古代哪些地方是中國

㈠ 古代的中國叫什麼在古時候，中原是不是就表示是中國

看古裝電視劇或者小說時，總會遇到一個名字，就是中原。那麼這個中原到底是什麼地方呢？為什麼明清時期的電視劇里的人物每當提到中原時都會情不自禁的產生佩服之意呢？這個地方究竟有什麼讓人尊敬之處呢，接下來小編給大家詳細介紹介紹。

中原一詞最早見於《詩經》。《尚書·禹貢》將天下分為「九州」，豫州位居天下九州之中，故稱中州，又名「中原」、「中國」、「中土」。中原北、西、南三面有太行、伏牛、熊耳、外方、桐柏、大別諸山環抱，中部和東部是一望無際的黃淮海平原，被譽為中華民族搖籃的黃河自西向東穿境而過。淮河水系和海河水系的主流以及長江水系的支流丹江也流經此地。中原自古為咽喉要地，被視為「中國之處而天下之樞」。

㈡ 古代中國指哪些地方

「中國」一詞的歷史含義與變遷 「中國」一詞最早出現是在周代《詩經》中，如《大雅·民勞》「惠此中國」。但《詩經》中的此類「中國」實為「京城」，還不是真正指國家。稱國家的「中國」一詞，在戰國諸子書中已屢見不鮮了。如《孟子·滕文公上》雲：「陳良產地 中國衛星地形圖，悅周公仲尼之道，北學於中國」，又「獸蹄鳥跡之道，交於中國」；《莊子·田子方》：「中國之君子，明乎禮義而陋干知人心」……這些都說明：上古所謂「中國」，即指後世「中原」。但地域不及後世中原廣，只相當於今陝西大部、山西西南部、河南西北部一帶。 「中國」一詞的頻繁使用，主要在周以後。《禮記·王制》有雲："中國夷戎，五方之民，皆有性也……中國、蠻、夷、戎、狄，皆有安。」十分明顯，此時的"中國」一詞，是與蠻、夷、戎、狄對舉而使用的。如果說《禮記》的成書時間較靠後，則《左傳·庄公三十一年》有"凡諸侯有四夷之功，則獻於王，王以警於夷。中國則否」的說法，足見春秋前期，"中國」一詞就已經與蠻、夷、戎、狄對舉。那麼"中國」指誰呢《公羊傳·禧公四年》稱："南夷與北狄交，中國不絕若線。桓公救中國而攘夷狄，卒荊，以此為王者之事也。」齊桓公救援邢國，衛國等國，被稱作"救中國」，足見此時的"中國」，已經擴大到被認為是"諸夏」的國家。 《公羊傳·成公十五年》有：「《春秋》內其國而外諸夏，內諸夏而外夷狄。王者欲一乎天下，易為以外內之詞言之 言自近者始也。」東漢經學大師何休進一步發揮公羊學派的說法，將《春秋》所記242年的歷史，理想化分為三個階段。即：「所傳聞之世」，「所聞之世」和「所見之世」。「所傳聞之世見治起於衰亂之中……故內其國而外諸夏」，」所聞之世見治昇平，內諸夏而外夷狄」，「至所見之世著治太平，夷狄進至於爵，天下遠近小大若一」。雖然那242年歷史發展事實並非如此理想化，但我們必須承認此種理念對民族關系發展規律做出了某些正確認識和預見。夏、商時期，應該是華夏民族的形成時期；而集華夏制度文化和精神文化之大成的「周禮」的形成，是華夏民族最終形成的標志。觀夏、商、周、春秋，各邦國不斷分化，有的進入華夏集團，有的進入蠻、夷、戎集團，像祀國這樣的國家，一度搖擺於夷夏之間，最後終於擺進了華夏集團，成了「諸夏」的一分子。

㈢ 中國七大古都分別指哪些地方

中國七大古都分別是北京、南京、西安、洛陽、杭州、開封、安陽。中國是一個有著深遠歷史的文明國家，同時也是世界四大文明古國之一。其他三大古國是古巴比倫、古埃及和古印度。中國上下五千多年的歷史中有數不清的璀璨耀眼的文化遺產，文明古都就是我國重要的文化遺產。中國七大古都是見證了很多中國發展、進步的文明古城，在這些城市中我們可以清晰地看見中國城市古代到現代的變化和更迭，還有很多沉澱已久的人文歷史。

西安、洛陽、開封、安陽是經歷了很多朝代的古都。西安的秦始皇陵相信大家都不會太陌生，西安一直都是很著名的文化旅遊城市，它有著十分深厚的歷史文化沉澱。洛陽、開封、安陽可能大家不是很熟悉，但是古時候他們的經濟文化都很發達，也有很多朝代這些地方建都。

㈣ 古代中國指哪裡

中原地區吧 九州。古代分 中國 為九州。說法不一。《書·禹貢》作 冀 、 袞 、 青 、 徐 、 揚 、 荊 、 豫 、 梁 、 雍 ；《爾雅·釋地》有 幽 、 營 州而無 青 、 梁 州；《周禮·夏官·職方》有 幽 、 並 州而無 徐 、 梁 州。後以「九州」泛指天下，全 中國