果敢人對中國人怎麼樣

㈠ 佤邦和果敢哪個親中

兩個都親中。
佤邦是一個比果敢還親華的地方。
雖然佤邦被劃入緬甸，但是佤邦自身卻一直反對緬共，並且自發組建起義部隊。向緬甸政府進行談判，要求緬甸將佤邦設為自治州，擁有自治權。1989年4月17日，緬甸政府為了平息戰爭，最終選擇妥協，將其治理轄區稱為「緬甸撣邦第二特區」，佤邦宣布脫離緬共。
幾十年過去了，佤邦依然保留原本屬於中國的風土人情。佤邦裡面居住的很多民族，其中以傣族、漢族、苗族、回族等原屬於中國的民族人數最多。他們使用漢語作為官方用語，甚至是自治區政府中使用的公文都是漢字。
除此之外，佤邦的很多學校使用的教科書都是中國出版社出版的課本，他們非常願意學習中國文化，從內心裡將中國當做是真正的祖國。
(1)果敢人對中國人怎麼樣擴展閱讀：
在清朝中期之前，佤邦還屬於清政府管轄的領土，被傣族世襲土官掌控。然而隨著英國殖民者的入侵，強迫佤邦脫離原傣族土司控制，成為一個單獨的地區，被英國掌控。
1941年的時候，英國借中國抗戰處境艱難之際，趁火打劫，以關閉公路作為威脅手段，強迫中華民國在中緬邊境劃分不利於中國的邊界線，而佤邦就在此次別劃為邊境線之外。
到了1960年，中緬兩國共同簽署的《中華人民共和國和緬甸聯邦邊界條約》，在這個條約裡面，中國政府首次承認佤邦歸屬緬甸

㈡ 果敢人百分之百不想回歸中國的原因有哪些

果敢人百分之百不想回歸中國的原因：

1：百分之二十的人因為沒有中國戶口，沒有中國戶口就無法在中國生存或居住，而若和中國山地的居民買戶口的話就會很麻煩，而且資金也會消耗很大，與其這樣，還不如在果敢好好發展，也不必在中國差

2：百分之三十的人是因為果敢現在治安不嚴，而且做很多生意競爭對手也少，而因此他們在果敢發展生意就比在國內好，而且現在果敢流通「人民幣」和「緬幣」兩種貨幣，若現在在果敢好好發展，以後必有好的發展途徑，因此他們不想回歸中國也不會回歸中國

3：百分之五十的人是因為在中國內地的人不知道果敢，而歧視果敢人的原因不想回歸中國，想比如：中國深圳、中國四川、中國廣東、中國北京、中國上海等等地區的人人，他們都不知道「果敢人」，而他們就非常的歧視果敢人，認為果敢人無能，認為果敢人是緬甸人

可是他們不知道果敢人也是華人，雖然身在中國內地的就是華人，但果敢人也是華人，就好比古代的「三國」，「魏」「蜀」「吳」等三國，他們也是不同國家的人，但三國人民都是華人，而果敢人和中國人也是這個道理，可是有些人就是不懂，而為此果敢人感到很心酸而不想回歸中國甚至討厭中國人

㈢ 果敢同盟軍未來的命運如何

關於這個問題，得從最早的時候，英國割裂了果敢地區和我國之間的聯系開始說起，按理來說果敢應該是屬於漢族，裡面所有的居民也都是漢人。

但是，可恨的英國人卻將其割裂了出來，還將當地人都稱為了“果敢人”，很顯然他們的這個做法絕對是極其愚蠢的，因為不管怎麼樣，在果敢人的心中，他們永遠都是中國的一份子，即便是在名義上他們已經成為了另一個國家的子民，但是他們卻依舊忘不掉自己身為一個漢人的事實！

所以，果敢同盟軍未來的命運，將會如何？似乎只有一個答案，那就是這些人將會混得越來越差，因為他們除了要被迫制衡陰晴不定的緬甸政府大軍之外，還得一邊照顧已經慘不忍睹的果敢地區。所以，果敢同盟軍說不定哪天就會被緬甸政府大軍給徹底消滅，然而，他們要是在今後的一段時間內，還不能有所提升的話，那麼也根本就堅持不了多久。

㈣ 緬甸果敢等地華裔如何看待中國的

首先，以少數民族身份參加緬甸建國歷程的果敢族與中原內地漢人、緬甸華僑華人是有很大區別的。稱他們為果敢族，是因為這里的華人出現了和內地漢族不一樣的現象，因民族地區而造就了漢族土司，而內地土司大多為少數民族，果敢漢族土司不僅沒有被改土歸流，反而被國際化，強化了果敢華人作為緬甸少數民族的歷史影響力。

