❶ 假如你長大後有機會出國,你該怎樣體現一個中國人的素養
這個要根據實際情況來定，總之就是要有骨氣。
❷ 國人素質怎樣提高
素質和人民生活水平是成正比的，古希臘有一句名言「一個人不應為他在沒有選擇的情況下做出的行為而受到道德上的非難」，一個連活著都成問題的人，又憑什麼要求他能有所謂的素質?
縱觀中國歷史，不客氣的說，現在的中國人生活水平是最差的，所以素質也不可能高
❸ 如何提高遊客的素質
旅遊，作為中國的旅遊產業，已經漸漸成為國人休閑消遣的首選方式。而出境旅遊近年趨向大眾化，越來越多的中國人走出國門，成為出境旅遊者。去年，我國公民出國(境)人數達3100萬人次。據世界旅遊組織預測，2020年我國將成為世界第一大旅遊目的地國和第四大客源輸出國。然而，當旅遊日益為中國贏得巨大商機，並使世界人民逐漸了解中國的時候，中國旅遊者向世界人民展示的並非全是曾讓四海為之傾倒的「禮儀之邦」的「謙謙君子」形象，國內外大小媒體屢屢報道和披露中國旅遊者的不文明行為，中國旅遊者不文明出遊現象逐漸反映出一個問題，即中國旅遊者素質問題。 在國家旅遊局上月23日公布的「中國公民旅遊不文明行為表現」和「提升中國公民旅遊文明素質建議」徵集結果中，「亂丟垃圾」「排隊加塞」「大庭廣眾脫鞋脫襪、赤膊袒胸」「吃自助餐多拿多佔」「遇有糾紛惡語相向」等行為全部榜上有名，而其中隨處拋丟垃圾、隨地吐痰、擤鼻涕、吐口香糖、上廁所不沖水等看似不起眼的舉動卻成為公眾反應最強烈的國內外旅遊不文明行為。 （一）中國旅遊者旅遊素質淺析。 到底是什麼原因造成中國旅遊者較低下的旅遊素質呢？我作了如下分析。 一、從主觀方面看，是旅遊者一方自身的原因，分三個層次：第一層次，是旅遊者的獵奇心理。旅遊這一活動產生的根本要素，是旅遊活動發生前的旅遊動機。異國風光、當地的民俗文化、生活模式和制度等作為旅遊資源對旅遊者產生吸引力，促使他們產生到異地旅遊的旅遊需求，從而通過旅遊來滿足需求的動機，這種動機就是一種獵奇心理，這種心理使旅遊者對旅遊目的地新鮮的文化風俗和文化遺跡充滿好奇，很想與這些新鮮事物進行「親密接觸」。這一層次對每個旅遊者來說都是一樣的，屬於基本層次，並沒有涉及到素質低下的問題。第二層次是滿足旅遊需求後產生的放鬆心理。這是第一層次的延伸。當旅遊者對新的環境與新的組織漸漸加深認識後，便對陌生環境和人群漸漸消除戒備，產生放鬆的心理。通常表現為散漫、個人性格顯露、無集體觀念、言行無拘束等。中國旅遊者「當眾脫衣」「大聲喧嘩」「加塞」等行為，就是這種心理的外在表現。這種放鬆心理所涉及的不僅是旅遊者心理，還有中國的社會文明發展歷史，有其深刻的社會原因。這個層次的根本原因，是中國人公共道德的缺乏。從根本上說，中國長期的貧窮和資源短缺，客觀上造成了國人「爭搶」的行為方式，以及只顧自己不顧及他人的行為習慣。回顧中國歷史，在世界民族之中稱霸了上千年後，突然被西方人一下打垮，造成中國人的民族自信嚴重喪失。直至中華人民共和國成立，這種民族自信也不能完全建立，中國人長期迫於生計無暇理會自身行為對外界的影響，只有解決溫飽才是大事。所以「不講衛生」「搶占」也就有了理由，自己的吃飯問題難道不比禮數重要？直至今天中國人彼此見面還會問「吃了沒」也許就來源於此。另外又由於飢餓和貧窮，使中國人的活動一直處於集體之中，集體勞作，集體用餐，在集體中不會有拘束，於是「大聲喧嘩」「不禮貌」等行為就自然不會受到譴責。正因為這些歷史原因，造成整個中國社會公共道德的相對缺乏。中國旅遊者自身並沒有意識到自身行為與公共道德的偏差，更沒有意識到人們對他的評價將威脅到自我認可及發展，甚至整個民族的發展的需要，從而在出境旅遊的過程中，沒有注意到這些行為是公共道德缺乏的表現。這些行為在國內是常見的，公眾雖然不贊同但卻無人阻止，於是這種行為便被社會默認為「可以做的」「不會受到責備的」。因此這就形成一種全民的素質，放在國內，沒有低下不低下可言；但在外國特別是一些發達國家，這些行為是道德不容許甚至是法律嚴緊的，是素質低下的表現。因此中國旅遊者才會給國際人民留下了壞印象。中國旅遊者把中國的行為方式帶到文明高度發達的別國去，才會使「素質低下」這個問題突現出來。因此第二層次的旅遊放鬆心理，或者說是公共道德的缺乏，是造成中國旅遊者素質低下的根本原因。 