Ⅰ 鬼的種類
36種鬼。我給你貼吧!——
釋迦牟尼佛在《長阿含經》里說到 :【一切人民所居舍宅,皆有鬼、神,無有空者;一切街巷、四衢道中、屠兒市肆及丘冢間,皆有鬼、神,無有空者】。據此來說鬼是很多很多的,而且就生活在我們之中,只是我們肉眼凡胎,視而不見罷了。看來我們是天天跟鬼混一起了,說不定走路時還能撞在一起呢。大家知道有一個詞叫「鬼混」吧,就是這樣來的。
在佛經『正法念經』中記載的鬼有三十六種之多,他們轉世鬼道的緣故是因為前生造作惡業太多,心生吝嗇而多貪欲。此道眾生,因前世之惡業,墮鬼道中,常受飢饉,長年得不到食物和水,身子贏瘦,醜陋不堪,其中有的餓鬼腹大如山,但咽如針孔,雖遇飲食而不得進食。
鬼是很可憐的,他們的世界雖然和我們重疊,但是卻是暗無天日的,只有碰到了有緣的(在世之人),並且這人是信佛念佛的,他們才能見到點光亮。一旦轉世到了鬼道,就是接受苦果,沒有享樂的機會,不像人間苦樂參半。雖然有的鬼也能享有人、天福報,但極大多數都只能接受惡報,而這些惡報也都屬飽嘗飢渴、饋乏之苦,所以也有『餓鬼』之名。因為前世造作的善惡業不同,在鬼道所受的果報也會不同,這個現象猶如人間一樣。
鬼是沒有肉體的,鬼都是陰性的。我們人有肉體,所以人具有陽氣,鬼是怕接近陽氣的。形容男人都用「血氣方剛」四個字,這樣的人陽氣最盛,鬼是「敬而遠之」;但是小孩或婦女、病中之人陽氣虛弱者,鬼就容易接近;自身邪氣重者,如淫、邪、心中有惡等,鬼也容易靠近。如:有一種食氣鬼,乘人身體虛弱,或病重時,便乘機而入,吸取其氣,人就會死亡,因此必須有人守護病者;還有一種鬼叫欲色鬼:此鬼常與好色之徒親近,崇人邪淫,而鬼得食淫污之物,遇人懷孕,鬼緣投胎,生為人,男喜貪淫,女則為妓,以淫亂人道。其實只要人心不色不淫,此鬼又何有機會如此淫亂人間!
另外現在車禍特多,人都將其歸為車輛太多的緣故,其實在鬼道有一種鬼,叫住四交道鬼:此鬼喜住各處交通旁之陰暗或危險之處,專戲弄心中有惡之人,致人走失迷路或發生車禍。以此推知,心中不存惡念的人,是不會發生車禍的。
女孩子注意了,千萬不能懶惰啊,不要上的廳堂,下不了廚房啊!這樣很容易招鬼的。有一種鬼叫護身餓鬼:其身體貌俱黑如鍋底。喜歡親近衰敗人家,常崇懶惰婦女,不為灶事(家裡不生火做飯),以便棲身於冷灶之內(鬼就住家裡了)。還有一種鬼叫食香鬼:專門喜歡親近身上有塗抹各種香氣的女人,吸其香氣,喜崇婦女作邪惡。所以女人喜擦香抹粉並不是好事。
大家都知道有這樣一種現象,一些湖河、池塘如果曾經淹死過人,以後便常會有人淹死,其實是一些替死鬼在作怪!溺人之處,這些替死鬼時刻准備著,找人替死!找到替死者他才能去投胎。所以夏天洗澡一定要注意!解決之法很簡單:當於其處,立一木標,上用極厚白洋鐵板,刻南無阿彌陀佛六字,字要大,要看得遠,要能經久。以後此處決保再沒有人被淹死了。
其他鬼如食法鬼、食水鬼、食血鬼、食糞鬼、食發鬼、無食鬼、希惡鬼、食肉鬼、食小兒鬼、食人精氣鬼等等太多了,因其所受之果報不同,而成不同之鬼。
很多人吃飯都離不開肉,在這里不能不提一種鬼:守屍鬼,就是守著自己的屍體不走的鬼。古往今來,到現在為止,在鬼的法界中,這種眾生一直存在,我們大家一定要知道這個事實真相。
