㈠ 中國有自己的道教為什麼中國人還去信仰印度的佛教
雖然有道教但是以出世修道為主，而佛教的大乘入世的教化也深入人心，並且經過歷代的高僧大德推廣融合漢地傳統文化而形成了中國式的佛教，而深受大眾的喜愛信仰。
㈡ 印度人都不信佛教了，為何中國人還有人去信仰佛教，甚至入了迷，怎麼回事
佛祖出生在尼泊爾，他傳教的地區，就包括南亞、古印度、中國藏南地區。印度人因被殖民，佛教被殖民者毀滅，所以他們不信佛，但南亞各國和中國都還在信仰，這很正常。
眾所周知，現在為什麼很多亞洲、非洲很多國家都信耶穌，正是因為歐洲人去殖民的結果，中國人如果不趕走八國聯軍鬼子，今天一定中國人全都信耶穌了。教堂北京上海天津很多教堂都是八國聯軍建的。
㈢ 連佛教的發源地印度，都拋棄了佛教，為什麼有些中國人要信佛教呢
世上所有人事物都講一個緣字，緣盡了就散了。印度教，好像就是過去的婆羅門教，按歷史的推論，比佛教要早得多，在印度可謂樹大根深，歷史悠久。佛教在中國發揚光大直至今日，而在印度，也許就是緣分沒了，所以絕大部分還是信原來的印度教了。您也可以這么理解，當年釋迦牟尼創立佛教，不少東西也是從印度教學來的呢
阿彌陀佛！一切皆不離因果因緣。世間萬法萬相都是這樣，只要有生起，就會不滅失。任何一個地方，任何一件事都是這樣的道理。印度當時的眾生有福報能感招到佛陀的出世，能因佛法而受益，這來自因果因緣。但這些也是生滅不斷的，不會恆久。
同樣的道理，佛法在中國的興起與傳播，也離不開因果因緣的道理。同樣也不是永久存在的。因緣聚合而興，因緣散失而滅。一切都在生、住、異、滅的規律之中，佛法制傳播也是這樣的道理。
雖然，佛法的傳播也要經歷正法時期、像法時期、末法時期和無法時期，也要逐漸散失。佛法的傳播雖然不存在了，但是佛法所揭示的道理，一直都在，只是不被我們了解罷了。
仁者能把這個問題想清楚，你上一個提問也就明白了！什麼時候有什麼的現象，一定離不開因果因緣！
㈣ 中國人為什麼不信教
因為道德與宗教無關。我不需要做一個教徒才能成為一個腔帶品德高尚的人。
宗教真正的需求是——社交，一定情況下會涉及哲學與道德問題。如果你不信教，你就會被周圍的教徒孤立；如果你信教，你就是兄弟姐妹。這對一些處於社會底端或者是家庭地位底端的人是致命的打擊或誘惑。小孩子不得不信教，因為只有信教才能得到和家人良好的關系；窮人也不得不信教，因為教會是他們為數不多能帶來安慰的社會關系。
宗教與道德無關，是非常現實的社會問題。是對弱勢群體的精神安撫。但是，宗教能否讓窮人富裕呢？富裕是勞動、知識、技能、社會關系等等的綜合作用，與單純的宗教和單純的道德都無關。與教會里的人有些關系，與教經里說的有關「勤勞、誠實、友善、勇敢等」美好品質有些關系，與教經里的「神」沒有關系。而道德和哲學，是不依賴於宗教的。
而且，宗教還在接受社會的錢，一部分用來回饋社會，另一部分呢？與各種社會公益組織相比呢？
宗教與道德沒有任何關系，我不需要做一個教徒才能對社會做貢獻，不需要做一個教徒才能與各種社會問題做岩宴斗爭。
我們是共產主義接班人！一定要大力發展工業文明，領導第四次工業革命，可持續發展，擼起袖子加油干，向美好生活前進！把我國建設成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國！