二、從客觀方面看，「素質」的高低標准，本身就是由發達國家制定的，其制定的判斷標准多是從本國文化、風俗習慣以及自身文明的進程上考慮。因此，認為中國旅遊者素質低下，一部分原因是文化和風俗習慣的差異，這本身也不涉及素質高低的問題。如中國人用筷子就不能說是不衛生的表現。另一部分原因，中國的「文明化」在客觀上的確比歐美國家晚了幾十年，長期落後導致文明進程緩慢，國人素質自然會落後於發達國家，這是無可厚非的。另外，旅遊目的地的環境、管理、規劃等部門的職能施行及工作缺陷，是造成遊客產生不文明行為的重要因素。 （二）提高中國旅遊者素質。 今年8月8號，中央文明辦和國家旅遊局制定了「提升中國公民旅遊文明素質行動計劃」，經中國文明委員會批准，計劃在全國范圍內全面展開。計劃的實施，表明提升中國旅遊者素質已經進入政治范疇，中國文明化進程向前邁進了一步。我認為，要提高中國旅遊者素質，做到以下兩點非常必要： 一、提升公民旅遊文明素質，就要普及公民旅遊素質教育。要普及公民旅遊文明素質教育，首先就要全面展開社會公德教育。其次，有必要在中小學中普及旅遊文明教育。因為一個人的文明行為習慣與他在青少年時期所收的教育與環境密不可分，因此對中小學生進行旅遊文明教育尤為重要。因此旅遊有關部門與教育部門應進行研究協調，將旅遊文明作為重要教學內容劃入中小學課本。在如今普及素質教育的同時，教育機構與教育施行者在組織學生旅遊、參觀等素質教育活動過程中適時地對學生進行旅遊文明教育，有利於文明旅遊的全民推廣。
二、中國公民赴境外旅遊前簽定《文明旅遊承諾書》，向自己和旅遊目的地許下文明承諾。
簽定《文明旅遊承諾書》，讓遊客通過《文明旅遊承諾書》中的條款了解哪些行為屬於不文明的行為，以至在旅遊過程不自覺地自律，久而久之將形成一種習慣，這樣文明形象才能慢慢突顯。 （三）結語。 當然，旅遊文明素質並不能一下就可以提升，它和一個人的教養程度、文明程度、文化程度，還有社會公德意識都有密不可分的聯系。要提升國民的旅遊素質，關鍵是建立健全長效機制，這就要求政府及有關部門結合各方面條件建立及健全教育機制、激勵機制、約束機制以及督查考核機制。比如，旅遊部門要建立包括行前培訓、行中督促、行後總結等在內的一系列公民旅遊文明教育制度；旅行社要建立導游和領隊全程文明教育責任制。作為公民個人來說，應從自身上規范自己的行為，以身作則，自覺遵守文明公約，這樣不僅能為自己創造一個良好的旅遊環境，更重要的是能樹立起自身形象，中國才不愧於「禮儀之邦」之謂，中國人的國際形象才會高大起來。
❹ 如何提高個人素養的措施
書：
莎士比亞的冰心的......外國名著多看！但看的同時你要去想去實考！
並用於實踐，素養是很大方面受外界的影響的！
舉止方面你去看看英國的紳士的舉止，
什麼是紳士風度，彬彬有禮,待人謙和,衣冠得體，談吐高雅，自身修養，知識淵博，見多識廣，有愛心，尊老愛幼，尊重女性，無不良嗜好，人際關系良好。為了博得女性的好感，而特別鍛煉彌補自己不足。
首先是靜。
少說話，多傾聽。因為愛說話的人，本就失去了一分寧靜的美。而且，言多必失。有句話是，三思而後行，我這里要說的是，三思而後言。即使是網路這個靠語言交流的平台，多言也會讓人討厭的。想說話了，就對自己說，不要對別人說，因為現在幾乎沒有人願意聽，除非是她。
二是緩。
有句訓誡是，訥於言而敏於行，而我認為，在某種情況和某種環境下，應該是，訥於言而緩於行。我已經嘗過「緩於行」的甜頭了。做事，你太快了，有時候，你剛做好，領導認為不需要做了。而且，你太熱心，一種微妙的心理，他又會不那麼舒服，以為裡面是不是有什麼特別之處。緩，還有個好處，就是可以在別人失敗的基礎上，走成功的捷徑。但這樣往往又會錯失過很多的機會。反正不是做生意，不需要搶市場。關鍵是太能乾的人，會成為嫉妒和防備的對象。
三是忍。
面對不公，別氣憤，別宣洩。一來氣憤傷身體，二來氣憤不解決問題。「有肚量去容忍那些不能改變的事，有勇氣去改變那些可能改變的事，有智者能去區別上述兩類事。」這是成功者要具備的三個素質。既然有些事情不是個人能力所能作為的，何不冷眼旁觀呢？宣洩不滿，只會讓旁人看戲。
四是讓。
大是大非，涉及到原則問題，不能退讓，要由個人來做出決定；但小事情，盡量聽別人的意見。能按別人的意見辦的，就不堅持己見。退一步，海闊天空。而且如果是按別人的意見辦的，錯誤也就有所分擔。
