中國又名什麼

1. 中國的別稱除了神州還有什麼

1、神州

神州之稱早見於《史記·孟子荀卿列傳》，其范圍"東逾蟠木，西濟流沙，北至幽陵，南撫交址" 。

2、九州

《尚書·禹貢》認為九州指的是徐州、冀州、兗州、青州、揚州、荊州、梁州、雍州和豫州。

3、華夏

華夏一詞最早見於周朝《尚書·周書·武成》。據說，黃帝和炎帝為爭奪部落結盟首領開戰，史稱「阪泉之戰」，這次戰爭以炎帝戰敗而告終，炎帝一族從此並入了黃帝族。

4、中原

中原指的是黃河中下游流域，即今天的河南省。中原地區因為華夏民族的大融合以及中原文明的擴展而有所蔓延，使得一些夏、商時期的河南省周邊地區也被納入中原文化區。

(1)中國又名什麼擴展閱讀：

事實上，「中國」一名雖有三千年文字記載的歷史，但它僅僅是一種地域觀念，從夏、商、周開始直至清末，從來沒有一個王朝或政權曾以「中國」作為正式國名。

「中國」正式作為國名，始於辛亥革命以後。

1912年元旦，中華民國成立，國際上通稱RepublicofChina，簡稱China(「中國」)。至此，「中國」一名才成為具有近代國家概念的正式名稱。

1949年成立了偉大的中華人民共和國，又將「中國」概念完善、充實到今天的含義。

2. 中國有許多別稱除了「華夏」外還有什麼

「中國」的別名，除「華夏」外，還有「中華」、「九州」、「四海」、「神州」、「中原」等稱呼。

1.九州，相傳禹治水後，分中國為九州：冀、兗、青、徐、荊、陽、豫、梁、雍。《淮南子地形》又載：古代中國設置九個州：神州、次州、戎州、州、冀州、台州、濟州、薄州、陽州。後來，九州泛指中國。「四海」之稱，以四境均有海水環繞而得名。

2.四海，指全國各地，指天下、全國；也可指世界各地，即（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區域。另有「豪放、豁達」的意思。

3.中華，中者，即是指中原河洛地區（河，黃河；洛，洛水、洛陽）。因其在四方之中，以區別其他四方而稱為中國 （古代「中國」與「中原」同義）。後隨著歷史演化，與各民族不斷融合，因此凡屬於中華文化范疇的皆屬中國。

4.神州，俗稱「神州大地」，又名「赤縣神州」、「九州」（中國），是屬於黃種人漢民族的民族共同地域。古時稱中國為「赤縣神州」；後用「神州」做中國的別稱。

5.中原，又稱中土、中州、華夏，是指洛陽至開封一帶為中心的黃河中下游地區。狹義上指今天的河南省。當與外族對應時，中原又泛指中國。

(2)中國又名什麼擴展閱讀：

赤縣神州之稱，最早見於《史記·孟子荀卿列傳》，其中提到戰國時齊國有個叫騶衍的人說：「中國名為赤縣神州。」 後來人們就稱中國為「赤縣神州」，有時是分開來用，或稱赤縣，或稱神州，但更多的時侯是稱神州。

相傳炎帝統轄的土地稱為赤縣，而黃帝統治的土地稱為神州，赤縣和神州合稱「赤縣神州「，赤縣神州的范圍「東逾蟠木，西濟流沙，北至幽陵，南撫交阯」 。

九州源於大禹治水劃定九州的傳說，相傳夏禹治水後，分中國為九州，分別是冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州，後來從冀州中分出幽州、營州、並州三州，與原有的九州合計共十二州，所以九州時而又被稱為十二州。

而戰國時代的秦、楚、越、趙、魏、韓、燕、衛、齊、魯等諸侯國的版圖及周王畿全部也是神州（九州）的一部分 ，從禹貢可知沱江、岷山一帶所在的巴蜀地區也是神州的的一部分。

