中國古代有什麼

1. 中國古代有什麼好書

建議你按經史子集看，「經史子集」是我國古代讀書人對經典的分類法。
「經」是指古代社會中的政教、綱常倫理、道德規范的教條，主要是儒家的典籍，有儒學十三經：《周易》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩經》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。推薦你看《論語》，《孟子》
「史」是各種體裁歷史著作，分為正史、編年、紀事本末、別史雜史、詔令奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評十五類。 看史記和資治通鑒
「子」是諸子百家及釋道宗教著作，分為儒家、兵家、法家、農家、醫家、天文演算法、術數、藝術、諸錄、雜家、類書、小說家、釋家、道家十四類。
「集」是收歷代作家一人或多人的散文、駢文、詩、詞、散曲等的集子和文學評論、戲曲等著作，分為楚辭、別集、詩文評、詩詞五類。

2. 中國古代傳統文化有哪些

1、簡介
仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓；琴棋書畫、三教九流、三百六十行、四大發明、民間禁忌、精忠報國、竹、民謠、黃土、長江、黃河、紅、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。農家、農民起義、鋤頭；皇宮官府、宮庭文化、帝王學。
2、諸子百家
1．儒家（孔子、《論語》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、義、禮、智、信；四書：《中庸》《大學》《孟子》《論語》）
2．道家（老子、莊子；思想：道德，無為、逍遙）
3．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼愛、非攻、舉賢、節儉）
4．法家（韓非、李斯、《韓非子》思想：君主集權，以法治國）
5．名家（鄧析、惠施、《公孫龍子》）
6．陰陽家（鄒衍、五行、金木水火土）
7．縱橫家（鬼穀子、蘇秦、張儀、《戰國策》）
8．雜家（呂不韋《呂氏春秋》）
9．小說家（ 吳承恩《西遊記》、羅貫中《三國演義》、蒲松齡《聊齋志異》、曹雪芹《紅樓夢》）施耐庵（《水滸傳》）
10．兵家（孫臏《孫臏兵法》孫武《孫子兵法》思想：強調作戰前一定要做好准備）
11．醫家（扁鵲、淳於意、張仲景、華佗、孫思邈、王冰、張從正、朱震亨、李時珍、張景岳）
3、琴棋書畫
笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《廣陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《 漁樵問答》）；中國象棋、中國圍棋，對弈、棋子、棋盤；中國書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯台、宣紙）、木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書；國畫、山水畫、寫意畫；敦煌壁畫；八駿圖、太極圖（太極）。
4、傳統文學
主要是指詩詞曲賦。
《詩經》、《漢樂府》、《孫子兵法》、《三十六計》、《先秦詩歌》、《漢賦》、《唐詩》、《宋詞》、《元曲》、《明小說》、 四大名著（《西遊記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》）《聊齋志異》等。
5、傳統節日
中國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗。漢民族傳統節日近50個。如下是15個主要節日：春節、上元節（元宵節）、花朝節（花神節）、上巳節（女兒節）、寒食節、清明節、端午節、七夕節、中元節（鬼節）、中秋節、重陽節、冬至節、臘八節、祭灶日（小年）、除夕。每個地方還有地方和民族的特色。
6、中華詩詞
古詩、律詩、絕句、近體詩、無題詩、自度曲（詞）、傳統詩詞等。
7、中國戲劇
崑曲、湘劇、京劇、豫劇、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲 | 京戲臉譜。
中國傳統文化之崑曲
8、中國建築
長城、牌坊、園林、寺院、鍾、塔、廟宇、亭台樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑 、故宮······
9、漢字漢語
漢字、漢語、對聯、謎語（燈謎）、歇後語、熟語、成語、射覆、酒令等……
10、傳統中醫
中醫、中葯、《黃帝內經》、《針灸甲乙經》、《脈經》、《本草綱目》、《千金方》《神農本草經》、《傷寒雜病論》
11、宗教哲學
佛、道、儒、陰陽、五行、羅盤、八卦、司南、法寶、算命、禪宗、佛教、觀音，太上老君；燒香、拜佛、蠟燭。
12、民間工藝
剪紙、風箏、中國織綉（刺綉等）、中國結、泥人麵塑、龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥雲圖案、鳳眼、千層底、檐、鷲。
13、中華武術
太極拳、詠春拳、南拳北腿、少林、武當、峨嵋、崆峒、昆侖、點蒼、華山、青城、嵩山。
14、地域文化
中土文化、江南文化、江南水鄉、塞北嶺南、大漠風情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化……