五是淡。
一切都看淡些。對名利，對金錢，對感情。沒有什麼是離開了，就不能活了的東西。得失也是辯證的，你在這方面損失了，你的心靈會得到釋放，會有機會去嘗試別的選擇。經濟學里的機會成本用在這里比較適合，越是看得淡，就越是心靈平靜，就越能體會平凡的幸福。
六是平。
是平凡，是平淡，是平衡。有稜角的壞處，就是讓別人咬起你來很容易下口。思想是存在於工作之外的。如果一個人，能把思想和行為統一在工作之中，那是有決定權力的領導。有句網路時髦語言：「思想有多遠，你就滾多遠。」在事業單位，你的思想僅可以存在於你有權利作決定的范圍內。盡管平凡的人，沒有什麼色彩，但往往生存的時間最長。人要活得精彩，但首先是要能活下去，而不被踢出局。有工作的同學說「對工作，要信奉唯物主義；對生活，要信奉唯心主義。」因此，我們需要有親密的朋友，要有自己展露思想的安全空間。在那裡，我們就可以顯示我們的不平凡了。
❺ 6．閱讀材料三，請就如何提升我國公民科學素質提出一條建議
要堅持依法治國和以德治國相結合，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統美德，弘揚時代新風。推進公民道德建設工程，弘揚真善美、貶斥假惡丑，引導人們自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任，營造勞動光榮、創造偉大的社會氛圍，培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。深入開展道德領域突出問題專項教育和治理，加強政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設。加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導。深化群眾性精神文明創建活動，廣泛開展志願服務，推動學雷鋒活動、學習宣傳道德模範常態化。
全面提高公民道德素質，不僅僅需要黨的正確領導，更需要我們每一個中國公民的共同努力。全民道德素質，是每一個公民素質的綜合體現，作為社會最普通的一員，我們可以做的事有很多，或許是些微不足道的小事，但卻真實反映著全民的道德素質
看不到你的材料，你可以根據材這個結合材料回答
❻ 如何提升國人的素質作文1500字
寒假來了，真的來了，來的那麼的自然。這個假期是不平常的，大陸連遭大雪造成很大的損失，無情的雪花阻斷了各種路道，至使很多盼望回家過年的人都無可奈何。這個冬天真的很冷，住在全國最溫暖的城市裡，有著比別人都有的幸福，還說著這樣不該說的話，真的很該死。
人是有真情的，中國******的宗旨是為人民服務，中國人民的宗旨是團結互助，在各界人士的幫助下，災情得到了緩解，人心得到了溫暖，他們像在海上遇陷的孤舟，抓住了人們為他們編制的牢牢的繩索。希望帶給他們光明。
看到這些，我真的由衷的想說中國人真的很行!!你們用你們的行動向社會譜成一曲嘹亮的贊歌。
手雖溫暖，但阻止不了寒風的凜冽，入骨一般的刺痛，痛的我心寒。
什麼事都是不做不知道當事人的辛苦，不嘗不知道當時酒的酸楚。寒假了我來打工，算是體驗生活，鍛煉意志，什麼都學會了，什麼都可以自己練了，可是總有一種恐懼籠罩著我，一直以來從沒有停歇。現在不比在學校了，面對的是社會，是形形色色的人，所謂樹林子大了，什麼鳥都有。這話不假，在這里我終於明白什麼叫做顧客是上帝，但我始終不明白的是為什麼上帝也會不講理，難道上帝也是分類群的?為什麼上帝不會體諒別人，為什麼上帝總是將自己的壞印象留在人們心中?我們不是僕人，只是想靠我們的熱情感動他們冰冷的心，在這個冰冷的世界裡，我們只是想他們能像回到家一樣，對我們都能像對親人一樣和藹，難道這樣也是錯的么?為什麼他們不能為我們思考!真的是站的位置不同，人的思維總是會受到影響的。
一個不講理的客人，一個不講理的導游，在這個社會真的是很多很多，我們提倡要互相理解，但為什麼我們都做不到，還要要求別人做到呢，真的很可悲。
身為一個導游，不是應該好好維護自己的形象么，在前台，在服務生面前的淫威真的是快樂，真的威風么，真的不會在遊客面前留下不好的印象么，真的是身為導游應該做的么，著些真的是中國人提倡的道德風尚么?真的很是匪夷所思!