動物在死後,根據自己的業報,有的可能就變成守屍鬼。我們到自由市場去買肉,勾子上掛的這塊豬肉,豬頭也沒有了,豬尾巴也賣完了,光剩那麼一條肉,可能還有一個小肘子,在那裡擺著。如果被殺的這頭豬是守屍鬼的話,那麼我向大家報告一個事實真相,我告訴大家,這塊豬肉本身還有神識,你不能動它。如果你買二斤豬肉,拿到家裡,擱到菜板上,一切肉片,"哎喲!"再一刀"哎喲!"你聽不到,但是它在叫苦,佛菩薩、鬼神都能聽到他在叫苦。這個時候你可就跟他結怨了。它最後的神識,得肉鋪掌櫃的把肉全部賣凈就完了。你說剩的那個小肘子,上面還有一根小毛,我拿回家裡,想燉這小肘子,你拿鑷子一夾,"嗒"的一下,他"哎喲",他會叫,可是你聽不到。這是因為這塊肉還有神識,但是沒有六根了,沒有表達聲音的口了,神識里痛苦的喊叫是有的,如同夢里的聲音,佛菩薩都能聽到。這時候你可能就與眾生結了殺業的怨恨了。
人人面前,常有許多善鬼、或惡鬼。一般人都怕鬼,其實鬼並不可怕,可怕的都是人自己。積德行善之人,鬼便敬而護之;人若做暗昧事,鬼便爭相揶揄,你就別想著吉祥如意了。善鬼,看到你來的時候就讓開,你走後則又遍占其地。厲鬼則大不吉祥。凡怨業病、醫院無法治癒者,至誠念阿彌陀佛、念觀世音菩薩,即可速愈。此乃怨鬼蒙念佛恩,得生善道而去耳。
其實我們有時能感到鬼的存在,鬼走路時一般都走路的邊邊兒,相對比較陰暗的地方。有時我們走路,猛然間會感到一陣涼風,頭皮發麻,或者突然間打了個冷戰,那麼這99%是和鬼撞到一起了!
但是存好心,說好話,行善道,一切鬼都是你護法!鬼不可怕,可怕的是你的心裡陰暗東西太多!
Ⅱ 中國古代的傳說中著名的鬼怪都有哪些
主要都至源於山海經
夔(kui):傳說中國東海上有一座「流破山」,夔就居住在此山之
上。夔的身體和頭象牛,但是沒有角,而且只有一條腿,渾身青黑色
。據說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲,只要它出入水中,
必定會引起暴風。在黃帝和蚩尤的戰爭中,黃帝捕獲了夔,用它的皮
製作軍鼓,用它的骨頭作為鼓槌,結果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方
圓500里,使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。
禺疆:「禺疆」為傳說中的海神、風神和瘟神,也作「禺強」、「禺
京」,是黃帝之孫。海神禺疆統治北海,身體象魚,但是有人的手足
,乘坐雙頭龍;風神禺疆據說字「玄冥」,是顓頊的大臣,形象為人
面鳥身、兩耳各懸一條青蛇,腳踏兩條青蛇,支配北方。據說禺疆的
風能夠傳播瘟疫,如果遇上它颳起的西北風,將會受傷,所以西北風
也被古人稱為「厲風」。
猰貐(yayu):又稱為「窫窳」(yayu)。傳說猰貐曾是天神,被名
為「危」的神殺死,後來被復活,但是變成了食人的怪獸。關於猰貐
的外形有很多種說法,比如人面龍身、大小和狸一樣,也有的說是人
面牛身馬腿,或者說龍頭虎身的巨獸(如圖)。據說由於猰貐喜食人
類,所以堯帝命令後羿將它殺死。
禍斗:「禍斗」原本是指傳說中居住在中國南部的少數民族,但是它
被形容為外形象犬的妖獸,吞吃犬糞、並且噴出火焰。禍斗所到之處
皆發生火災,所以古人將它看作火災之兆和極端不祥的象徵。也有說
法稱禍斗吞食火,並且排出帶火的糞便。禍斗應該是在神話中被妖魔
化的中國南方部落的象徵。
九頭鳥:原名「鬼車」,長有十個脖子、九個頭,據說它的第十個頭
是被周公旦命令獵師射掉的。那個沒有頭的脖子不斷地滴出血,古人
宣稱如果九頭鳥飛過,要吹滅燈火、放狗把它趕走。有些傳說宣稱九
頭鳥的每一個頭擁有一對翅膀,結果18隻翅膀互相擠兌、導致全都派
不上用場。另外,九頭鳥也被稱為「姑獲鳥」,這種鳥掠食人類兒童
,喜好群居。
窮奇:「窮奇」是中國傳說中抑善揚惡的惡神,它的大小如牛、外形
象虎、披有刺蝟的毛皮、長有翅膀,窮奇的叫聲象狗,靠吃人為生。