3. 中國還有哪些別稱

1、華夏：「華夏」一詞最早見於周朝《尚書·周書·武成》，華與夏曾相互通用，兩字同義反復，華即是夏。「中華」又稱「中夏」。如《左傳》定公十年載孔子語雲：「裔不謀夏，夷不亂華。」這里的「華」亦即「夏」。孔子視「夏」與「華」為同義詞。在甲骨文中，夏這個字的地位非常崇高。大約從春秋時代起，我國古籍上開始將「華」與「夏」連用，合稱「華夏」。

2、中華：中者，即是指中原河洛地區（河，黃河；洛，洛水、洛陽）。因其在四方之中，以區別其他四方而稱為中國 （古代「中國」與「中原」同義）。後隨著歷史演化，與各民族不斷融合，因此凡屬於中華文化范疇的皆屬中國。

華者，初源於華胥氏（位於華山之西，今西安市藍田華胥鎮）。《列子·黃帝》有載，華胥生男名「伏羲」，生女名「女媧」，伏羲、女媧生子少典。《國語·晉語》載：「昔少典娶有蟜氏，生黃帝、炎帝。故而，華胥正是炎黃之祖也。

3、九州：九州，意即漢地。五嶽五鎮四瀆都在九州這個地理范圍內[20-21]，九州這個地理范圍是在漢代確立。1912年後，「中國」是指代含有漢地、藏區等各個民族地區在內，達960萬平方公里的多民族國家。

4、海內，是指國境之內，也就是指九州全境。古代傳說我國疆土四面環海，故稱國境之內為海內。現在，一般認為大西洋以東太平洋以西算是「海內」。

5、神州(shén zhōu)，俗稱「神州大地」，又名「赤縣神州」、「九州」（中國），是屬於黃種人漢民族的民族共同地域。

4. 中國還有什麼稱呼

中華、華夏、神州、赤縣、華、諸華、夏、諸夏、中夏·方夏·函夏、禹城·禹跡·禹甸、九州、九牧、九區、九域、八州、九囿、九土、九野、海內等。

秦朝以前，華夏族稱自己的祖國為中國，秦以後，逐漸發展成為一個多民族的國家，又有「中華民族」的說法。「中」是中國，「華」是華夏族的指稱。中華民族是中國各民族的總稱。 中國古代，居住在中原地區的華夏族和南方、北方的一些少數民族，都向當時的商朝稱臣。華夏族是當時的主要民族，後來人們就把華夏作為中國的代稱。 古代的中國人以為中國周圍都是海，所以把中國叫做海內，把外國叫做海外。

(4)中國又名什麼擴展閱讀：

中國是四大文明古國之一，有著悠久的歷史文化，是世界國土面積第三大的國家，擁有最豐富的世界文化遺產和自然人文景點，是世界旅遊大國之一。

「中華」，即中國、華夏的意思。

「人民」是一個政治概念，相對於敵人而言。在當代中國，凡是擁護社會主義和祖國統一的階級、階層和社會集團，都是人民的范圍，人民是指全體社會主義勞動者、擁護祖國統一的愛國者和擁護社會主義的愛國者。

共和一般都包含共同享有權力、共同治理的意思，只是在不同的國家、不同的歷史時期，共和的權力主體包含的范圍不同。現代意義上的共和，強調所有公民參與國家的法律制定，政策制定和執行，包括直接參與和間接參與，比如公民表決、代議制等。

5. 中國的別稱有哪些

中國的別稱有」神州「、「九州」、」華夏「、「中原」。另外還有「諸華」、「中土」、「震旦」、「函夏」、「禹城」、「禹跡」、「禹甸」、「九牧」等。

1、華夏

華夏也稱「夏」、「諸夏」。是古代居住於中原地區的原住民的自稱，以區別四夷（東夷，南蠻，西戎，北狄）。

2、中華

中者，即是指中原河洛地區（河，黃河；洛，洛水、洛陽）。因其在四方之中，以區別其他四方而稱為中國 （古代「中國」與「中原」同義）。後隨著歷史演化與融合，因此凡屬於中華文化范疇的皆屬中國。