快樂的大使，城市的代表，為什麼在這個充滿陽光，充滿嚮往的城市裡，讓人看到的是種種的不和諧，中國人掛在嘴邊的素質又到那裡去了?人人談素質，人人違背道德，真的是我們想看到的結果么?也許著就是社會，著就是現實，只是這個現實我明白的晚一些，明白之後讓我心痛。。。。。。
❼ 如何提高自身人文素養
如何提高自身人文素養
一、先寫人文素養的定義，如果這問題是出自學校的教材的話，應當在教材中找到現成的定義。個人認為所謂人文素養，是對一個民族文化的了解和傳承，並將其發揚光大，從而在目前所處的環境內產生對所能接觸到的人人的深刻的認識和對人的終極的關懷。
二、提高人文素養的質的積累，任何事物都有從質變到量變的過程，人文素養也不例外。提高人文素養就必須對相應的認為知識進行積累。具體說：人文知識分為「人」的部分和「文」的部分，1、要研究掌握本民族出現過那些對歷史或某一領域有創造性發展的傑出任務，他們的生平、貢獻、在當時所造成的影響等等。2、「文」是指文化的繼承和發揚，是一個泛泛而有清晰線索可以遵循的概念，比如說「儒」文化的發展，創始人是誰，他提出了什麼樣的理論，發展經過了多少階段，最後以什麼樣的形式收場，留下的理論精髓有那些，那些在當今社會仍有相當的借鑒意義。舉個例子：；孔、孟、董（仲舒）、朱（熹）、康（有為）都是對「儒」文化有重大影響的人，他們都提出了什麼理論。有什麼著作。形成了什麼思維模式、對社會的政治經濟結構發生了什麼影響。這些都是需要學習和積累的。中國人常說「三教九流」這個詞，換言之，這就是好多文化的主線。
三、對人文素養的量的變化，人文知識的積累並不是要達到一台復印機的效果，就好象信仰宗教並不是要通篇背誦宗教經典一樣，關鍵是理解教義，用教義去約束自己的行為，形成新的人生觀和世界觀。對文化的傳承也不例外，通過學習認為知識要領悟人文思想，並利用人文思想來修正、補充自己的思維模式和行為方式，吸收所有前人所總結的精華，有選擇性的為己用，成就、欣賞別人，並同時陶冶自己，才真正達到了提高人文素質。
❽ 如何提高中國公眾的科學素養
提高中國公眾的科學素養的措施：
1、科學素養要從娃娃抓起，教育投入應繼續加大。
2、樹立起正確、健康和科學的價值取向。
3、科學知識很重要，科學的思維方法更重要。
4、科學普及———大眾媒介具有不可推卸的責任。
5、科普工作應該注重內容的趣味性和可讀性。
❾ 應如何提高民族基本素質和社會文明程度
一、實施背景
胡總在中國共產黨第十七次全國代表大會報告中指出，以經濟建設為中心,加強文化建設，明顯提高全民族文明素質是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發達和長治久安的根本要求。社會主義核心價值體系深入人心，良好思想道德風尚進一步弘揚。建設和諧文化，培育文明風尚。堅持正確導向，弘揚社會正氣。大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，以增強誠信意識為重點，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設。動員社會各方面共同做好青少年思想道德教育工作，為青少年健康成長創造良好社會環境。深入開展群眾性精神文明創建活動，完善社會志願服務體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會風尚。弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。加強對外文化交流，吸收各國優秀文明成果，增強中華文化國際影響力。
三十年前，隨著我國改革開放，國門打開，外國人走進來，中國人走出去，中外文化交流日益頻繁。近些年來，我國經濟增長態勢依然強勁，我國在《財富》排行榜上的富豪也愈來愈多，令世界矚目。然而，任何一個國家的經濟增長、科學發達，物質文明再發達，必須有較高的精神文明與之相適應。否則，是不健康的，屬於畸形發達。
