中國古代有哪些畫家

Ⅰ 中國歷代著名畫家

1、東晉-顧愷之

顧愷之（348年— 409年），字長康，小字虎頭，漢族，晉陵無錫人（今江蘇省無錫市）。傑出畫家、繪畫理論家、詩人。顧愷之博學多才，擅詩賦、書法，尤善繪畫。

擅詩詞文賦，尤精繪畫。擅肖像、歷史人物、道釋、禽獸、山水等題材。畫人物主張傳神，重視點睛，認為「傳神寫照，正在阿堵(指眼睛)中」。注意描繪生理細節，表現人物神情，畫裴楷像，頰上添三毫，頓覺神采煥發。

善於利用環境描繪來表現人物的志趣風度。畫謝鯤像於岩壑中，突出了人物的性格志趣。其畫人物衣紋用高古游絲描，線條緊勁連綿，如春蠶吐絲，春雲浮空，流水行地，自然流暢。

2、魏晉南北朝-曹不興

曹不興，亦名弗興，三國時著名畫家。孫吳吳興（今浙江湖州）人，生卒年不詳。他在黃武年間（222—229年）享有很大的聲譽。被稱為「佛畫之祖」。

在當時，嚴武的棋、皇象的字、曹不興的畫被稱為「三絕」。在吳地與皇象善書、嚴武善弈等號稱「八絕」。

曹不興最擅長的是人物畫。據《建康實錄》載，他曾在寬五十尺的素絹上作畫，所畫人物的頭面、手足、肩背、前胸等皆不失尺度。

3、隋唐-閻立本

閻立本（約601年—673年）， 雍州萬年（今陝西省西安市臨潼區）人，唐代政治家、畫家。

隋朝，閻立本官至朝散大夫、將作少監。唐高宗顯慶元年（656年），閻立本繼任兄長閻立德為將作大匠，同年由將作大匠遷升為工部尚書。總章元年（668年）擢升為右相，封博陵縣男。當時姜恪以戰功擢任左相，因而時人有「左相宣威沙漠，右相馳譽丹青」之說。

閻立本擅長工藝，多巧思，工篆隸書，對繪畫、建築都很擅長，兄閻立德亦長書畫、工藝及建築工程。閻毗、閻立德、閻立本父子三人並以工藝、繪畫聞名於世。

4、五代-周文矩

周文矩，中國五代南唐畫家。建康句容（今江蘇省句容市）人。生卒年代不詳，約活動於南唐中主李璟、後主李煜時期（943～975），後主時任翰林待詔。

周文矩工畫佛道、人物、車馬、屋木、山水，尤精於仕女。周文矩也是出色的肖像畫家。存世作品多為摹本《宮中圖》、《蘇武李陵逢聚圖》、《重屏會棋圖》、《琉璃堂人物圖》、《太真上馬圖》。

5、明代-唐寅（1470年3月6日－1524年1月7日），生於成化六年二月初四，卒於嘉靖二年十二月二日。字伯虎，後改字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，南直隸蘇州府吳縣人。

明代著名畫家、書法家、詩人。繪畫宗法李唐、劉松年，融會南北畫派，筆墨細秀，布局疏朗，風格秀逸清俊。人物畫師承唐代傳統，色彩艷麗清雅，體態優美，造型准確；亦工寫意人物，筆簡意賅，饒有意趣。

其花鳥畫長於水墨寫意，灑脫秀逸。書法奇峭俊秀，取法趙孟頫。繪畫上與沈周、文徵明、仇英並稱「吳門四家」，又稱「明四家」。

6、清代-朱耷

朱耷（1626—約1705年），明末清初畫家，中國畫一代宗師。本名朱統托，字雪個，號八大山人、個山 、人屋、道朗等，漢族，江西南昌人。

他是明太祖朱元璋第十七子朱權的九世孫，本是皇家世孫。明亡後削發為僧，成了亡命之徒，後改信道教，住南昌青雲譜道院。擅書畫，花鳥以水墨寫意為主，形象誇張奇特，筆墨凝煉沉毅，風格雄奇雋永；山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。

擅書法，能詩文，用墨極少。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛後，他選擇背過身去，與世隔絕，在創作中安放自己孤獨的靈魂。用他自己的話說，「墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。」

