑哥就是元世祖寵信的三個理財能手。
中統三年（公元1262年），阿合馬任諸路轉運使，他興辦鐵冶，增加鹽課，獲得大利。忽必烈升他為中書平章。阿合馬恃功驕傲，安插親信，誣陷異己，為皇太子真金和其他大臣所惡。至元十九年（公元1282年），益都千戶王著和高和尚等，假借皇太子的名義將阿合馬擊殺。
阿合馬死後，元世祖又命盧世榮為中書右丞。盧世榮上任後，提出改革鈔法、制定市舶條例等措施。元世祖很寵信他，但其他官僚紛紛上章彈劾，不到一年，盧世榮被殺。
至元二十三年（公元1286年），元世祖起用桑哥理財，任為平章政事。他更改鈔法，發行至元鈔，財政危機好轉。於是升任尚書右丞相兼總制院使。桑哥繼而清理江南錢谷，增加賦稅、鹽課，引起天下騷動，起義不斷發生。公元1291年，桑哥被殺。
邊疆政策
西藏和中原的聯系，源遠流長。當窩闊台次子闊端於公元1239年派遣道爾率兵進駐吐蕃後，喇嘛教薩迦派領袖薩班於公元1247年以66歲的高齡，應邀與闊端會晤。
通過協商，代表西藏地方勢力同蒙古建立了宗藩關系，派員向蒙古呈獻了貢禮，西藏正式歸蒙古管轄。
憲宗三年（公元1253年），薩班之侄喇嘛教薩迦派法王八思巴在六盤山會見了忽必烈。忽必烈即位後封八思巴為國師，並派他擔任總制院的第一任長官。總制院後更名為宣政院。公元1279年八思巴卒，元世祖又追封他為大元帝師。元朝中央機構所設的宣政院，「掌釋教僧徒及吐蕃之境而隸冶之」。
元朝政府在西藏設立烏斯、藏、納里速古魯孫等三路宣慰使司都元帥府，有都元帥、宣撫、安撫、招討等使。烏斯即前藏，藏即後藏，納里速古魯孫即阿里三部。當時把前後藏分為13個萬戶，萬戶長以上的官吏由中央直接任命。此外，還在西藏設置驛站，調查戶口，徵收賦稅，屯戌軍隊。總之，從元朝開始，西藏地區已正式成為我國中央政府直接管轄的一個地方行政區域。
元世祖即位後，在雲南設置了行省。行省之下，還設置了路、府、州、縣。又設置若干軍民總管府。元世祖派回回人賽典赤贍思丁為第一任雲南行省的最高長官「平章政事」。此後雲南和內地的聯系也更加密切。
元代，祖國大陸與台灣之間的政治關系有了新的發展。至元時，在澎湖設立巡檢司，「隸泉州晉江縣」。元朝通過澎湖巡檢司管轄澎湖與台灣。這是中國政府在台灣地區正式建立的行政權力機構。
大一統
元朝大統一的政治形勢，促進了邊疆各族和中原地區經濟、文化聯系的發展；各民族聯系的加強，又鞏固了空前統一的國家。由於當時大量漢族被簽發到邊地去開墾，邊疆各族也大量遷入內地定居，宋、遼、西夏、金時期各少數民族偏守一隅的情況逐漸有了變化，相互間開始加強了溝通和聯系。過去視為邊陲絕域的地區都和中原成為同呼吸共命運的整體。原有的地域觀念逐漸減弱。
元朝是我國統一多民族國家形成的重要階段。中國的回族，就是在這個時期開始形成的。在元代「回回」一詞最初是指由中亞、阿拉伯、波斯等地遷到中國的人。經過長期在內地與其他各族雜居，彼此互通婚姻，文化上互相滲透，逐漸在中國境內形成了具有獨特生活習慣、宗教信仰、文化特點的新民族——回族。回族的形成，說明元朝時期中國民族融合已發展到了一個新的階段。
設立驛站
元代的驛站制度，在窩闊台汗時代就具備了雛形。
隨著蒙古疆土的擴大，特別是征服了歐亞廣大地區之後，日益顯示出這個制度對鞏固統一的重要作用。後來不斷有革新和整頓。
元世祖定都大都後，驛站制度就在一個更大的規模上發展起來，以大都為中心修築了四通八達的驛道，在全國交通線上設置了站赤（蒙語音譯，意為管理驛站的人），以便「通達邊情，布宣號令」。在當時，蒙古地區的驛站，專設通政院管轄；中原地區的驛站，則歸兵部掌管。站赤分陸站和水站。陸站用馬、牛、驢或車，遼東有些地方運輸時用狗拉橇行於泥雪上，故又有狗站。水站則用船。據記載，全國站赤共有1400處，這個數字還不包括邊遠地區和四大汗國間的驛站。
和驛站相鋪而行，專用以傳遞緊急文書的機構叫急遞鋪。每10里或15里、25里設一鋪，每鋪置鋪丁五人。鋪丁一晝夜行400里，用徒步賓士，輾轉傳遞軍政機要文書。
元代的驛傳制度對當時的波斯、俄羅斯、埃及和中亞、西亞諸國都產生了影響，在俄羅斯竟沿用了數百年之久。