曾幾何時，一群中國遊客到美國旅遊，有人居然騎上紐約華爾街金融區中心的標志性建築——青銅公牛雕塑上拍照留念，成為一大丑聞流傳於互聯網上。當然，也有少量別的國籍的小孩，不單是咱中國人。然而，人家一般是小孩啊！不可否認，跨上雕塑拍照留念是咱們中國人的一大癖好。
曾幾何時，《揚子晚報》曾經報道說，法國著名鋼琴家布菲在南京藝術學院音樂大廳演奏音樂，台下聽眾聲音嘈雜，導致音樂家無法正常演繹音樂，因而被氣落淚……
近些年來，一些中國公民外出旅遊將種種旅遊陋習帶出國門，嚴重損害了中國「禮儀之邦」的形象，引起海內外輿論的廣泛關注和批評，人民群眾反應強烈。2006年，時任中央文明辦協調組組長的李小滿表示，將用3年左右時間，實施「提升中國公民旅遊文明素質行動計劃」，維護國家的榮譽和尊嚴，增強國家的「軟實力」。於今三年過去了，其結果盡管稍有改善，但是收效依然不是很理想。不少國家對前去該國旅遊、探親的中國遊客大多顯得有些無奈，既盼望中國人前去旅遊，而又害怕中國人隨地吐痰、亂扔垃圾等不文明行為。凡是中國遊客所到之處，必是垃圾遍地。有吃過後的香口膠、果皮，以及飲料瓶、紙屑等亂扔的，有隨地而坐、肆意踐踏綠色植被的，有在公共場所高聲喧嘩的，有購物、買門票不排隊而插隊的，有為付幾十塊錢導游的小費而爭得面紅耳赤、甚至大打出手的，有不遵守交通規則的，更有甚者，還有的將飛機上配給乘客的毛毯、耳機，乃至餐具順手牽羊地偷來放入旅行包的，如此不遵守公共道德和有損國人形象之事，舉不勝舉，可以說將整個中國人的臉面丟盡了，以致有不少中國留學生說，同胞不文明行為令我們無地自容。又如大嗓門，對於中國人的大嗓門，台灣學者柏楊在《醜陋的中國人》一書中講過一件事：兩個廣東人在美國街邊說話，美國人認為他們就要打架，急撥電話報案。警察來了，問兩人在干什麼，他們說：「我們正在耳語。」雖然說得有些誇張，不一定是真實的，但是，中國人在公共場所高聲喧嘩是不爭的事實。類似這些現象，已經不是個案，從中折射出中國國民素質低下。因此，外國人說中國人缺乏公共空間的基本禮貌，實在是令整個中國國民蒙羞，這是中國人的莫大恥辱！
當然，這些不文明行為，客觀地說，不單是咱中國人，外國人也是有的。但是，那大都是些不發達國家的國民，或許有人會認為這是小題大作，而我們應該向發達、文明國家看齊啊！
美國人講衛生堪稱世界一流，不僅家家戶戶窗明幾凈，室外草坪整齊漂亮，而且大街上也是一塵不染。相比之下，在美國的唐人街或某些華人聚居的地方，抑或是中國遊客所到之處，經常隨地吐痰、亂扔亂倒，中餐館前隨處可見痰跡和香口膠粘在地上，可以看出中國國民舊習難改，不僅有損中國人的形象，也不利於身體健康。美國沒有成文的法律規定禁止隨地吐痰，大街上既沒有「禁止吐痰」或「吐痰罰款」的警告牌，也沒有戴紅袖章的老頭老太太來回晃悠，更沒有戴大檐帽的城管執法人員，但很少有美國人亂吐亂扔的，他們講究衛生似乎都是自發的，從來不需要人管制，因為他們骨子裡早已養成了講衛生的習慣。國外人往往對我們中國人的行為感到不可思議(Difficult to understand Chinese behavior)。
俄羅斯人講文明也是很出名的。除以上講到的美國人的文明外，還有諸如排隊很講秩序，過紅綠燈絕對是要等綠燈亮後才通過，哪怕是一輛車也沒有都是如此，在公共場所大都很安靜，聽不到一點聲音。
在韓國和日本，倘若有某一姑娘於大庭廣眾面前隨地吐痰，那可是一輩子也休想嫁出去……
為何外國人有良好的社會公德，能做到遵守秩序、講究衛生，而中國人做不到呢？亡國是國恥，陋習、惡習同樣也是國恥！