1887年，木邦土司降英，果敢被列入木邦治內。1890年，英國利用果敢土司與木邦土司的友好關系，指使木邦土司勸說果敢土司投向英國。

1897年，也就是光緒二十三年，《中緬條約附款》將果敢劃入英屬緬甸版圖。此刻，果敢正式成為英屬緬甸的一部分，以漢族為主體的、風俗文化與雲南鎮康縣相同的果敢華人就變成了英屬緬甸國民。

本應該改土歸流納入漢族統治的果敢地區卻因殖民統治的侵入而轉變了歷史的發展方向，正式進入了他國少數民族的發展軌道。

果敢華人長期與內地漢族隔離，政治聯系與文化交往得不到強化，漢文化教育缺失，導致漢族文化的意識形態無法取得主導地位，終被少數民族的民族認同所代替。隨後在緬甸政治中，果敢一直少數民族的政治角色，強化果敢華人作為一個民族的存在。

但2009年果敢事件後，果敢失去民族獨立自治建立親緬甸政權，緬軍在境內大力開辦緬語學校和引進緬文教師。

在2016年，老街區和拱掌區果文（漢語）中小學校共168所，果文在校學生20811人，其中初中生340人，小學生18715人，學前幼兒1756人，果文教職工440人。緬文在校學生11844人，緬文教職工418人。緬文教師開始與漢語教師持平。

實際上果敢人看待中國，就和馬來華人看待中國一個樣，在湖南師范大學2017年做的曼德勒福慶華文學校學習緬文的果敢地區學生家庭調查中就有：

地區學生家庭在民族成分認同上，大部分認為自己是漢族。30位中有25位填寫的是「漢族」，4位填寫的是「果敢族」，其中只有1位同學既填漢族又填果敢族，他認為自己的祖輩是在中國出生，是漢族，而父輩和自己都是在緬甸出生，應是果敢族。

調查顯示，他們來此學習緬語，一是因為果敢政府對果敢青少年未來的思考，二是有了學習本國國語的意識。班中一位同學鄭重地說：「自己是緬甸國民，應該學習自己國家的語言，學會了緬語就便於融入緬甸社會」。

在民族成分認同上，東枝郊區果敢人全都認為自己是果敢族。

雲南大學在2016年對昆明華文學校調查也顯示：

果敢學生的漢語水平較高，英語尚可，緬語能力不強。果敢學生和他們的父母都十分重視這三種語言，尤其是緬語，大部分學生都表達出想要學習緬語的意願。

果敢學生在不同的場合與不同的對象交流時會使用不同的語言，他們通過選擇不同的語言構建自己的身份。研究還發現，果敢學生對中國文化有很強的認同，對自己的族群和國家也有很強的認同感。

在未來很長一段時期內，果敢地區漢文化將繼續保持強勢地位。但是隨著經濟的發展以及緬甸政府的支持，會有越來越多的果敢人加速融入緬甸，快速接受緬甸少數民族的定位。

馬來西亞華人算是該國主體民族，可馬來亞的華人除了保持華人傳統，百分之八九十的都會強調自己是馬來西亞人，正常看待就好，而之所以覺得存在難過，是因為果敢族是從最龐大最有民族凝聚力的漢族分化出去而難以讓人接受。

㈤ 緬甸、寮國、越南、柬埔寨旅遊的安全性和對華人的友好度

1、緬甸

【安全指數】：★★

受中國影視及文學的影響，很多中國人均以為中國緬甸泰國交界處的「金三角」是一個「黃賭毒」或「黑社會」盛行的地區。其實緬甸的治安情況良好，民風淳樸，很少發生重大刑事犯罪案件，緬甸人也較為禮貌和氣，想去緬甸的話也不用擔心那邊人不夠熱情，只有你想不到的熱情，沒有他們做不到的熱情。

2、寮國

【安全指數】：★★★★★

在這里，可以很負責任的告訴大家，寮國的治安非常好。佛教國家，人們低聲說話，友善與人。主要是寮國本地人比較安逸，下層的人基本就是得過且過的性格，人也很隨和。

3、對想帶回去的佛像紀念品，也不可放置地上

在信奉佛教的國家購買的佛像雖然歸自己所有，但必須對它有一份敬意，如當它是一無物，隨意放置或粗手粗腳地動它，這種行為，會引起該國人的不快。

4、與和尚交談時，要保持低姿式

到斯里蘭卡等佛教國家旅行，經常看見有人與和尚交談，但只要仔細觀察便可發覺一般人絕不會坐在高過和尚的座位，他們必定設法使自己的頭低過和尚的頭，貴如總統或總理，也謹守這個原則。