（另外再多說一句，如果有人信教只是因伍棗蘆為想死了以後上天堂，那就別耽誤時間了。這種人是天生的奴才。跪著吧。
還有一些人信教是希望自己的親人死了以後上天堂，這種人就很可憐了，社會底層的弱者居多。）
㈤ 為什麼佛教起源於印度,反倒在中國流行
「東方不敗369」說的很好。再從歷史、人性方面補充一下：
1、佛教為什麼反倒在中國流行
（1、中國，四大文明古國的文明，只有中國文明完整的流傳下來，沒有斷代；其他3大文明都失傳了。（2、每個少數民族入主中原不久，都會被漢族文明同化。
漢民族有強大的「韌性」「包容」「堅強」和「忍耐力」。
佛教自漢朝傳入中國以來，經過了4次滅佛運動，但佛法不虛，是真語、實語，且包羅萬象，人們能從中受益頗多，或有很多人當即解脫，所以佛法有最大的「包容性」，和很強大的韌性和生命力。
佛法的教義、精神，和中華民族、中華文明的精神，非常契合。中華文明借鑒、吸收、融合包羅萬象的佛法，可以更好的發展、繁榮，具有了強大、頑強的生命力；佛法與中華文明結合，可以更好的發揚光大、利益眾生。
佛法與中華文明結合，相互促進，相得益彰。因此，佛教在中國一直很流行。
2、佛教在印度衰落
佛教起源於印度，曾在印度、埃及及地中海一帶非常盛行。玄奘去取經的時候，當時全印度的霸主戒日王，為玄奘組織近萬人的辯論大會，據說來參加的人最多時有近50萬人。再看當時「那爛彌寺」這一座寺院：「現在考古發現，那爛陀寺遺址，長約10公里，寬約5公里，由大殿、僧房、佛塔和寺廟組成，殘垣斷壁中仍可見當年規模之宏大。現在的發掘面積已經超過了15萬平方米」。
佛教在印度開創以來一直很興盛。直到1193年，伊斯蘭教入侵印度，對當地人和非伊斯蘭教的人大肆的血腥屠殺，推行伊斯蘭教。當時佛教在印度大陸幾乎絕跡，只有斯里蘭卡（在島上）沒被波及到。後來伊斯蘭的老巢被蒙古人佔領，穆斯林（伊斯蘭教徒）被蒙古人大肆屠殺，伊斯蘭統治被迫退出印度。
印度本地人又可以自由選擇信仰了。但佛教經、論，已被大量焚毀，幾乎絕跡；印度人開始恢復最原始的拜天的信仰了，就像中國道教所說的「老天爺」，但又有佛教曾經的記憶、傳說，口頭傳下來，就成了「現在的」印度教。
後來，佛教由斯里蘭卡傳入，對印度進行反哺，印度才又有了佛教；但元氣大傷，始終沒有恢復到原來的水平。
㈥ 中國人為何信佛教
佛教正式傳來中國是漢朝，非正式還更早，在周朝時已經陸陸續續傳過來，但不是正式的，正式是國家派了使節到西域去迎請，禮請過來，這是正式的，正式來是在後漢永平十年（公元六十七年），在中國已經有一千九百多年歷史，到中國來之後，因為是中國皇帝迎請他過來的，所以是以國賓的禮節來對待他，來了之後，與我們朝野人士談的很投機，我們非常歡迎他，希望他能常住中國。最初來的二位法師，是竺法蘭和摩騰，他們二位把佛教，佛像，經典第一次正式帶到中國來，為中國朝野所接受，來到中國之後，是國家招待他們，就好像現在的外交部禮賓司來接待，那時候的政治制度與現在不相同，現在的外交部都在行政院之下，從前的外交部不歸宰相管理，外交直接歸皇帝管轄，那時的外交部也不叫這個名稱，而叫做鴻臚寺。