據說窮奇經常飛到打架的現場,將有理的一方鼻子咬掉;如果有人犯
下惡行,窮奇會捕捉野獸送給他,並且鼓勵他多做壞事。古人也把那
種不重心意、遠君子近小人的人稱為窮奇。但是,窮奇也有為益的一
面。在一種稱為「大儺」的驅鬼儀式中,有十二種吞食惡鬼的猛獸,
稱為十二神或十二獸,窮奇就是其中之一。
共工:共工是古代傳說中神農氏的後代、屬於炎帝一族,身為水神,
共工有人的面孔、手足和蛇的身體。在黃帝的繼承人顓頊治世的時代
反叛,被顓頊擊敗,共工怒而頭撞不周山(傳說中支撐世界的支柱)
,造成世界向東南傾斜。之後共工仍不斷地作亂(代表洪水的爆發)
,最後被禹殺死(指治水成功)。
虛耗:虛耗是給人招來禍害的惡鬼。傳說虛耗身穿紅色的袍服、長有
牛鼻子,一隻腳穿鞋著地、另一隻腳掛在腰間,腰裡還插有一把鐵扇
子。據說唐玄宗曾經在夢中見到一個小鬼偷盜了自己地玉笛和楊貴妃
的香袋,玄宗叫住小鬼,鬼自稱叫「虛耗」、喜歡偷盜他人的財物,
也能偷去他人的歡樂、使他變得憂郁。玄宗大怒,立即喚人,於是有
一個大鬼出現將虛耗撕成兩半吃掉了。大鬼指的是鍾馗。
五通神:中國傳說中的五個淫魔,據說在南方作祟,曾經有「北狐南
五通」的說法,五通神經常到人家中找尋美貌女子。其實,五通神也
被稱為五顯神,是泰山之神的五個兒子。《聊齋志異》中有一些關於
五通神的記述,稱一名姓萬的書生斬殺了其中三通,並且重傷了另一
通,最後一通被金龍大王之女的丫鬟XX,最後X盡人亡。
渾沌:也作「混沌」,是古代的凶神。傳說它形狀肥圓、象鷚謊 ?br />
紅,長有四隻翅膀、六條腿,雖然沒有五官,但是卻能夠通曉歌舞曲
樂。還有一種說法稱渾沌是象狗或熊一樣的動物,人類無法看見它、
也無法聽見它,它經常咬自己的尾巴並且傻笑;如果遇到高尚的人,
渾沌便會大肆施暴;如果遇到惡人,渾沌便會聽從他的指揮。渾沌是
《封神演義》中鴻鈞道人的原型。
鑿齒:傳說中居住在中國南部沼澤地帶的怪獸或巨人。鑿齒長有象鑿
子一樣的長牙,這對長牙穿透他的下巴穿出,他手中持有盾和矛。據
說鑿齒掠食人類,黃帝命令後羿前往討伐,在經過激烈的搏鬥後,後
羿在昆侖山追上了鑿齒並且將他射殺。鑿齒應該是在神話中被妖魔化
的中國南方部落的象徵。
三足鳥:中國古代的太陽精靈、也被看作太陽運行的使者。中國古代
傳說太陽中居住著三足鳥,人們敬仰太陽,三足鳥也被作為祥瑞的象
征來崇拜。據說由於三足鳥一共有十隻,不停地在天空中運轉,導致
地上遭受旱災和灼熱的煎熬。堯帝命令後羿將所有三足鳥射殺,結果
後羿射落九隻、留下一隻,從此太陽只有一個並且在傍晚落下。也有
說法稱三足鳥是服侍西王母的精靈。
西王母和桃果:古代傳說中的西王母長有豹尾、虎牙,面目可憎、披
頭散發,她掌管災害和刑罰,也令人類死於非命。也有說法稱西王母
就是指昆侖山。西王母的果園中種植有「生命之樹」,每3000年便長
出代表長生不老的桃果。桃果在中國神話中的意義相當於西方的蘋果
,是令眾神得以長生的「神的食物」和「不死的神餚」(ambrosia)
,在波斯它被稱為haoma、在埃及被稱為sa。它的本質是女性的經血
(menstrualblood),是諸多文化傳說中太母女神創造萬物的神聖之
血;桃果上的凹陷亦被作為女陰(yoni)的象徵。在道教中,桃果象
征著處女、也代表成熟女性的體液,道士認為通過吸取這種體液可以
使男子延年益壽(類似印度的Tantrism派對於女性「能力」的看法)
,比如經常看到的壽星捧桃圖,都會描繪一位前額碩大的老年男子用
一根手指指向桃果的凹陷,根據道士的理論,壽星之所以長壽,是由