15、民風民俗
禮節、婚嫁（紅娘、月老）、喪葬（孝服、紙錢）、祭祀（祖）；門神、年畫、鞭炮、湯圓、餃子。 中國傳統文化
16、衣冠服飾
漢服（漢族）、藏袍（藏族）、苗服（苗族）、蒙古袍（蒙古族）、旗袍（滿族）、中山裝、其他少數民族服飾、木屐、綉花鞋、翹頭履。唐裝（漢族盤領袍）、維服（維吾爾族）、綉花鞋、虎頭鞋、偽唐裝（滿族馬褂）、肚兜（滿族）、斗笠、帝王的皇冠、皇後的鳳冠、絲綢。 中國漢族傳統服飾 漢服
17、四大雅戲
花鳥蟲魚、牡丹、梅花、桂花、蓮花、鳥籠、盆景、鯉魚。
18、動物植物
龍、鳳、狼、麒麟、虎、豹、鶴、龜、大熊貓...；梅蘭竹菊：梅花，蘭花，竹子，菊花。松、柏。
19、古玩器物
玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰藍、中國漆器、彩陶、紫砂壺、蠟染、古代兵器（盔甲、大刀、寶劍等）、青銅器、古玩（銅錢等）、鼎、金元寶、如意、燭台、紅燈籠（宮燈、紗燈）、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、芭蕉扇、桃花扇、裹腳布。
20、飲食廚藝
出門七件事：柴，米，油，鹽，醬，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中國菜、八大菜系（魯、 川、 粵、 閩、 蘇、 浙、湘、徽）、餃子、湯圓、團圓飯、年夜飯、年糕、中秋月餅、筷子；魚翅、熊掌...
21、傳說神話
女媧補天、盤古開天闢地、後羿射日、嫦娥奔月、誇父逐日、精衛填海、青龍白虎、朱雀玄武···
22、神妖鬼怪
神仙、妖怪、鬼怪、幽靈、玉帝、閻羅王、黑白無常、孟婆、奈何橋···
23、傳統音樂
是指中國人運用本民族固有方法、採取本民族固有形式創造的、具有本民族固有形態特徵的音樂，不僅包括在歷史上產生、流傳至今的古代作品，還包括當代作品。可見，傳統音樂包括「國樂」但不包括「新音樂」，但它們都是「中國音樂」。
傳統音樂是中國民族音樂中一個極為重要的組成部分，傳統音樂與新音樂的區別並不在於創作時音的先後，而是在於其表現形式及風格特徵。如二胡獨奏曲《二泉映月》、《漁舟唱晚》雖是近代音樂作品，但其表演形式屬中華民族所固有，所以也是傳統音樂。相反，學堂樂歌、鋼琴獨奏曲《牧童短笛》等因其音樂形態特徵借鑒了西方音樂，故不是傳統音樂。
傳統音樂的劃分最早見於中國音樂研究所編寫的《民族音樂概論》，分為五大類：歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲和器樂，但大多院校在教學中把歌舞音樂並入民歌，於是就變成四大類：民歌、民族器樂、曲藝（即「說唱」）音樂、戲曲音樂。
實際上，「民族音樂」、「傳統音樂」和「民間音樂」又是三個不同的概念：「民族音樂」包括傳統音樂和新音樂；而「民間音樂」只是傳統音樂的一個類別。且中國的民族音樂是非常豐富的，除了民間音樂，還包括宮廷音樂、宗教音樂和文人音樂。
杜亞雄先生則將中國傳統音樂分類如下：民間音樂、文人音樂、宗教音樂、宮廷音樂；其中民間音樂包括民間歌曲、民間器樂、民間歌舞、戲曲音樂和說唱音樂；文人音樂包括古琴音樂、詩詞吟誦調、文人自度曲；宗教音樂包括佛教音樂、道教音樂、基督教音樂、伊斯蘭教音樂、薩滿教及其它宗教音樂；宮廷音樂包括祭祀樂、朝會樂、喜迎及巡禮樂、宴樂。
「戲曲」
戲曲「四大聲腔」
四聲腔，展輝煌，對戲曲，有影響；
崑山腔，經改良，藝術上，有開創。
弋陽腔，節奏強，加滾白，調高亢；
梆子腔，聲響亮，花苦音，巧用上。
皮黃腔，二合一，稱二黃，和西皮；
西皮剛，二黃抑，後發展，成京劇。
聲腔中以崑山腔、弋陽腔、梆子腔、皮黃腔為典型。
24、中國對聯
對聯，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的中文語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。
對聯起源秦朝，古時稱為桃符。關於中國最早的楹聯，譚蟬雪先生在《文史知識》1991年第四期上撰文指出，中國最早的楹帖出現在唐代。
時間跨度為先秦、兩漢至南北朝。在中國古詩文中，很早就出現了一些比較整齊的對偶句。流傳至今的幾篇上古歌謠已見其濫觴。如「鑿井而飲，耕田而食」、「日出而作，日入而息」之類。至先秦兩漢，對偶句更是屢見不鮮。《易經》卦爻辭中已有一些對偶工整的文句，如：「渺能視，跛能履。」（《履》卦「六三」）、「初登於天，後入於地。」（《明夷》卦「上六」）《易傳》中對偶工整的句子更常見，如：「仰以觀於天文，俯以察於地理。」（《系辭下傳》）、「同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎……則各從其類也。」（
律偶，格律詩中的對偶句。這種詩體又稱近體詩，正式形成於唐代，但其溯源，則始於魏晉。曹魏時，李登作《聲類》十卷，呂靜作《韻集》五卷，分出清、濁音和宮、商、角、徵、羽諸聲。另外，孫炎作《爾雅音義》，用反切注音，他是反切的創始人。
中華傳統文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等；傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、五月五日端午節、七月七七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。

