如何區分中國日本遊客

⑴ 在國外旅行，我是這樣分辨中國人、日本人、朝鮮人和韓國人的

在國外旅行時，中日韓朝這四個國家的遊客，如果不開口的話，是不是不好分辨呢？

其實，我覺得分辨起來並不算難。

首先要說的是——朝鮮遊客很好認。

很顯然，他們出國旅行的人次與機會，無法與同為東亞國家的中日韓三國相提並論，所以大部分情況的遇見，他們都是一個團。

一個講究紀律，相對整齊劃一的團。

很好認——他們非常守規矩，甚至規矩到不像是在 旅遊 ，而更像是「有組織地參觀」。

比如在古巴的格瓦拉墓，其它遊客即便是安靜的，也起碼是放鬆的。

只有他們這一隊人，男男女女每個人的表情都是「肅穆」的。

按照我個人分辨的難易程度，咱們接著往下說。

首先，中國大媽國外旅行時的3個特點，讓我可以輕松識別。

1， 眼神中有一目瞭然的各種好奇。

這毫無貶義——原因是咱們的大媽們在成為大媽之前，真的是沒多少機會去看看外面的世界；她們風華正茂的時候，咱們國家還沒有今天的繁榮，所以過日子是第一要務，大部分人都沒什麼機會出去瞅瞅。

現在日子好了，手頭富裕了，有時間了，但眼界大多還需要充實。

我一直覺得這種好奇，透著一股子不加掩飾的真誠與天真，仔細看甚至是可愛的。

2， 照相姿勢很認真。

不管是刻意地、跟風地飄紗巾，還是站正了拍照，大媽們一般都不會顯得隨意或馬虎；甚至是有些拘謹。

怎麼說呢？就是不少時候，雖然姿勢不是那種姿勢，但你都能感覺到那有一點拍老式全家福的餘味兒。

3， 嗓門有點大。

嗓門大、說中文，實在是太好識別了。

但是，遊客嗓門大的排行榜上，中國人只是很靠前，卻無法獨占鰲頭。

美國遊客不分男女，嗓門都很大，也都很鬧。

英國男人、韓國男人喝點貓尿，嗓門都能震天。

其次，跟團游的中國人，一望可知。

就算沒有統一的帽子，那手裡的保溫杯，也是絕對差不了的身份證書。

即便沒有保溫杯，到了景區一拍照就明顯了——「排隊拍照」真的是名不虛傳。

即便這些都沒有，但凡你接近這群人的話，總能聽見某個人會扔出這個句式，並且保證嗓門大到讓你能聽見：

「這都啥呀，我去過XX國的XX地方，比這個好多了」。

或者：

「這也沒啥啊，比我們家的那個XX差遠了」。

對我來說，排在第三好識別的，是韓國女孩。

反正在國外我遇見的韓國女孩，即便是自助游的，也都比較注意化妝，並且她們的裝扮通常都並不「背包客」，反而像是約會式的休閑裝。

然後就是標配的自拍桿，一個地方能反復做很多個姿勢和表情，嘟各種嘴型，拍很多張。

另外，很多時候她們的自拍桿都是卡哇伊款的；或者會在上面掛一些小玩偶或小飾物。

日本女孩其實也不算很難識別。

她們中的大部分，還會有明顯的禮貌感，可能是國內生活積累的習慣吧——就是總會有重復的、相對高頻的微鞠躬或點頭習慣。

至於日本男孩，或許跟我個人曾經固定的印象有偏差——他們並不拘謹，反而是比較外向的；不像有不少中國的某二代，從肢體語言到表情和說話，都帶著明顯的優越感，以及顯擺式的壓迫感。

當然，他們吃西瓜的時候可能會露餡，知道是為什麼嗎？哈哈！

順便補充不屬於東亞，但同樣是屬於亞洲的三款人。

越南人——我在國外旅行的時候，遇見的越南人並不多。

或者遇見過，但我也沒注意。

印度人——我在國外旅行的時候，遇見的印度遊客不多，但會遇見印度的移民。

他們散落在街頭，用你司空見慣而又獨具特色的那種街頭藝術，換取過往人們扔進來的一點收益。

如果不是這款安靜的表演，而是主動式地接近你，那麼大部分情況下，可能都不會給你帶來愉快的經歷。

如果不買他們手中的小東西，遭遇一個白眼還算是輕的。

巴基斯坦人——很少遇見遊客，也是遇見移民多一些。

我在亞美尼亞旅行時遇見過一個巴基斯坦遊客，他先認出了我是中國人，主動走過來跟我握手，指了指自己又指了指我用英語說了三個單詞：中國，巴基斯坦，兄弟。

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⑵ 咋區分中國和日本人

我覺得從外表當中就能看得出來，普遍的中國人在外形和身高當中都相對來說比較高一些，而日本人普遍偏低同時，中國人在衣著上和日本人的衣服裝扮上有很大的區別。

⑶ 如何辨別中國人和日本人

1、看長相。日本人和中國人的人種還是有很大程度上不同。日本人男子胡須多一些面部特徵立體感強。日本人眼睛比較有神，中國人相對混濁。日本人長期吃軟食，所以牙齒會比較參差不齊，齙牙著居多，中國這種現象比較少。