於其前額儲存的女性體液的緣故,桃果的凹陷代表女陰,手指代表男
性的性器,至於那些體液是怎麼來的,相信諸位都明白,不贅述。這
也是道教中腐敗和縱欲的源頭之一,很多道士甚至在宮廷中進行類似
的表演以蒙騙那些乞求長生的君王。
嫦娥:後羿的妻子,擁有傳說中「不死的神餚」(ambrosia,指經血
,詳見「西王母」項)、掌管生命的魔法。由於嫦娥獨佔了神餚,使
後羿非常嫉妒,因此嫦娥拋棄丈夫獨自一人居住在月亮上(類似莉莉
斯拋棄亞當),並且只將神餚與女性分享,因此女性有月經,而男子
則不能
◇ 白 澤 ◇
號稱上知天文地理,下知雞毛蒜皮;通過去,曉未來(玩笑)。不過
能說人言,曾應黃帝所求作鬼神圖鑒(內有萬一千五百二十種)(封
神榜?)。絕對神獸中的No.1^^《軒轅本紀》、《抱朴子(極言)》
、《瑞應圖》有載。
◇ 化 蛇 ◇
水獸。人面豺身,有翼,蛇行,聲音如叱呼。招大水。(存在象《3
×3隻眼》中的mm也有可能)《山海經(中次二經)》有載。
◇ 英 招 ◇
人面馬身(人頭馬?),有虎紋,生鳥翼(人頭飛馬?),聲音如榴
。號稱是替天帝看花園的神,但看起來充其量不過是只神獸而已。《
山海經(西次三經)》有載。
◇ 玄 蜂 ◇
其實就是巨蜂,腹大如壺,蟄人,有毒,能殺人。《楚辭(招魂)》
有載。
◇ 青 牛 ◇
出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精(土精成形是
玉羊)。《嵩高記》、《錄異傳》有載。
◇ 呲 鐵 ◇
形狀象水牛,但有巨角,皮毛漆黑,以鐵為食。排泄物利如剛(精煉
?提純?),可作兵器。《神異經(中荒經)》有載。
◇ 山 臊 ◇
山神,人臉猴身,(一手)一足,能說人話,而且會變化,特別喜歡
吃蝦蟹。《神異經(西荒經)》、《國語(魯語下)》、《訴異記》
有載。
◇ 火 鼠 ◇
又名火光獸。生活在火山中(非現在通指的火山,乃是燃燒的森林)
,重百斤(體形應甚大),毛長接近一米,細如絲,見水即死。用它
的毛就可製成「火烷布」(如果臟了用火一燒就可變干凈)。《神異
經(南荒經)》、《十洲記》有載。
◇ 商 羊 ◇
一足鳥,招大雨。(估計只是能預見天氣)《說苑(辨物)》有載。
◇ 訛 獸 ◇
別名誕。人面兔身,能說人言。喜歡騙人,言多不真。其肉鮮美,但
吃了後也無法說真話了。(利用價值很高,呵呵)《神異經(西南荒
經)》有載。
◇ 民 鳥(此為一字)◇
嘴為赤色,身為翠色。可御火。《山海經(西山經)》有載。
◇ 欽 原 ◇
鳥,形狀象蜂,和鴛鴦差不多大(可能就是一種巨蜂)。蟄獸獸死,
蟄樹樹枯。(玄蜂升級版?)《山海經(西次三經)》有載。
◇ 鉤 蛇 ◇
蛇,身長二十米以上,尾部有分叉。捕食時於水中用尾巴鉤岸上動物
食之。《水經注(若水)》有載。
◇ 遠 飛 雞 ◇
又名翻明雞、目羽雞。紫色,翅膀下亦有眼睛。日出夕還。(鴿子的
異種?)《洞冥記》有載。
◇ 腓 腓 ◇
有點象狸,白色的尾巴。養之可以解憂愁。(高級寵物?)《山海經
(中山經)》有載。
◇ 諸 犍 ◇
人面豹身,牛耳一目,有長尾,能發巨聲。行走時銜著尾巴,休息時
盤著尾巴。《山海經(北山經)》有載。
◇ 混 沌 ◇
長毛四足,如犬,有腹無五臟。抵觸善人,憑依惡人。(絕對惡靈是
也)(另有混沌神之說,另行說明,不歸此處)《神異經(西荒經)
》有載。
◇ 應聲蟲 ◇
居於人腹。宿主每發聲,腹中便有小聲效之,且會越來越大。以雷丸
可治。(腹語?)《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。