所以諸位要明了佛教中的寺是怎麼來的？寺是漢朝的時候政府辦事的機關，它並不是廟，而是帝王所轄的一級單位，直接屬於皇帝督導的，皇帝下面有九個寺，寺的長官叫做卿，我們稱做公卿，鴻臚寺卿相當於現在的外交部長，所以由鴻臚寺來接待，以後由於想把他們常留在中國，這樣一來，鴻臚寺不能長遠招待他們，因此皇帝下面再增加一個單位，也就是從九個寺增加到十個寺，這個寺就是佛寺，佛寺是從這里開始的，而最初的佛寺的名稱是白馬寺，當時首都在洛陽，故洛陽白馬寺是中國佛教第一個寺，要知道這個寺的來源？它是皇帝下面辦事的機關，它所辦的事？第一點我們要認識清楚佛教它實在是教育，它不是宗教，這一點一定要明了，佛教是釋迦牟尼佛的教育，跟我們中國的儒家一樣，是孔老夫子的教育，過去中國人對於教育非常重視，自古以來我們即曉得教育的重要，禮記學記篇所講『建國君民，教學為先』，國家政治要能上軌道，人民要能過真正安和樂利的生活，最重要的是教育。中國近百年來，遭受這么大的災難，原因就是教育失敗，教育政策錯誤了，所以才有這么大的苦難。中國過去帝王對教育非常重視，教育部在一切政治設施中列於第一，名為禮部，宰相下面六個部是以禮部為第一，把教育擺在第一，佛教也是教育，是外來的教育，但是它的教育的思想基礎，跟我們中國教育的理想完全相應，中國儒家的教育是建立在孝道的基礎上，是孝親尊師，釋迦牟尼佛的教育也是建立在這個基礎上，這樣一來，東西方的聖人就不謀而合，如中國人所謂的『英雄所見，大略相同』。當時的禮部負責一般的教育，替國家選拔人才。皇帝下面就增加了一個佛教教育部，白馬寺實在講就是佛教的教育部，是歸皇帝管的，而不是宰相管轄的，因此中國有了二個教育部，而佛教的教育以後比儒家教育更是普及，這是由於皇帝提倡，上行下效，沒有多久，佛教教育就傳遍了整個國家，對於我們的生活文化思想起了融合作用，與我們中國儒道思想融成為一體，成為中國特有的文化基礎。實在講，佛教到中國的發展，是遠遠超過了印度，歷代修學成就之人非常之多，比印度有過之而無不及，這是我們中華民族的光榮，所以佛教教育從漢朝起一直到清朝，國家社會以及全國老百姓都非常喜愛與認真的學習，帶給中國幾千年來的長治久安，是個很大的穩定力量，這是我們應當要認識與不可忽視的。當時的佛寺是佛陀教育的機關；唐朝以前佛寺的主要工作都是從事經典的翻譯、經典的講解、以及指導大眾修行。以上是佛法傳來中國的情形，我們了解以後，再介紹佛法二字的釋義。藏傳大悲咒2.梵唱<心經>3.大悲咒（藏）<男女合唱版>4.八十八佛大懺悔文5.寒山僧蹤6.輪回7.大悲咒（韻曲）8.梵唱大悲咒<男聲圓融版>9.觀音聖號10.大悲咒<鋼琴音樂版>11.佛說阿彌陀經12.五音念佛13.念佛曲-思鄉14.懺悔偈 男聲15.佛陀的愛16.毗盧遮那佛17.自如
㈦ 為什麼中國人不怎麼信教
中國人信仰的是祖先膜拜，上升到學術水平就是儒家，降到生活里就是要講究孝道。
中國人春節清明要祭祖，取得成就叫「光宗耀祖」，無知叫「數典忘祖」，做人的道德要求孝順父母，尊重長輩，都是祖先膜拜的體現。所以中國人不信教，因為中國人心裡的神明就是自己的祖先。