2、看頭發。歷史上中國五胡亂華，所以中國人基因帶有卷發的比日本多，日本很多都是直發。現在很多日本女性不怎麼扎馬尾，很多都是丸子頭，燙頭發，黃色頭發的特別多。

3、語言上的不同。中國人說漢語，而日本人說的是日語。

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中國人：中國人指的是具有國籍屬性稱呼，也有廣泛概念上的稱謂，甚至在各種場合或立場上也都有不同的認定。除了客觀的界定外，通常其本人與周圍社會的認同(價值觀因素)也占著相當重要的一環。現在中華人民共和國官方說法一切擁有中華人民共和國護照和國籍的人。

日本人，一般指擁有日本國籍的人或有和族血統的人。其主要由和族組成，在日本北海道亦有阿伊努族人居住。日本人通用日語，假名和漢字是日本的通行文字。日本人在古代隋唐時期深受我國漢唐文化的熏陶，不管在朝廷制度、禮儀，還是服飾、茶道等各方面都有著濃厚的華夏元素。

⑷ 怎麼分辨出中國人韓國人和日本人

據說，西洋人只用眼睛很難區別中國人、日本人、韓國人。我在街上就能一眼認出中國人、日本人、韓國人。因為我有秘訣。

在國際機場的大廳里，看到各國的旅行團，我們來從中分辨出中國人、日本人、韓國人吧。

比如，十個人的團隊。一個人在說，其他人都在聽著，不時笑而作答的，肯定是日本人；十個人中，八九個人都在大呼小叫的，是韓國人；五六個人在說，其他人一邊聽，一邊四下里張望的，不用說，是中國人。

日本文化是集團主義的文化，日本人尤其重視集體優先的性格。他們服從集體，向集體妥協，希望把自己融入集體。為此，他們不惜犧牲自己的個性。所以，代表集體的一個人在說話，九個人洗耳恭聽，即使有不同意見，也要先聽，然後配合集體行動。即使說話的人不是代表，不喜歡強調自我主張的日本人，也會把話聽完的。

韓國人，即使代表在說話，他們也要各抒己見。並且，即使在一個人說話也就行了的情況下，他們也要分別大聲強調自己的主張，於是就變得吵吵鬧鬧的。與日本人集團主義文化類型恰恰相反的個人主義文化類型，使韓國人更具有個人主張優先的傾向。

中國人也屬於「個人」型的文化，在強調自我主張上，比韓國人並不遜色。但是，比起韓國人，中國人有能夠控制自己感情的「成熟」。中國人能夠故意裝糊塗，不斷確認自己的位置，從而控制自己的個性，這就是「明哲保身」哲學。中國人不像韓國人那樣耿直強烈地主張自我，而有不時裝裝傻的智慧。所以，五六個人說，其他人一邊參加談話（或裝出參加的樣子），一邊環顧四周。

問題是環顧四周的行為。中國人無論到哪兒，都有環顧四周的習慣遠在異國他鄉，也是積習不改。

在日本的地鐵里，我們可以經常看到這樣的光景：日本人總是面無表情地打磕睡，默不作聲；要是有人一上電車就四下張望，視線不在一個地方停留的話，他肯定是中國人。四下張望的動作，既不是好奇心使然，也不是在尋找什麼。我分辨中國人的秘訣，就靠這個動作。同一次車上要是有韓國人的話，他們不會像日本人那麼毫無表情，而會表情豐富。可是，韓國人不像中國人那樣左顧右盼的。

在日本著述頗豐的中國作家孔健認為，中國人的左顧右盼的行為是出於騎馬民族的習慣，即經常面臨危險的環境、警惕四周的習慣的延續。可是，韓國人也是騎馬民族的後裔，日本人從體質上看也是蒙古民族的後裔。如此理論的話，我覺得，其結論似乎有些牽強。我們必須從其他特徵中尋找原因。

在水土極其惡劣的環境中維持貧困生活的中國人，很早以前就身受盜賊之苦，強盜橫行時，並不以竊人財物為恥。竊者，須警惕四周，以防被捉拿歸案；被竊者，亦須百倍警覺，以防禍從天降。「害人之心不可有，防人之心不可無」，於是，年年歲歲世世代代，就形成了極具中國特色的習慣。

三種不同的德行

在日本生活，就可以經常聽到這樣的話：「日本是狹小的島國……」或「因為是有島國德行的日本人……」在與外國人接觸的時候，只有日本人才時時意識到本國的國土。

眾所周知，一個國家的國民性和民族氣質的形成是與這個國家的地理環境以及與此相關的歷史有密不可分的關系的。如果我們說日本人有「島國德行」的話，那麼也可以說韓國是「半島德行」，中國是「大陸德行」。而這三種德行則象徵性地表現了這三個國家的國民性和民族氣質。