3. 中國古代有什麼水果

中國古代的水果有很多，比如：荔枝、龍眼、葡萄、西瓜、李子等。

1、荔枝

荔枝（學名：Litchi chinensisSonn.）無患子科，荔枝屬常綠喬木，高約10米。果皮有鱗斑狀突起，鮮紅，紫紅。成熟時至鮮紅色；種子全部被肉質假種皮包裹。花期春季，果期夏季。

果肉產鮮時半透明凝脂狀，味香美，但不耐儲藏。分布於中國的西南部、南部和東南部，廣東和福建南部栽培最盛。亞洲東南部也有栽培，非洲、美洲和大洋洲有引種的記錄。

荔枝與香蕉、菠蘿、龍眼一同號稱「南國四大果品」。荔枝味甘、酸、性溫，入心、脾、肝經；可止呃逆，止腹瀉，是頑固性呃逆及五更瀉者的食療佳品。

同時有補腦健身，開胃益脾，有促進食慾之功效。因性熱，多食易上火。荔枝木材堅實，紋理雅緻，耐腐，歷來為上等名材。

2、龍眼

龍眼（學名：Dimocarpus longanLour.），又稱桂圓，益智。莆田當地百姓稱為三尺農味；常綠喬木，高通常10餘米；小枝粗壯，被微柔毛，散生蒼白色皮孔。

葉連柄長15-30厘米或更長；小葉4-5對，薄革質，長圓狀橢圓形至長圓狀披針形，兩側常不對稱；小葉柄長通常不超過5毫米。花序大型，多分枝；花梗短；萼片近革質，三角狀卵形。

花瓣乳白色，披針形，與萼片近等長，僅外面被微柔毛；花絲被短硬毛。果近球形，通常黃褐色或有時灰黃色，外面稍粗糙，或少有微凸的小凸體。

種子茶褐色，光亮，全部被肉質的假種皮包裹。花期春夏間，果期夏季。中國的西南部至東南部栽培很廣，以廣東最盛，福建次之；雲南及廣西南部亦見野生或半野生於疏林中。

亞洲南部和東南部也常有栽培。龍眼是中國南部和東南部著名果樹之一，常與荔枝相提並論。龍眼含豐富的葡萄糖、蔗糖和蛋白質等，含鐵量也比較高，可提高熱能、補充營養。

3、葡萄

葡萄（學名：Vitis viniferaL.）為葡萄科葡萄屬木質藤本植物，小枝圓柱形，有縱棱紋，無毛或被稀疏柔毛，葉卵圓形，圓錐花序密集或疏散，基部分枝發達，果實球形或橢圓形。

