中國的氣質是什麼

1. 有人說:中國人的氣質和性格可以概括為「器宇軒昂、瀟灑飄逸、俠骨柔情」，你認為有道理嗎為什麼

有道理。

中國人本該如此，只是大多老百姓埋頭掙錢，顧不上什麼氣質，也被生活打磨了性格，但是不能否認骨子裡就是這樣的，又或是內心裡渴望成為這樣的。

就像我們提起法國就想起他們的浪漫多情，提起英國就想起他們溫文爾雅，當然，這是用最理想的想像去形容他們，勾勒濃墨重彩的一筆，正如想起中國便是謙遜有禮，如水墨畫般含蓄，靈動，飄逸，巍巍山峰涓涓細流，或是大漠孤煙，又或是夕陽余暉。

配上黃沙百戰穿金甲，或是人生得意須盡歡、千金散盡還復來，又或是十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。又怎會當不起「器宇軒昂」「瀟灑飄逸」「俠骨柔情」。

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中國文人具備素質

1、心之所向，素履以往

文人都有一種執著精神，林先生說：「天才常會引起妻子或極其厚愛他的人為他憂心焦慮，令人不知應當因其大無畏的精神而敬愛他，還是為了使他免於旁人的加害而勸阻他、保護他」。

2、關心民生時政

蘇軾一生，無論是皇帝還是平民，都對他敬愛有加，然而依舊因為他的執著屢遭貶諦，受困幾多。這和他作為一個文人關心民生時政，遇事總要「「如蠅在食，吐之方快」的個性有很大的關系。蘇東坡有著心之所向、素履以往的勇氣，從他身上可以看到中國文人身上的那種素心和執著氣質。

3、竹杖芒鞋輕勝馬

在中國的文人中，李白和杜甫是最有名的，李白因為他的飄逸和豪氣，杜甫因為他的憂國憂民，家國理想，前者身上集中體現了文人的從容灑脫和精神自由，後者身上集中體現了文人的濟世情懷和推己及人。二人都堪稱中國文人的傑出王者。

4、人生有為，更要「有不為」

林語堂的書房叫「有不為齋」，取名的原因非常精彩，因為他是個「有所不為」的人。他崇尚自然，喜愛簡單自在的生活。

「我不請人題字。我始終背不出來總理遺囑，在三分鍾靜默的時候也制不住東想西想。我從沒有休過自己的老婆，而且完全夠不上做一個教育領袖。……我覺得我差不多是一個不比大家差的好人。」

2. 中國人的氣質有哪些

相信我們都不陌生「紳士風度」這個詞，但是咱可別忘了，我們國際其實也有個與之對應的「君子風度」。君子風度幾乎可以概括中國傳統文化理想狀態下想要塑造的國民基本氣質。

君子風度——溫、良、恭、儉、讓
一、 《論語》原文
1. 子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以德之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」
2. 有子曰：「信近與義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也」
溫、良、恭、儉、讓
這段對話發生在子貢和和子禽之間，言語中子貢講孔子的形象、作派和對人的印象具體的描述了一番。由於孔子具有溫和、善良、謙恭、儉朴、禮讓這樣的性格，所以走到哪裡都很受歡迎，子恭的這番話其實就是強調老師的德行和修養。在《論語》里，它說的是夫子的風度，而流傳演變到今天，我覺得它們幾乎可以概括中華民族傳統文化想要塑造的國民基本氣質。
信近於義，言可復也
有子說：信守的諾言要合乎道義，諾言值得實現；謙恭的態度要合乎禮節，才能遠離恥辱。有婚姻關系的人，也可以當作自己的親人。這里的「信」，是合乎大義的信。而不是簡單的「言必信，行必果」，孔子覺得只有小格局的人才會那麼想。只有符合道義的諾言，才值得被踐行和落實，這才是大信。
今日所得
《論語》是全人類的文化瑰寶，讓我們一起來共同走進孔子的精神世界，充分領略其中的共同價值，讓智慧之光普照大地。