我到日本留學後總是感覺到日本是那麼狹小。日本人自己也經常掛在嘴邊的「狹小」，不僅是地理學意義上的，也有心理上的封閉性，在歷史中長期處於與外界隔絕沒有交流的環境。由於都是同一民族同一氣質的人們共同擁有同一性質的文化，所以對異文化時刻抱有一種警惕，心胸無法坦然相見，這種排他心理就是「島國德行」的典型特徵。

狹小的心理，其正面的表現，我們可以舉出細致認真、精密准確等，日本人對工作的責任感和優良的產品??質量，還有新干線准確的停發車時刻，在世界上都首屈一指。無論做什麼事都兢兢業業、一絲不苟、精益求精，這是日本成為當今世界經濟大國的根本保證。

但是，日本人總是生活在緊張的環境里，心裡的那根弦始終綳得很緊，所以不信任他人是與生俱來的性格特徵。「臉在笑，心在哭」，不願讓他人看透白己的內心，這也是「島國德行」的一大特徵。外國留學生批判「很難和日本人交朋友」，其根本原因也還是「島國德行」。

日本人另一個顯著的特徵，就是孤島生活培養出來的對外國文化的極其強烈的好奇心。正如很多專家所指出的，日本一次也沒有受過外來的侵略與征服的經驗，才能夠心無芥蒂地引進外國文明。在地緣條件上，日本與絕對強大的文明國家中國相距不遠不近，更便於吸收中國文明，並進而創造出獨特的日本文明。

日本人在旺盛的好奇心的驅動下，貪婪地吸取外國文化「好的東西」，巧妙地使其改良成本國的文化。從古代到近代通過朝鮮半島引進中國文化，明治維新後引進西歐文化，現代引進美國文化，日本的文化發展史就是成功引進吸收外國文化的歷史。

所以，可以說日本文化是在歷史上不斷接受外國文明恩惠的「接受文化」，然而遺憾的是日本對世界的貢獻，比他們接受的要少得多。

中國的「大陸德行」和日本的「島國德行」形成鮮明對比。大地無限寬廣，長江黃河浩浩盪盪，高山矗立彷彿天然屏障，長城萬里猶如巨龍縱橫……

與中國的廣闊的疆域相符的是中國人大多具有大度、悠然自適、不拘泥於一時一事的性格特徵。從古代起不斷反復地與異族戰斗、融合，至今已經使56個民族生活在同一國度。這種歷史體驗帶來的是心靈的開放和無與倫比的耐久力。

中國是世界四大文明古國之一，被稱為中華文明，在東亞亦建立了無與倫比的華夏文明世界，所以一直有作為中央文化根據地的自豪感，大國優越意識極強。這種「大國意識」可以說是「大陸德行」的重要內容。絕對強大的中華文明，其影響不僅局限於朝鮮半島和島國日本，這種作為文化輸出國的優越感，今天也還存在於中國人的心中。如果我們把日本文化界定為專門接受外國文化和中國文化影響的「接受文化」，那麼，中國文化則是「給予文化」。中國人今天也還經常稱日本為「小日本」，這就是大陸優越感使然。

韓國既不是大陸也不是島國，她位於二者之間，擔負著橋梁的作用，所以總是受到強大文明的侵入，這是宿命。

在這種宿命的關系裡，半島人總是按強大國家的臉色行事，在順從和反抗的不斷往復中培養了既不是「大陸德行」，也不同於「島國德行」的「半島德行」。總的說來，這種半島德行，有心靈上的封閉性，也有在主張自我的同時控制自己的心理，可以說是「淚水與笑臉」同在。還有對大陸文化的自卑與對島國文化的優越感。

大陸文明是「給予文化」，島國文明是「接受文化」，半島韓國則可以說是「接受、被索取文化」。

⑸ 巴鐵如何區分中國和日本遊客如何看穿他們

談到巴基斯坦這個國家，相信多數人對它都並不陌生。它是位於中國西部的一個鄰國，和我們隔著天險相接。事實上，這個國家的知名度也並不算高，放在國際的旅遊市場上，巴基斯坦的旅遊競爭力不高，最主要的就是因為經濟發展一般，環境一般，和安全問題的緣故。但是近年來，有著不少的中國遊客都會選擇到巴基斯坦旅遊，這又是為什麼呢？其實就是因為我們和巴基斯坦關系相對友好，並且一直互幫互助，所以我們對他們有唯神著“巴鐵”的稱號，讓很多國家都十分羨慕。

所以這些情況下，基本上就能分辨出是中國遊客還有日本遊客，其實還有一個比較懸的東西，那就是氣質，畢竟中國兒女一身正氣，其實還是很好辨別的。不知道你覺得如何區分中日遊客呢？

⑹ 塞爾維亞人如何分辨中國和日本遊客

塞爾維亞人 ，應該是通過中日不同的社交禮儀，行為習慣，日常飲食等生活的方方面面，來判斷是國人還是日本人。