伴隨著我國改革開放的不斷深入和發展，中國人的陋習、惡習，不僅在國外人的眼中有損中國人的形象，同時對於我們的國家，我們的城市整體形象也造成了極大地損害。經歷過2003年非典肆虐之後，我們永遠不要忘記非典帶給我們的恐懼和痛苦，這些不講衛生的陋習確實在是值得我們中國人的反思。嚴管重罰固然必要，但摒棄這些陋習、惡習，更應該靠每個公民、每個市民的自覺性、自律性。「自治其體，後治其國」。我國有不少城市都在創建全國文明城市，然而，大多收效甚微。原因何在？就在於我們往往搞形式主義，上級檢查團蒞臨某個城市檢查期間，投入大量人力、物力和財力來整治，一時間所有街道光鮮整潔。然而，待檢查團走後，便依然故我，「團走垃圾亂」。即便是獲得「全國衛生城市」殊榮稱號的城市，大多也是徒有虛名。說實話，真正能合格的有幾個城市呢？文明在哪兒？衛生在哪兒？最為典型的例證，便是第二十九屆奧林匹克運動會期間的京城。奧運會結束後不幾天，京城內外又恢復到從前的不文明狀態。京城尚且如此，更何況其他城市。即便是我們的全國文明城市評選，也無不如此。文明城市不知從而來？僅僅是城市的市容市貌，誰個城市建的漂亮，集體上訪的少，則能獲此殊榮。我們為什麼不能堅持下去呢？為什麼不能將每個人從熱愛本市、熱愛家鄉和保護環境的角度去約束和規范自己的行為呢？只有人人從自我做起，才能共同營造出一個干凈整潔的城市環境。
有鑒於此，我國人民應以胡錦濤同志十七大報告為指南，在中華民族偉大復興之際，加強精神文明建設，弘揚良好社會公德，革除幾千年來沿襲下來的種種陋習、惡習，崇尚科學，破除迷信，大力弘揚社會主義榮辱觀。改革開放以來，隨著我們國家綜合國力的不斷增強，人民生平水平的不斷提高，迫切需要提高中華民族整體文明素質，學習和借鑒西方及日、韓等發達國家崇尚文明的發展經驗，倡導中華民族良好的道德規范，是擺在我國人民面前的頭等大事，是大勢所趨的歷史必然。一個國家物質文明再發達，沒有發達的精神文明相匹配算不上發達，一個國家的經濟發展到一定高度，必須有與之相適應的文化建設和精神文明。而陋習、惡習不革除，整體文明素質則難以提高，精神文明建設則難以推動、發展，始終會停滯不前，甚至倒退。泱泱禮儀之邦，何以在最基礎的禮儀方面出現問題？中國人何以會這樣？如今的中國將向何處去？這是一個擺在我們這一代人面前的首要問題。英國人過去有過這樣的說法，一夜之間可以成就一個百萬富翁，三代難以培養成一個貴族。這里所說的貴族，不單是指擁有較大的私人財富積累，更是指文明素質修養達到一種較高境界。
所以，提高中華民族整體素質勢在必行，已經到了刻不容緩之時，這不是聳聲聽聞，而是我們這代人迫切需要解決文問題的關鍵時刻了。從小抓起，從幼兒園抓起，從青少年抓起，人人從我做起！實行德罰並舉，掀起一個爭做文明、革除陋習的新風尚、新高潮！提高文明素質，革除陋習、惡習，是我們這一代人神聖的歷史使命，我們這代人有責任有義務完成這一大任、重任。提高中華民族整體素質，是與我國繼續改革開放並駕齊驅的一大國策，是當前我國構建和諧社會的前提。在此鄭重呼籲全國人民，乃至整個炎黃子孫，倡導文明，革除陋習，為中華民族的偉大復興，為把我國建設成一個高度文明、自由、繁榮富強的國家而不懈努力！
二、歷史淵源
中華民族有著輝煌燦爛的悠久歷史，是一個有著五千多年的文明古國。享譽全球的「四大發明」，影響深遠的儒家文化，無不令中華兒女感到自豪。談到文明，從廣義地講，它包括一個民族、一個國家，乃至人類在歷史長河中所體現出的科學技術的進步、文化繁榮、文化素質修養等達到某種較高的程度。現就如何提高中華民族文化素質修養程度方式來作一個概述。
自古以來，中國便是一個禮儀之邦、文明之邦。早在兩千多年前的春秋時期，儒家學說的創始人孔子便倡導「修身為本」。所謂「修身為本」，歸根結底，則是指崇尚良好品德，革除陋習、惡習。他說，古時候想讓高尚道德顯明於天下的人，首先要治理好自己的國家；想治理好自己的國家，首先要管理好自己的家庭；想要管理好自己家庭的人，首先要提搞自己的修養；想要提高自己修養的人，首先要端正自己的心志；想要端正自己心志的人，首先要使自己的意念誠實；想意念誠實的人，首先要獲得一定的知識。只有這樣才能完善自身的修養。反過來說，完善自身的修養，然後才能管理好家庭，管理好家庭，然後才能將國家治理好，能將國家治理好，然後才能平定天下。這就是古代通常所說的「修身、治家、齊國、平天下」。古人雲，「不以惡小而為之，不因善小而不為」。由此可見，倡導修身之說由來已久。然而，遺憾的是，老祖宗倡導的文明傳統被無形湮滅。相反，將那些垃圾的東西，也就是種種陋習、惡習不斷地加以「發揚光大」，這是誰之過？是我們自己。