花期4-5月，果期8-9月。葡萄是世界最古老的果樹樹種之一，葡萄的植物化石發現於第三紀地層中，說明當時已遍布於歐、亞及格陵蘭。葡萄原產亞洲西部，世界各地均有栽培。

世界各地的葡萄約95%集中分布在北半球。葡萄為著名水果，生食或制葡萄乾，並釀酒，釀酒後的酒腳可提酒食酸，根和藤葯用能止嘔、安胎。

4、西瓜

西瓜（學名：Citrulluslanatus(Thunb.) Matsum. et Nakai）一年生蔓生藤本；莖、枝粗壯，具明顯的棱。卷須較粗壯，具短柔毛，葉柄粗，密被柔毛；葉片紙質，輪廓三角狀卵形。

帶白綠色，兩面具短硬毛，葉片基部心形。雌雄同株。雌、雄花均單生於葉腋。雄花花梗長3-4厘米，密被黃褐色長柔毛；花萼筒寬鍾形；花冠淡黃色；雄蕊近離生，花絲短，葯室折曲。

雌花：花萼和花冠與雄花同；子房卵形，柱頭腎形。果實大型，近於球形或橢圓形，肉質，多汁，果皮光滑，色澤及紋飾各式。種子多數，卵形，黑色、紅色，兩面平滑，基部鈍圓。

通常邊緣稍拱起，花果期夏季。中國各地栽培，品種甚多，外果皮、果肉及種子形式多樣，以新疆、甘肅蘭州、山東德州、江蘇東台等地最為有名。其原種可能來自非洲。

久已廣泛栽培於世界熱帶到溫帶，金、元時始傳入中國。西瓜為夏季之水果，果肉味甜，能降溫去暑；種子含油，可作消遣食品；果皮葯用，有清熱、利尿、降血壓之效。

5、李子

李子（Prunus salicinaLindl.），是薔薇科李屬植物，別名嘉慶子、布霖、李子、玉皇李、山李子。其果實7~8月間成熟，飽滿圓潤，玲瓏剔透，形態美艷，口味甘甜，是人們最喜歡的水果之一。

世界各地廣泛栽培。李子味酸，能促進胃酸和胃消化酶的分泌，並能促進胃腸蠕動，因而有改善食慾，促進消化的作用，尤其對胃酸缺乏、食後飽脹、大便秘結者有效。

新鮮李肉中的絲氨酸、甘氨酸、脯氨酸、谷醯胺等氨基酸，有利尿消腫的作用，對肝硬化有輔助治療效果。

李子中含有多種營養成分，有養顏美容、潤滑肌膚的作用，李子中抗氧化劑含量高的驚人，堪稱是抗衰老、防疾病的「超級水果」。

4. 中國古代主要朝代有哪些

一、秦朝

秦始皇於統一中國之後，在全國范圍內廢分封，置郡縣，設立了皇帝直接控制的官僚行政機構，建立起專制主義中央集權的封建國家。這種專制主義中央集權制度，自秦以來一直延續了兩千多年，對中國的歷史產生了深遠的影響。

二、漢朝

公元前202年，劉邦建立西漢王朝。西漢初期，社會經濟殘破。為了恢復社會經濟，鞏固封建統治。漢高祖以及文帝、景帝實行休養生息政策。

因此，社會經濟迅速得到恢復和發展，兩漢前期出現了「文景之治」。到武帝時，國力強盛，中央集權進一步鞏固，並戰勝匈奴，溝通西域，開發西南，統一的多民族的國家進一步壯大和發展。