Ⅱ 中國古代著名畫家有哪些

1.吳道子

吳道子（約公元680～759年），唐代著名畫家，畫史尊稱畫聖，又名道玄。陽翟（今河南禹州）人。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精於佛道、人物，長於壁畫創作。代表作品有《送子天王圖》，《明皇受篆圖》，《十指鍾馗圖》等。

2.倪瓚

倪瓚（1301-1374年），初名倪珽，字泰宇，號雲林子、幻霞子，江蘇無錫人。元末明初畫家、詩人，與黃公望、王蒙、吳鎮合稱「元四家」。

倪瓚擅畫山水和墨竹，以側鋒干筆作皴，名為「折帶皴」。墨竹偃仰有姿，寥寥數筆，逸氣橫生。存世作品有《漁庄秋霽圖》《六君子圖》《容膝齋圖》等。

3.顧愷之

顧愷之（348年— 409年），字長康，晉陵無錫人（今江蘇省無錫市）。傑出畫家、繪畫理論家、詩人。顧愷之博學多才，擅詩賦、書法，尤善繪畫。精於人像、佛像、禽獸、山水等，顧愷之作畫，意在傳神，其「遷想妙得」 「以形寫神」等論點，為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。

4.王維

王維（701年－761年），字摩詰，號摩詰居士，河東蒲州（今山西運城）人。唐朝著名詩人、畫家。

王維不但有卓越的文學才能，而且是出色的畫家，對於自然的愛好和長期山林生活的經歷，使他對自然美具有敏銳獨特而細致入微的感受，因而他筆下的山水景物特別富有神韻，常常是略事渲染，便表現出深長悠遠的意境，耐人玩味。

5.張擇端

張擇端，字正道，琅琊東武（今山東諸城）人，。北宋畫家。宋徽宗時供職翰林圖畫院，專攻界畫宮室，尤擅繪舟車、市肆、橋梁、街道、城郭。後「以失位家居，賣畫為生，寫有《西湖爭標圖》、《清明上河圖》」等。

Ⅲ 中國古代有哪些著名的畫家

一、吳道子
吳道子（約680年—759年），又名道玄，唐代著名畫家，畫史尊稱畫聖。漢族，陽翟（今河南禹州）人。約生於公元680年（永隆元年） ，卒於公元758年（乾元元年）前後。少孤貧，年輕時即有畫名。曾任兗州瑕丘（今山東滋陽）縣尉，不久即辭職。
後流落洛陽，從事壁畫創作。開元年間以善畫被召入宮廷，歷任供奉、內教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學習書法，通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精於佛道、人物，長於壁畫創作。
二、顧愷之
顧愷之（348年— 409年），字長康，小字虎頭，漢族，晉陵無錫人（今江蘇省無錫市）。傑出畫家、繪畫理論家、詩人。顧愷之博學多才，擅詩賦、書法，尤善繪畫。
精於人像、佛像、禽獸、山水等，時人稱之為三絕：畫絕、文絕和痴絕。謝安深重之，以為蒼生以來未之有。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱「六朝四大家」。顧愷之作畫，意在傳神，其「遷想妙得」 「以形寫神」等論點，為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。
三、張擇端
張擇端，字正道，漢族，琅琊東武（今山東諸城）人，居住於東京（今河南開封）。北宋畫家。宣和年間任翰林待詔，擅畫樓觀、屋宇、林木、人物。所作風俗畫市肆、橋梁、街道、城郭刻畫細致，界畫精確，豆人寸馬，形象如生自幼好學，早年游學汴京(今河南開封)，後習繪畫。
宋徽宗時供職翰林圖畫院，專攻界畫宮室，尤擅繪舟車、市肆、橋梁、街道、城郭。後「以失位家居，賣畫為生，寫有《西湖爭標圖》、《清明上河圖》」。存世作品有《清明上河圖》、《金明池爭標圖》等，皆為我國古代的藝術珍品。
四、倪瓚
倪瓚（1301年—1374年），初名倪珽，字泰宇，別字元鎮，號雲林子、荊蠻民、幻霞子，江蘇無錫人。元末明初畫家、詩人，與黃公望、王蒙、吳鎮合稱「元四家」。
倪瓚家中富有，博學好古，四方名士常至其門。元順帝至正初年，散盡家財，浪跡太湖一帶。倪瓚擅畫山水和墨竹，師法董源，受趙孟頫影響。
早年畫風清潤，晚年變法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀曠逸，筆簡意遠，惜墨如金。以側鋒干筆作皴，名為「折帶皴」。墨竹偃仰有姿，寥寥數筆，逸氣橫生。書法從隸書入，有晉人風度，亦擅詩文。
洪武七年卒，時年七十四歲，存世作品有《漁庄秋霽圖》《六君子圖》《容膝齋圖》等。著有《清閟閣集》。
五、唐寅
唐寅（1470年3月6日－1524年1月7日），生於成化六年二月初四，卒於嘉靖二年十二月二日。字伯虎，後改字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，南直隸蘇州府吳縣人。明代著名畫家、書法家、詩人。
繪畫宗法李唐、劉松年，融會南北畫派，筆墨細秀，布局疏朗，風格秀逸清俊。人物畫師承唐代傳統，色彩艷麗清雅，體態優美，造型准確；亦工寫意人物，筆簡意賅，饒有意趣。其花鳥畫長於水墨寫意，灑脫秀逸。書法奇峭俊秀，取法趙孟頫。