唐宋以前，中國文化是「高雅」的代名詞。在國外，來自禮儀之邦的中國商人會受到格外的禮遇。當然，那時，外國人不是稱作中國人，而是從當時之稱謂，被稱作禮儀之邦的「秦人」、「唐人」。即便是明代中葉以前還是如此。如今的中國人怎麼了？者不得不令我們深刻反思。
與我們中國人相反，歐、美一些發達國家，從第一、二次工業革命時期，在發展現代科技文明的同時，便開始教化人民加強道德修養，增強個人道德行為規范，他們似乎與生俱來的便可以約束自己，自然形成和養成一種文明習慣和高尚的道德情操。
為什麼我們中國人做不到呢？是中國人頑固不化，還是中國人愚昧無知？不是。而是中國人的道德觀和價值觀的錯位，將原本是陋習、惡習而視為一種習慣的生活方式，甚至視為這是中國文化的組成部分，實在是有些令人啼笑皆非！過去的多少年來，上至國家，中至地方基層，下至大、中、小學，無時無刻不在倡導文明，從早些年國家倡導的「五講四美」，到今天胡錦濤主席倡導的「八榮八恥」便是例證。然而，我們中國人做事素來有虎頭蛇尾之弊，只是囿於形式、表面上的，沒有落實到實處，往往開始轟轟烈烈，繼而逐漸淡忘，終而煙消雲散，偃旗息鼓。當然，中國人的陋習根深蒂固，欲想糾正過來，談何容易！但是，並非完全沒有辦法，古人雲：「麻袋綉花，事在人為。」那就要看我們這一代人有沒有決心、恆心，世上無難事，只怕有心人。中國人若是陋習、惡習不改，三十年來得之不易的改革開放成果終將也會毀於我們這一代人手中。這不是聳人聽聞，而是必然的。從今以後，我們要始終如一的將革除和拼棄陋習、惡習的行動堅持到底，我們這一代人完成不了，下一代繼續堅持下去，直到子子孫孫，將良好的道德修養一代代地傳承下去，將中國營造一個國際化的良好的投資、經商、旅遊度假和購物環境，令中華民族無論是在國內，還是出國旅遊，抑或是在國外定居的華人彬彬有禮，也一定讓全世界對中華民族刮目相看。
三、中國人缺少社會公德100條陋習與歐美等發達國家文明對照簡表（略）
四、宣傳推廣辦法
（一）媒體先行
通過各種媒體進行廣泛宣傳。充分利用製作高水準的電視宣傳片、廣播、報紙、雜志、
互聯網等媒體，呼籲全國人民和海外華人加強社會公德教育，規范自己的道德行為，來提高中華民族的整體文明素質。運用廣告路牌、燈箱、橫幅、漫畫（招貼畫）和放電影等進行宣傳，廣而告之，曉諭大眾。輿論導嚮往提高中華民族整體文化素質宣傳上傾斜，多做文明道德宣傳，減少商業廣告比率，多弘揚高素質人群，呼籲國民拋棄舊的陋習、惡習。
（二）起草《倡議書》和《公民道德規范公約》
由國務院、中央文明辦起草《關於提高中華民族整體文明素質倡議書》和《公民道德規范公約》（或將現已頒布的《公民道德規范綱要》成為「細則」），下發到各基層黨委宣傳部、文明辦、團委，再由基層宣傳部、文明辦、團委逐級往下宣傳，深入學習，廣泛討論，處處張貼，做到家喻戶曉，人人皆知。
同時，起草相關宣傳口號和編制具有親和力的日常禮貌用語。
（三）專題報告會
在全國各地，採用巡迴專題報告會的形式，呼籲廣大群眾遵守社會公德，革除陋習、惡習，倡導健康文明的生活方式，樹立正確的道德觀和社會主義的榮辱觀。
（四）文藝演出
編制形式多樣的有關提高文明素質道德規范的文藝節目，通過舉行各種文藝演出活動來達到宣傳目的。
（五）知識問答
藉助互聯網、電視、報紙、簡訊等媒體和其他新科技手段，編制問答題，可通過舉辦有獎問答活動，採取抽獎方式，目的在於掀起一個全民運動，做到廣泛宣傳。
五、具體實施辦法
（一）政府牽頭，社會參與
1．由國務院牽頭督辦，由中央文明辦暨團中央啟動本工程，負責具體實施，建立一套完整的行之有效的長效實施機制，逐級貫徹落實。