◇ 慶 忌 ◇
又名要離。澤精,人形,大概十幾公分高。黃衣黃帽,乘黃色小車,
日馳千里。叫它的名字可使之報信(亦有捉魚之說)。歷史上也有人
名(吳王僚子,猛將)、塔名為此。《管子(水地)》、《太平預覽》
有載。
◇ 並 封 ◇
類豬,黑色,前後皆有頭。ps:述盪則是左右有頭。《山海經(海外
西經)(大荒西經)》、《周書(王會)》有載。:
◇ 夫 諸 ◇
象白鹿,但有四角。招大水。《山海經(中次三經)》有載。
◇ 當 康 ◇
有牙的小豬狀,因叫聲而得名。可以預見豐年。《山海經(東次四經
)》有載。
◇ 山 蜘 蛛 ◇
巨蛛,大如車輪,其絲可止血。《南部新書》有載。
◇ 鳴 蛇 ◇
大體如蛇,但有四翼,發磐磐之音。見則大旱。《山海經(中次二經
)》有載。
◇ 南 海 蝴 蝶 ◇
巨型蝴蝶。有人曾捕之,去掉其翅膀和須足,仍有八十斤,極其鮮美
。(可惜無人飼養)《嶺南異物志》有載。
◇ 幽(安 鳥)◇
類似有條紋的小猴子,經常發笑,看見人則躺倒(藐視?挑釁?),
因叫聲得名。《山海經(北山經)》有載。
◇ 狸 力 ◇
豬狀獸,腳後有突起,聲音就像狗叫。應該是有操土之能。《山海經
(南次二經)》有載。
◇ 馬 交 ◇
類馬,白身黑尾,頭有一角,利齒,四足為爪,發音如鼓聲。以虎豹
為食。一說可御兵。《山海經(海外北經)(西次四經)》、《管子
(小問)》、《周書(王會)》有載。
◇ 孰 湖 ◇
馬身鳥翼,人面蛇尾(與英招類似)。喜歡載人(應該很適合作坐騎
)。《山海經(西次四經)》有載。
◇ 媼 ◇
似羊非羊,似豬非豬。在地下食死人腦,能人言。用柏枝插其頭方可
殺之。《搜神記》、《晉太康地誌》有載。
◇ 患 ◇
身長數丈,類牛,青眼光耀明亮,四腳於土中,雖在動卻不移開。唯
灌酒能消。因為其為憂傷之氣所聚,酒能忘憂,所以可消。《搜神記
》有載。
◇ 鬼 車 ◇
別名九頭鳥。色赤,似鴨,大者翼廣丈許,晝盲夜了,稍遇陰晦,則
飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一,常滴
血。血滴之家,則有凶咎。(此疑個例)《三國典略》、《嶺表錄異
》、《正字通》有載。
◇ 九 嬰 ◇
水火之怪,為羿所殺。(應可噴火吐水,為九頭蛇之類,可和西方的
九頭蛇比比?很類似吧。或和小日本的八歧大蛇比比?)《淮南子(
本經訓)》有載。
◇ 飛 廉 ◇
鹿身,頭如雀,有角,蛇尾豹文。有說其為風伯。但我覺得應該是操
縱風力大氣的神獸更合理。《楚辭(離騷)》有載。
◇ 飛 誕 鳥 ◇
鳥,似鼠,赤足。口可分泌粘膠,用其灑在樹上粘取飛禽食用,亦有
時用其噴射,百發百中。(澳洲土著亦有用其法捕獵)《廣博物志》
有載。
◇ 九 尾 蛇 ◇
巨蛇,體有鱗甲,腰以下有九尾,拖行,有鐵碰撞之聲。尾端有小孔
,會噴射,如槍彈,中者非死即殘。(神話氣息不濃,但可算是比較
標準的怪獸,而且還是滿強的)《續子不語》有載。
◇ 奚 鼠 ◇
巨鼠,居於冰下,重千斤,肉可食。皮毛可以制衣被,為禦寒上品。
用其皮蒙鼓,其聲可以傳千里,它的毛發可以召集鼠類。(鼠王的說
)《神異經》有載。
◇ 傲 因 ◇
(字打不出來啊,痛苦中):類人,穿著破爛衣服,手為利爪。襲擊
單身旅人,喜食人腦。舌頭暴長,有時伸出盤在地上休息,用燒燙的
大石擲之,可殺。(有相當智能,懂偽裝。可能感覺敏銳,尤其是舌
頭(痛死的?)。可推見其反應甚快,為搏鬥型。)《神異經(西荒
經)》有載。
◇ 吼 ◇
形如兔,兩耳尖長,僅長尺余。獅虎畏之,蓋吼溺著體即腐(強酸?