Ⅳ 中國古代著名畫家

中國古代著名畫家有顧愷之、文徵明、閻立本、李思訓、米芾、李公麟、倪瓚、徐渭、朱耷等。顧愷之博學多才，擅詩賦、書法，尤善繪畫，是東晉時期傑出的畫家、繪畫理論家、詩人，被稱之為畫絕、文絕、痴絕三絕。

中國古代著名畫家

畫家指專精繪畫(如圖畫、圖案)的人，是專門從事繪畫創作與研究的繪畫藝術工作者。

畫家包括中國畫、油畫、水粉畫、水彩畫、油彩畫、漆畫等繪畫藝術類的創作者。

畫家以作畫材料可分水墨畫家、油畫家、素描家，以題材可分為山水畫家、花鳥畫家、人物畫家、創意畫家。

Ⅳ 中國古代有哪些著名的畫家

中華古代最著名的十大畫家：顧愷之、吳道子、王維、荊浩、李唐、趙孟頫、倪瓚、董其昌、朱耷、石濤。他們的畫瀟灑飄逸，深入人心。時而是對景物的深厚情感，時而是對時勢的不滿，時而又表現出自己內心的凄涼。下面讓我們走進他們的世界，認識他們。
1. 中華古代十大畫家:顧愷之
中華繪畫史上，魏晉南北朝(公元420——公元581年)是一個非常重要的歷史時期。顧愷之（348— 409 ）字長康，小字虎頭，漢族，晉陵無錫（今江蘇無錫）人。顧愷之博學有才氣，工詩賦、書法，尤善繪畫。精於人像、佛像、禽獸、山水等，時人稱之為三絕：畫絕、文絕和痴絕。謝安深重之，以為蒼生以來未之有。為中華傳統繪畫的發展奠定了基礎。
2. 中華古代十大畫家:吳道子
吳道子(約680～759年 )唐代畫家。畫史尊稱吳生。又名道玄。漢族，陽翟（今河南禹州）人。被尊稱為「畫聖」的人，非天縱奇才不能獲如此殊榮，吳道子也確實厲害，他的許多發明創造是中華畫歷史中的最亮點，諸如高度的寫實技巧、筆法的解放、山水畫的正式確立等等，皆是肇始於吳道子。吳道子對中華繪畫的貢獻是劃時代的，如果沒有他，中華畫的發展不會如現在我們所見，歷史將會改弦易轍。
3.中華古代十大畫家:王維
王維（701年－761年），字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，外號「詩佛」。今存詩400餘首。王維非常多才多藝。外國的研究者總是懷疑王維繪畫的真實性，但是中華人一直以來都認為他是詩畫結合的鼻祖。雖然王維畫跡已經是杳無蹤跡了，但是他的詩仍然在，中華人讀他的詩，無論何時何地，都能想像那種只可能屬於中華人的美妙境地。中華人不會懷疑王維，就像不會懷疑自己文化的靈魂一樣。
4.中華古代十大畫家:荊浩
荊浩，中華五代後梁畫家，博通經史，並長於文章。字浩然，沁水（今屬山西）人，生於唐朝末年，大約卒於五代後唐（923－936）年間。現在人可以隨意用程式在畫室里做「造山運動」，但千萬別忘了前人的偉大創造，是他們讓繪畫——這個巨大的困難——變得相對地容易，荊浩就是這樣偉大的畫家。荊浩創造了全景山水的基本模式，這個創造為中華人表現自己崇高理想，提供了一個確實可行的路徑。