2．以胡錦濤同志在中國共產黨第十七次全國代表大會報告中，所倡導的大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，以增強誠信意識為重點，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設的論述作為指南。借鑒當年「四清」運動，委派工作組到各基層街道辦、居委會、社區、農村鄉鎮、村莊，動之以情，曉之以理地挨家挨戶進行宣傳；到各廠礦企、事業單位，到學校、部隊，到幼兒園，做家長工作，做每個人的人工作，無論年紀大小，倡導人人講文明禮貌，個個講衛生，遵守公共秩序，講究社會公德，尤其是青少年，要鼓勵、教育他們從小養成良好的文明習慣和建立誠信自律的道德規范。為什麼要採取工作組進村、進街道辦、進居委會和家庭呢？這是由於此辦法歷來是中國式改革歷經多次檢驗過的、最行之有效的一種辦法！此乃重中之重，各基層組織切莫忽視。目前，我們國家盡管進行過行政體制的改革，但是，依然是機構臃腫，人浮於事現象嚴重，將這些富餘的幹部派到各基層去，讓他們充分發揮其才乾和應有的作用，作為其職務升遷的一桿標尺。
3．中國有句古話叫做「人之初，性本善」，這種說法是大錯特錯的。恰恰相反，應該是「人之初，性本惡」。一個人自從出生後，原本都是邪惡的，需要教化，所以，人是要有約束的。俗話說，「沒有規矩不能成方圓」嘛。尤其是在中國！不良習慣沿襲了數百年乃至上千年，一下子難以改變。我們應將《中國人缺少社會公德100條陋習與歐美等文明對照簡表》、《關於提高中華民族整體文明素質倡議書》和《公民道德規范公約》發放到每個單位和每家每戶，令其每個人對照自己的行為，進行自律、自糾。
4．加強《中國公民出境旅遊行為指南》和《中國公民國內旅遊行為公約》的貫徹執行，對於在國外不講文明的個人，予以吊銷護照，三至五年內取消其出國資格。
5. 將提高全民文明素質內容，編入基礎教育的教材中。
6. 在外務工和經商創業人員，由暫住地基層工作人員進行宣傳，令其自糾。
（二）採取「農村包圍城市」戰略
我國是一個農業大國，農業人口佔80%以上的比重。伴隨著農村進城打工的愈來愈多，他們逐漸地融入城市，提高農民工文明素質，是一個城市提升整體形象重要的一環。因此，推動全民提高文明素質運動，要先從農村後城市，也即採取「農村包圍城市」的戰略。
（三）獎掖先進，約罰並舉
1．由國務院和中央文明辦組織專職督察組，不定期地到全國各地進行巡迴突擊檢查，督察組成員一定要諾守保密，不得走漏風聲，將此工程實施的優劣與否，作為各基層領導政績考核和職位升遷的一大依據，對於取得較大績效的基層組織、社會團體和家庭應予以表彰，對於工作做得差的基層組織、社會團體和家庭，應給與警告、批評。
2．各地方政府，應根據當地情況，因地制宜地制定出處罰標准。
3．全面建立公民誠信檔案，讓坑蒙拐騙不諾守信用之人，在經商創業、提干、信貸和出國等方面進行約束限制。
六、結論
中華民族是一個充滿智慧的民族！只要我們持之以恆的堅持下去，廣泛地發動群眾，大家奔走相告，互相宣傳，人人自律，世上沒有攻克不破的堡壘！只有通過全社會的人共同參與，才能完全去掉這些陋習、惡習。我們在加強經濟建設的同時，還要加大對腐敗打擊力度，逐步縮小城鄉差別、貧富不均差別，加強環保意識，熱愛祖國，尊老愛幼，互相寬容，多些理解，創造出一個真正的令世人倍受矚目的和諧社會。只要全國人民及海外華人做到自律，人人講文明，個個講禮貌，關愛他人，反思自己，誠信為本，向發達國家文明學習，我們的文明素質一定能提高，我們的陋習、惡習也一定能革除掉。非但如此，只要我們克服這些陋習、惡習乃至工作上的弊端，世界性的大家、大師或諾貝爾獎也將離我們為期不遠。中華民族偉大復興要靠我們的辛勤勞動和提高整體文明素質去實現。讓我們攜起手來，從我做起，在中國共產黨的領導下，團結一心，振奮精神，為把我國建設成一個高度民主、高度自由和高度文明的社會主義強國而努力奮斗！深信不久的將來，我們每個中國國民，乃至每個海外華人，個個有著紳士般的風度，中華民族的偉大復興必將在我們這一代人面前實現，我們的祖國必將巍然屹立於世界高度文明國家之列、強國之林！
❿ 怎樣提高中國人素質
最根本的是加強國民教育，包括思想道德和科學素養。
很重要的是改善社會環境，剔除不正之風。
其次，政府應大力發展文化事業，興辦公共工程，扶植文化產業發展。
個人也要自覺。