三、魏晉南北朝

這一時期，社會經濟雖然不斷遭到戰亂的破壞和影響，但仍然繼續得到發展。

三國時，魏、蜀、吳在各自的統治區域內都比較注意發展農業生產。到南北朝，北魏孝文帝實行均田制之後，農民的生產和生活比較安定，開墾的荒田增多了，北方社會經濟得到迅速恢復和發展。北方農民不斷南遷，把北方的先進農業技術帶到南方，也促進了江南的進一步開發。

這一時期，遷居內地的各少數民族，在漢族封建經濟文化的影響下，較快地完成了封建化過程。各族人民通過長期的反對階級壓迫和民族壓迫的斗爭，加速了以漢族為中心的民族大融合。

四、唐朝

唐朝歷史從618年唐高祖李淵稱帝建立唐朝開始，到907年後梁太祖朱溫篡唐為止，共289年。可以概略分成數期，大致上以安史之亂為界。初唐時國力強盛，唐太宗時期國力逐漸復甦，擊敗強敵東突厥，唐太宗受尊「天可汗」，成就貞觀之治。

唐高宗時期擊敗西突厥，建立永徽之治。唐高宗去世後，武則天於690年建國周，即武周，女主政治達到高峰。

直到705年唐中宗因神龍革命而復辟。武周直到唐玄宗繼位後才完全結束。唐玄宗時進入盛唐時期，是唐朝的第二高峰與轉折，開元時期唐玄宗革除前朝弊端，政治開明，威服四周國家，史稱開元盛世。

五、宋朝

宋朝其實是中國封建社會發展的頂峰,從宋朝以後中國就在也沒有在世界的舞台上扮演過領先的交涉。四大發明中的三大發明是在宋朝的時代的以真正的廣泛的使用的，軍事上開始使用了指南針用一軍隊的行軍,並開始廣泛的使用火葯武器來裝備軍隊。

宋朝經濟上開始了最早的紙幣-交子，這就為資本主義的產生提供了重要的前提。宋朝還是當時最重要的海上的貿易大國,泉洲,明洲都是當時最大海上貿易港口,海上貿易的稅收南宋時曾經達到政府財政收入的一半。

六、元明清時期

這一時期，統一的多民族國家和封建制度正在逐漸衰落。

元朝是中國歷史上又一次統一的時代。統一有利於社會經濟的恢復和發展以及各民族之間的融合。元朝施行行省制度是秦以來郡縣制的一大發展。它加強了中央對地方，尤其是對邊疆地區的管轄，使我國多民族的國家進一步鞏固。

1368年，朱元璋建立明朝。明朝在經濟上採取了發展農業的措施，使農業有了較大的發展，還改善了手工業者的地位，使手工業逐漸發展起來。航海家鄭和七次下西洋，成為世界航海史上的空前壯舉。鄭和下西洋加強了中國與亞非各國的友好關系和經濟文化的交流。

清朝前期，在康熙、雍正、乾隆三世一百多年中，削平三藩割據，統一台灣，加強對西藏的統治，平定準噶爾和回疆反動貴族的叛亂，擊敗沙俄對黑龍江的侵略，中國統一的多民族國家得到進一步的鞏固和發展，成為亞洲東部最大的封建國家。