華者，初源於華胥氏 （位於華山之西，今西安市 藍田華胥鎮）。《列子·黃帝》有載，華胥生男名「伏羲」，生女名「女媧」，伏羲、女媧生子少典。《國語·晉語》載：「昔少典娶有蟜氏，生黃帝、炎帝。故而，華胥正是炎黃之祖也。

3、諸華

由於周朝人自稱為華，所以周王朝分封的中原許多諸侯國，就稱作諸華。

(5)中國又名什麼擴展閱讀

中國，是以華夏文明為源泉、中華文化為基礎，並以漢族為主體民族的多民族國家，通用漢語、漢字，漢族與少數民族被統稱為「中華民族」，又自稱為炎黃子孫、龍的傳人。

中國是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史，距今約5000年前，以中原地區為中心開始出現聚落組織進而形成國家，後歷經多次民族交融和朝代更迭，直至形成多民族國家的大一統局面。

20世紀初辛亥革命後，君主政體退出歷史舞台，共和政體建立。1949年中華人民共和國成立後，在中國大陸建立了人民代表大會制度的政體。

中國疆域遼闊、民族眾多，先秦時期的華夏族在中原地區繁衍生息，到了漢代通過文化交融使漢族正式成型，奠定了中國主體民族的基礎。後又通過與周邊民族的交融，逐步形成統一多民族國家的局面，而人口也不斷攀升，宋代中國人口突破一億，清朝時期人口突破四億，到2005年中國人口已突破十三億。

中國文化淵遠流長、博大精深、絢爛多彩，是東亞文化圈的文化宗主國，在世界文化體系內佔有重要地位，由於各地的地理位置、自然條件的差異，人文、經濟方面也各有特點。

傳統文化藝術形式有詩詞、戲曲、書法、國畫等，而春節、元宵、清明、端午、中秋、重陽等則是中國重要的傳統節日。

6. 「中國」的別稱有哪些例如「神州」

「中國」的別稱有：

天朝、華夏、瓷器之國、絲綢之國、茶葉之國、神州、九州等。

拓展資料：

古時稱中國為「赤縣神州」 ；後用「神州」做中國的別稱。

在《淮南子》中所列的九個州 中，其中位於東南方的神州即是中國、，因為中國是位於一塊被大海所包圍的大陸的東南方。

先秦的華夏之域僅限於魯、晉、齊、鄭、蔡、衛等「王之支子母弟甥舅」諸國、及行周禮的宋、陳等中原諸國。漢代在先秦諸國的基礎上萌芽出後世漢族九州的概念

參考資料：別稱_網路

7. 中國的別稱有什麼

我國疆域遼闊，從夏商周時期黃河地域，逐步擴展到現今大陸法定領土。在漫長的歷史發展過程中，中國有四大別稱即：神州、九州、華夏、中原。另外還有「諸華」、「中土」、「震旦」、「函夏」、「禹城」、「禹跡」、「禹甸」、「九牧」、「九域」、「赤縣」、「大陸」、「東方」、「瓷器」等別稱。

(7)中國又名什麼擴展閱讀

「中華」，即中國、華夏的意思。

「人民」是一個政治概念，相對於敵人而言。在當代中國，凡是擁護社會主義和祖國統一的階級、階層和社會集團，都是人民的范圍，人民是指全體社會主義勞動者、擁護祖國統一的愛國者和擁護社會主義的愛國者。

「共和」一詞的英語republic來自於拉丁語respublica（意為人民的公共事務）。 共和一般都包含共同享有權力、共同治理的意思，只是在不同的國家、不同的歷史時期，共和的權力主體包含的范圍不同。現代意義上的共和，強調所有公民參與國家的法律制定，政策制定和執行，包括直接參與和間接參與，比如公民表決、代議制等。