)。《偃曝餘談》有載。
◇ 橫 公 魚 ◇
生於石湖,此湖恆冰。長七八尺,形如鯉而赤,晝在水中,夜化為人
。刺之不入,煮之不死,以烏梅二枚煮之則死,食之可卻邪病。《神
異經(北方荒經)》有載。
◇ 傒囊 ◇
象小孩子,見到人就伸手牽引,但人一到它住的地方就立刻死去。(
應該不是動物,而是一種鬼怪吧。吸人魂氣?)《搜神記》有載。
◇ 風 狸 ◇
別名風生獸。似貂,青色。火燒不死,刀砍不入,打之如打皮囊。用
錘擊其頭數千下方死,但只要其口入風立即復活。用菖莆塞其鼻方可
殺之。其溺可入葯,其腦和菊花服滿十斤可壽五百。(此獸滅絕多半
就是因為那個『壽五百』上了,人類真是恐怖啊^_^)《抱朴子(仙
葯)》有載。
◇ 角 圭 / 角 虎 ◇
又名任法獸。如羊,一角,青色,性忠直。看見有人相鬥就觸理虧的
一方。皋陶(人名)曾用其斷案。(疑可識人心,故能斷對錯。生物
測謊儀?)《訴異記》、《神異經》有載。
◇ 委 蛇 ◇
又名延維。人首蛇身,有兩頭,紫衣朱冠,和車轅長度相當。厭惡雷
聲,聞之則捧首而立。見則能霸天下。《山海經(海內經)》有載,
《莊子(達生)》則說齊桓公曾見之。註:聞一多《伏羲考》中則說
此為人首蛇身之伏羲女媧交尾神象。(搞笑吧?)
◇ 契 俞(不好意思,用了別字)◇
獸中最大者,龍頭馬尾虎爪,長四百尺,善走,以人為食。遇有道之
人則隱藏,遇無道之人則食之。(懲惡揚善?不過依此之言,無法理
解其捕食方式?如此大的體形,速度要多快才能……)《爾雅(釋獸
)》有載。
◇ 魍 魎 ◇
木石之怪,亦有說為山川之精。狀如三歲小孩,紅眼長耳,赤黑色,
喜歡模仿人聲用以迷惑人。《國語(魯語下)》、《說文》有載。(
鼠勺)犬:類狗,能飛,食虎豹。《周書(王會)》有載。
◇ 率 然 ◇
五彩蛇,亦有說為兩頭。人物觸之,中頭則尾至,中尾則頭至,中腰
則頭尾並至。(登它主要是因為《孫子兵法》中『三軍勢如率然』即
為此蛇)《神異經(西荒經)》、《博物志(異聞)》有載。
◇ 鯤 鵬 ◇
北冥有魚,其名為鯤,鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為
鵬,鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之雲。《莊子》
Ⅲ 中國古代傳說中有哪些鬼怪
首先說分類,我把鬼怪分為如下幾類
甲類:某一類鬼怪,是一個品種。比如狐妖等。
乙類:某隻鬼怪,單獨存在的異數,或者某類鬼怪裡面出名的那一隻。比如畫皮等。 丙類:人修煉或死亡或異化之後化為的鬼怪。比如聶小倩等。
只錄妖魔鬼怪,不錄神仙,不錄神獸,不錄奇人,排名不分先後。
甲類:
001,落頭民:
又叫飛頭撩,百鬼夜行中稱之為飛頭蠻,是南方一種妖怪,他們的頭可以飛出體外,他們族中有一種叫蟲落的祭祀活動,因此整個族群也被人稱為蟲落。
三國時,吳國將軍朱桓有一個婢女,每天晚上別人睡覺後,她的頭就飛走了。從狗洞和天窗中進出,用自己的耳朵當作翅膀。快天亮的時候,她的頭再飛回來。身邊的人發覺不對,就在夜裡點了燈去看那婢女,見她只有身體沒有頭,勉強有呼吸。
人們用被子把她的身體蓋住。到拂曉時,她的頭飛回來了,但因為被子遮住了身體,頭就不能安上去,掉到了地上,她的頭嘆息著十分愁苦,身體的呼吸很急促,好像快死了。於是人們就拿掉被子,那頭又飛起來,安到了脖子上,一會兒就平靜了下來。
朱桓以為這婢女是個怪物,嚇得不敢再收養她了,就讓她走了。日後詳細地去了解她的情況,才知道她是落頭民。當時南征的大將軍得到過很多這種人。又曾經有人趁落頭民的頭飛走後用銅盤蓋住他的脖子,讓頭接不回去,他們就死了。