清朝中後期，政治日益腐敗，土地高度集中，物價不斷上漲。於是嘉慶年間爆發了川楚陝白蓮教起義。這次起義沉重地打擊了清朝的統治，清王朝從此便一蹶不振了。

5. 中國古代有什麼的傳說

中國古代神話人物，是中國古代流傳或經史典籍中記載的包含被神話的歷史人物，諸如堯、舜、禹、等神話形象栩栩如生在民間被廣為傳頌，但中國古代神話人物中也有另一類妖獸式的人物殘害百姓。幾千年來中國古代神話的這種尚德精神影響著人們對歷史人物的品評與現實的期望，決定著社會對人們進行教育的內容與目的甚至也影響著20世紀以來中國現代的走向。
歷史溯源
翻開中國上古神話，一個聖賢的世界撲面而來。盡管神話沒有十分完整的情節，神話人物也沒有系統的神系家譜，但它們卻有著鮮明的東方文化特色，其中尤為顯著的是它的尚德精神。這種尚德精神在與西方神話特別是希臘神話的比較時，顯得更加突出。中國古代神話中的這種尚德精神，一方面源自於原始神話的內在特質，另一方面則是後代神話改造者們著墨最多的得意之筆。在西方神話尤其是希臘神話中，對神的褒貶標准多以智慧、力量為准則，而中國上古神話對神的褒貶則多以道德為准繩。這種思維方式深深地注入中國的文化心理之中。
神話傳說
伏羲
伏羲，華夏民族人文先始、三皇之首，亦是百王之先，乃是福佑社稷之正神，同時也是我國文獻記載最早的創世神。
相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，創造文字結束了"結繩記事"的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，並教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說。
其神職歷經創世神，文明創始神，天皇，開天神，太陽神等多次變化。
女媧
中國上古神話中的創世女神，又稱媧皇，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。
相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度;後因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。
女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。她開世造物，因此被稱為三皇中的媧皇，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。
女媧娘娘她非道非佛教，不是任何神的化身，也沒有任何神是她的分身，她的定義就一個，中華神話中的先秦時期女神。
上古神話諸神:
創世神:
盤古、伏羲、東皇太一、應龍、女媧、西王母
上古四方天帝與輔神:
南方天帝炎帝和夏與火之神祝融共同治理天南一萬二千里的地方
西方天帝白帝和秋與金之神蓐收治理天西一萬二千里的地方
北方天帝顓頊和冬與水之神玄冥治理天北一萬二千里的地方
東方天帝太昊和春與木之神句芒治理天東一萬二千里的地方
中央天帝黃帝時代的神話人物:
陸吾、英招、離珠、金甲神
蚩尤、常先、風伯箕伯、雨師畢星、赤松子、力牧、大鴻、風後、應龍、旱神女妭(黃帝親女)、巨人誇父、大力神誇娥氏、大庭氏、五龍氏
炎帝，又稱為神農氏
巨人刑天
冥神神荼
冥神郁壘
吉神泰逢
水神共工
炎帝的女兒:
赤帝女
瑤姬
女娃(後化身精衛鳥)
顓頊的後代
四子:虐鬼、魍魎、送窮鬼、檮杌
後代:老童、祝融(或說為一古神，或說為炎帝後代，或說為顓頊重孫)、太子長琴(火神祝融之子)、黎、重、彭祖(孫)
上古帝嚳(kù)在位時，有一個叫重黎的人，是顓頊的重孫。《史記·楚世家》:"高陽生稱，稱生卷章， 卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下， 帝嚳命曰祝融 。