5. 中華古代十大畫家:李唐
李唐（1066—1150），字晞古。河陽三城（今河南孟縣）人。北宋末南宋初畫家，精於山水畫和人物畫。李唐在八十歲的時候，仍然在杭州擺地攤，誰都可以想像他的內心一定充滿矛盾，但是生命的動盪沒有影響畫家對藝術品質的要求，他的作品精緻華麗又大氣磅礴，雖然意氣始然卻又堅持理性。後人如果憑借筆墨揮灑情緒，仍然可以借鑒李唐，他的創造是放縱和節制結合的完美典範。
6.中華古代十大畫家:趙孟頫
趙孟頫（1254—1322），字子昂，號松雪，松雪道人，漢族，吳興（今浙江湖州）人。元代著名畫家，楷書四大家之一。趙孟頫博學多才，能詩善文，懂經濟，擅金石，通律呂，解鑒賞。特別是書法和繪畫成就最高，被稱為「元人冠冕」。趙孟頫對中華藝術最重要的貢獻，就是一個字——雅。他創造了中華書畫的雅文化。讀趙孟頫的作品，就是品一杯香茗，聽一段絲竹，享受一種心靈安靜的狀態。趙孟頫的影響力如此之大，以至於在他之後，南方的娟秀文化漸漸成為中華畫家心目中的文化主流。
7. 中華古代十大畫家:倪瓚
倪瓚(1301～1374)元代畫家、詩人。初名珽。倪瓚自古是「逸品」的代表，他不隱也不仕，漂泊江湖，別人都不了解他，他也不想被人了解，但仍然可以在精神上嚮往倪上人的出塵境界。倪瓚的詩造語自然秀拔，清雋淡雅，不雕琢，散文也一樣。他的繪畫理想，或者說人性的光芒，成為中華文人的精神彼岸。他的許多力作給後來的朋清繪畫以巨大的影響，成為元四大畫家之一。
8. 中華古代十大畫家:董其昌
董其昌生於明世宗嘉靖三十四（1555）年，卒於明毅宗崇禎九（1636）年。是明代後期著名畫家、書法家、書畫理論家、書畫鑒賞家，「華亭派」的主要代表。董其昌的魅力，不單在他書畫的美輪美奐、「南北宗」理論的巨大影響，還在於他的為人處世，雖仕途險惡，卻成就一份書畫大事業，他的人格魅力是歷史中罕有的。董其昌的綜合素質無人可比，他是一位可以被多方位挖掘的偉大人物。
9.中華古代十大畫家:朱耷
朱耷八大山人，本名朱由桵，（約1626年—約1705年）。明末清初著名畫家，江西南昌人，清初畫壇「四僧」之一。其畫筆墨簡朴豪放、蒼勁率意、淋漓酣暢，構圖疏簡、奇險，風格雄奇朴茂。八大山人證明了一個道理，就是繪畫天才和瘋子只有一線之隔。許多在常人不可能做到的事情，在八大山人的筆下得以實現。八大山人的繪畫給人的感覺是如釋重負後的意猶未盡，是給人思考而不僅僅限於觀看的，他的作品代表著中華畫的真諦。
10. 中華古代十大畫家:石濤
石濤（1630一1724年），明末清初的「清初四僧」之一。中華清代畫家。僧人。作畫構圖新奇。中華畫發展到石濤，已經到了變幻無窮的境地，他尤其善用「截取法」以特寫之景傳達深邃之境，他的理論對清代以至現當代的中華繪畫發展產生了極為深遠的影響。《苦瓜和尚畫語錄》成為在世界范圍內最暢銷的中華畫理論著作。