太子長琴是火神祝融的兒子，傳說他出生的時候懷中抱著一把小琴，天地都因為他的出生而歡唱。根據《山海經》記載:"炎帝正農桑，聞天地歡歌，立而嘆曰:有神處於世。"《山海經·大荒西經》雲:"祝融生太子長琴，是處榣山，始作樂風。有五彩鳥三名，一曰皇鳥，一曰鸞鳥，一曰鳳鳥。"
帝俊之妻:
太陽神羲和，生十個太陽
月母常羲，生十二個月亮
少昊:或說為黃帝之子，或說為帝俊之子，或說為白帝子與星娥之子
帝嚳:翛
帝俊臣屬:羿(中國古代神話中的英雄神)
鯀古神，大禹之父。
堯又名:放勛，妻女皇;
舜姓姚，名重華，妻娥皇，女英;
禹父鯀，妻女嬌(信仰瑞獸九尾狐的塗山一族的女子)
三皇
三皇之說有數個版本
天皇·伏羲、地皇·女媧、泰皇·太一;出自《史記·秦始皇本記》
天皇·伏羲、地皇·女媧、人皇·神農;出自《史記·補三皇本記》
燧人、伏羲、神農;出自《尚書大傳》
伏羲、女媧、神農;出自《風俗通義·皇霸篇》
伏羲、神農、祝融;出自《白虎通》
伏羲、神農、共工;出自《通鑒外記》
五帝
通常指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜
折疊編輯本段道教諸神
三清
元始天尊，全稱青玄祖炁玉清元始天尊妙無上帝
靈寶天尊，全稱一炁化三清上清居禹餘天真登上清境元氣所成日靈寶君靈寶天尊妙有上帝
道德天尊，別稱太上無極大道上帝、元陽上帝、上德皇帝
四御
太上開天執符御歷含真體道玉皇上帝(簡稱:玉皇大帝)
北方北極中天紫微大帝
南方南極長生大帝，又名玉清真王，為元始天王九子
東方東極青華大帝太乙救苦天尊
西方太極天皇大帝(手下:勾陳六將軍)
承天效法厚德光大後土皇地只
玉皇大帝
玉皇大帝，全稱"太上開天執符御歷含真體道玉皇上帝"，玉皇大帝是四御之首，稱昊天金闕至尊玉皇上帝，居太微玉清宮，又稱通明天宮。玉皇被道教稱為眾神之王，是元始天尊所化生，道經中所說玉皇居昊天金闕彌羅天宮，妙相庄嚴，法身無上，統御諸天，綜領萬聖，主宰宇宙，開化萬天;行天之道，布天之德，造化萬物，濟度群生;權衡三界，統御萬靈，而無量度人，為天界至尊之神，萬天帝王。玉皇，人們通稱為玉皇上帝，玉皇大帝。玉皇總管三界(天上地下空間)十方(四方、四維、上下)，四生(胎生、卵生、濕生、化生)，六道(天、人、魔、地獄、畜生、惡鬼)的一切陰陽福禍。每年臘月二十五，玉帝都要親自降聖下界，親自出巡視察各方面的情況。經便考察眾生道俗的善惡良莠、賞善罰惡。正月初九為玉皇聖誕，俗稱"玉皇會"。
東王公
東王公又稱木公、東皇公、東華帝君等
東王公於漢代有記載，跟漢代的陰陽觀念有關，是代表"陽"的男神。
漢代記載的東王公，可能與先秦楚地的東皇、太陽神東君等神有關。
東王公在道教被認為常常在丁卯日登台四處觀察天下修道學仙之人的情況。所以凡是得道入仙之人，都得先拜東王公.然後再拜見西王母，然後才能飛升進入九天，再入三清境謁拜元始天尊、靈寶天尊和道德天尊。
西王母
西王母也是中華上古神話中一位大母神、創始神。其尊號有:"太虛九光龜台金母元君"。《列仙全傳》卷一稱她為龜台金母。以西華至妙之氣，化二生於伊川。姓緱(gou)(一作何一作楊)諱回，字婉妗。一字太虛。治昆侖西北隅，民間稱之為西王母，而後經過多方面的演變，至道教創立後，西王母被納入其神系，成為道教至高的女神。東晉葛洪在《枕中書》中稱其為元始天王與太玄聖母通氣結精後所生之女，號曰:"太真西王母"，是西漢夫人，"所治群仙無量也"。後來《十今圖書集·神異典》卷二二二又稱她是"西華至妙之氣"而化生，"生而飛翔，以主毓神元奧於渺茫之中分大道醇精之氣，結氣成形"。而成太陰直徑，女仙之宗，與太陽之精東王公相配，"共理二氣，而育養天地，陶鈞萬物矣"天上天下，三界十方，女子登仙者，得道者，咸所隸屬。凡是世上成仙之人，進入天庭，都要先見西王母，後謁東王公，才能進入三清境，拜見元始天尊。
五方五老
●東方青帝青靈始老九炁天君
●南方赤帝丹靈真老三炁天君
●中央黃帝玄靈黃老一炁天君
●西方白帝皓靈皇老七炁天君
●北方黑帝五靈玄老五炁天君。
還有許多

6. 中國古代有什麼神

1、王母娘娘，另稱九靈太妙龜山金母、太靈九光龜台金母、瑤池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中國神話傳說中掌管不死葯、罰惡、預警災厲的長生女神。

在道教神話，西王母居住在西方的昆侖山，是女仙的首領，主宰陰氣，相對於男仙之首東王公。是生育萬物的創世女神。全真教的祖師。

2、元始天尊，全稱「青玄祖炁玉清元始天尊妙無上帝」，又名「玉清紫虛高妙太上元皇大道君」，是道教最高神三清之一，「玉清元始天尊「道場位於昆侖玉清境。

3、大羅靈寶天尊，又稱上清大帝、上清高聖太上大道君等，全稱「一炁化三清上清居禹餘天真登上清境元氣所成日靈寶君靈寶天尊妙有上帝」由大道赤混太無元玄黃之氣化生。

4、紫微大帝在中國民間信仰中佔有重要地位，屬於道教四御之一，位居玉皇大帝之下。全稱為「中天北極紫微太皇大帝」， 紫微又叫紫宮、紫微星，位處三垣之中的中垣，是星座上屬帝王之所居，皇宮又叫紫禁城即是這一來歷。

紫微星是位於上天的最中間永遠不動，位置最高的星，故最為尊貴，是「眾星之主，萬象宗師」，因此對他極為尊崇。紫微大帝執掌天經地緯，以率普天星斗，節制鬼神與雷霆。

5、太白金星是中國民間信仰及道教神仙中知名度最高的神之一，在道教神話體系中他只是玉帝的信使。本為道家先哲老子的學生，後悟得老子口中之道教真言，得道升仙，為感恩老子真傳，在其出生得道地亳州修建了道德中宮。

7. 中國古代一共有哪些什麼子

管晏子、曾子、吁子、惠子、孫子、慎子、屍子、淮南子、老萊子、接子、尉繚子、微子、孔子、孟子、荀子、韓非子、老子、墨子、莊子、朱子、孫子、鬼穀子、思子、楊子、列子、告子、公孫龍子

子」是指在某一領域有突出貢獻和出眾才能的人，其能夠代表一種潮流，特別是在學術方面，就像一面旗幟。
老子是道家創始人，孔子是儒家創始人，孫子是兵家的代表，墨子是墨家創始人，韓非是法家的代表，這些「家」都是指一種思想流派，各家都有其理論基礎，而這些人正是這些理論的奠基人。
「諸子百家」一般指的是春秋戰國時期的各種思想流派的統稱。後世之人也有被稱「子」的，但更多的是一種吹捧和贊揚，並沒有得到歷史的認同，比如蘇軾稱「蘇子」、朱熹稱「朱子」等。
歷史上比較出名的「子」還有莊子（莊周）、列子（列禦寇）、孟子（孟軻）、荀子（荀況）、吳子（吳起）、鬼穀子、公孫龍子（公孫龍）、計然子（計然）、尉僚子、范子（范蠡）、管子（管仲）等，都是各家的一些影響力比較大的代表性人物。
至於為什麼叫「子」而不叫其它，這點可能很難解釋，似乎沒有能讓人信服的權威解釋，可以自行理解。
我是這樣猜測的，「天地如棋盤，眾生如棋子」，在天地這盤大棋裡面，只有一些影響力巨大的人才有資格成為棋子，代表其所在的行業或者思想流派在天地大棋裡面進行爭奪。純屬個人意見

8. 中國古代有什麼習俗

中國自古以前對外就號稱為禮儀之邦，所以可以看出中國的禮儀可謂是異常繁復，民間尚且如此，更不要說是皇宮里了，就拿婚姻嫁娶來說，也是禮儀眾多，在古代的婚嫁禮儀就有「六禮」之說，也就是納采、問名、納吉、納征、請期、親迎這六禮，而且現在還有相當一部分地方還在延續著這種習俗。那麼古代的婚嫁習俗都有哪些呢?今天我們就為大家介紹的一下中國古代一些傳統的婚嫁習俗。

不管是古代還是現代，結婚的時候都流行鬧洞房，那這個鬧洞房到底有什麼秘密？相傳在民間有一種傳說，人們認為洞房中會有狐狸精或鬼魅作崇，因此鬧洞房的主要目的就是為了嚇走這些打算鬧事的妖魔鬼怪，趨逐邪靈的陰氣。鬧洞房是婚禮進行的高潮項目，通常都是對新娘進行戲謔，方式花樣各有不同。只是在今天一些地方，鬧洞房這個環節有點過火了，在尺度上沒的把握好分寸，導致在一些地方，鬧洞房變成了一種陋習。

關於中國古代的婚嫁習俗還有很多，而且每個地方也存在著比較大的風格差異。只是隨著時間的推移，社會活動節奏的加快，越來越多的傳統婚嫁習俗已漸漸被人們所遺棄了。