(來自干寶《搜神記》,落頭民的其他事跡《拾遺記》《博物志》《酉陽雜俎》也有記載)
002,螭魅:
螭魅(音吃妹)又名魑魅,是山林中的異氣化生的鬼怪,殺人無形。
(《左傳》:「流四凶族渾敦、 窮奇、檮杌、 饕餮,投諸四裔,以御螭魅。」 杜預註:「螭魅,山林異氣所生,為人害者。」 )
003,獏?:
穿著破爛衣服,手指長如利爪的人形妖怪,喜歡襲擊單身的旅人,吸食人腦,可用滾燙的大石頭擲殺。
(來自《神異經》)
004,九尾:
青丘山上長了九條尾巴的妖狐,吃人,聲如嬰兒。
(見於《山海經》,《吳越春秋》中有說到:塗山氏是九尾白狐後裔,大禹治水的時候一隻叫女嬌的白狐看到了他,一見鍾情,唱道:「綏綏白狐,九尾痝痝。我家嘉夷,來賓為王。成家成室,我造彼昌。天人之際,於茲則行。」後來二人相戀,於塗山結為夫婦。)
005,菌人:
一種非常小的人,像地上的苔蘚一樣。
(《山海經》:「有小人,名菌人。」)
006,耳中人:
一種生存在人耳中的妖物,在人耳中竊竊私語,常常使修煉者誤以為修成了內丹。
(見於《聊齋志異 耳中人》)
007,應聲蟲:
一種生存在人喉嚨中的妖怪,會重復你所說的每一句話。
(見於《朝野僉載》,《隋唐嘉話》,《夷堅志》,《本草綱目》等等書中,如《本草綱目》中說:一個叫楊勔的人被應聲蟲附身,一個道士知道了,說你拿一本《神農本草經》讀。他就照做了,讀到雷丸的時候應聲蟲沒敢應聲,於是楊勔買來雷丸吃了,嘔出來一個兩寸長的人形物,病就好了。)
008,野狗:
獸首人身的妖怪,吸食死人的腦漿。
(見於《聊齋志異 野狗》,這篇非常精彩,群屍跳起的想像讓人十分敬佩。說的是反清復明的於七之亂中,清兵殺人如麻。鄉民李化龍避難趕上清兵搜山,躺著裝屍體。清兵過後不久,忽然,那些斷頭斷腳的屍體都跳了起來,像樹林一樣密密麻麻的站立著。一個就剩點兒皮連著腦袋和身體的屍體說:「野狗來了,怎麼辦?」屍體們嘴裡都說「奈何奈何」,說完就又都倒下了。李化龍嚇懵了,顫顫巍巍地站起來想跑,卻看見有一個東西走過來,獸首人身,面目猙獰,趴下來撕咬屍體的腦袋,吸食屍體的腦漿。李化龍趕緊藏在其他屍體下面。怪物一個又一個地吸,不一會兒就要吸李化龍,搬開了李化龍身上的屍體,李化龍情急下摸到一塊碗大的石頭,狠狠砸向怪物的嘴巴。怪物慘叫著灑下鮮血逃走了,李化龍撿起了怪物的牙,回到鄉里給大家看,沒人認得出來是什麼東西的牙齒。 )
009,罔象:
罔象是一種生活在水裡食人的妖怪,形狀像小孩子,皮膚紅里透黑,紅色的爪子大耳朵長臂膀。 (見於《莊子》陸德明注,《東京賦》薛綜注等)
010,產鬼:
穿著淡綠色上衣明黃色裙子的妖怪,身材短小,常出現在產房,使女子難產而死。
(《夷堅志》:「審視蓋一婦人。戴圓冠。著淡碧衫。系明黃裙。狀絕短小。久之不動。符默誦天蓬咒數遍。遽掀幕而出。宿直者迭相驚呼。問其故。曰。有婦人自內出。行甚亟。踐諸人面以過。說其衣服。乃向所見者。符謂已去。且夜艾不暇徙。復就枕。夢前人徑登床。枕其左肩。體冷如冰石。自言我是蔣通判女。以產終於此。」)
011,訛獸:
訛獸是一種喜歡騙人的妖怪,能講人言,面容姣好,身體是兔子的樣子。要是吃了它的肉後就也無法說真話了。
(《神異經》)
012,患鬼:
患鬼是監獄的愁緒怨氣郁結而產生的鬼怪,身長數丈,形狀象牛,青色的眼睛,閃亮的眸子,四隻腳插在泥土中,一直在動卻位置卻不變化,酒能解愁,因此用酒澆它就可以使它消去。 (《搜神記》)
013,傒囊:
山間有一種叫做傒囊的妖怪,樣子像小孩,看見人就會引誘人拉人,但是把你拉去它待的地方,它就會死去。
(《搜神記》)
014,金華貓:
跟百鬼夜行里的貓又類似,傳說浙江金華地區的貓咪養三年後,就會蹲在屋頂上張開嘴對著月亮吞吐月之精華,然後便會變成妖怪。它變成妖怪後就會去迷惑人,遇見女子就變成美少年,遇到男子就變成美女,到了別人家裡,會悄悄的在水桶里小便,要是那家人喝了水桶里的水,就開始看不到金華貓的身影,並且身上開始長出貓毛。這時家裡人就需要悄悄的去聯系獵人,獵人帶著獵犬捕獲住貓妖後,把它的肉給病人吃,病人才能好,但是假如男人吃了雄貓,女人吃了雌貓,則是治不好的,過段時間就會死去。
(《堅瓠集》)
015,貓鬼:
巫師養的貓咪,有鬼物附身,用咒語驅使可以害人。
(《隋書》中有使用貓鬼謀害獨孤皇後的事情,記錄在《隋書 外戚傳 獨孤陀傳》里,另《朝野僉載》《唐律疏議》中也有貓鬼相關記載。)
016,豬豚蛇:
一種短胖,有腳,遍體生毛,叫聲如豬的蛇妖,被它咬到會立即死去。
(《夷堅志》:「有蛇自竹叢出,其長三尺,面大如杵,生四足,遍身有毛,作聲如豬,行趨甚
疾,為逐人吞噬之勢。眾皆驚擾,不知所為,適有馬槽在側,急取覆之。而白統制官,遣呼俊。俊至,已能言其狀,且雲是名豬豚蛇,嚙人立死。」後來被武功大夫成俊使用法術殺死。)
017,山魈:
山魈是一種像小孩一樣的山精鬼怪,長了一隻腳,喜歡在夜裡侵犯人。
(《抱朴子》:山精形如小兒,獨足向後,夜喜犯人,名曰魈。)
018,魖:
魖(音需)是一種讓人虛耗的鬼怪。
(《說文》)
019,地狼:
地狼,生活在地下的一種妖怪,外形如狗,見之則不祥。
(《屍子》)
020,泥鬼:
泥胚土偶所化精怪。
(《聊齋志異》:「我的同鄉唐太史,小時候膽子很大,一次他的表親帶他去寺廟玩,他看到廡殿中的泥鬼眼中琉璃珠子,大而明亮,心中喜歡,就偷偷的用手指摳了出來藏起來帶回了家。到家後,他的表親突然不能說話。過一會猛然坐起來,厲聲責問道:「為什麼挖我的眼睛!」大家都很吃驚,太史這才說出了自己在寺里的所作所為。於是家人禱告說:「小屁孩不懂事,您別生氣,馬上就還給您。」那鬼大聲說:「既然如此,那我走了。」說罷表親倒地閉了氣,好久才蘇醒過來,茫然不知何事。於是家人趕快把琉璃眼珠送還。」)
021,廟鬼:
廟中泥胚所化鬼怪,害人。
(《聊齋志異》:「秀才王啟後,在書房休息時,突然一個婦人推門而入,直接坐到床上開始寬衣解帶,但是面目黝黑相貌醜陋。王生顯然難以接受拒絕了她。但婦人不走,仍舊笑臉相迎,盡力討好。日夜跟隨在王生身邊,王生不為所動,婦人久不受待見,惱羞成怒,打了他一耳光,哭天搶地,撒起潑來,說既是這般無情,不如死了算了,說著就把一條素帶懸到樑上。只見王生飛身而上,懸在半空,脖子伸長,腿腳亂蹬,像是上吊,卻沒多少痛苦神色,完全沒有要死的跡象。一會兒,王生又慘叫道:「她要拉我去跳河了!」轉身就向河邊狂奔,眾人強行把他拉住。如此這般,每天都要折騰。拜佛求醫都不頂用。旁人都笑他是瘋子。後來有一天,忽然一個武士拿著鎖鏈進門來,怒叱道:「你怎敢擾亂朴實之人。」說完鎖住婦人拖出窗外,現出原形原來是城外城隍廟里的一尊泥胎。)看來做鬼有沒有成就也是要看臉的。
022,鮫人:
住在南海的妖族,半人半魚,哭泣時眼淚會化為珍珠。
(《搜神記》:「「南海之外,有鮫人,水居如魚,不廢織績,其眼泣,則能出珠。」《博物志》等書也有記載。)
023,青蛙神:
長江漢水一帶為禍的妖怪,得到當地民眾的信崇,常與人結合。
(見於《聊齋志異 青蛙神》這篇很長,也很有意思,喜歡的可以自己搜索一下。)
024,人面鴞:
人面鴞是一種人面雉身犬尾的怪鳥,常常為人帶來旱災。
(《山海經 西山經》)
025,人蛇:
人蛇是一種蛇身卻長著人類手腳的蛇妖,直立行走,成群出沒,遇見人則嬉笑,笑一會兒就開始吃人,聽到笑聲就趕緊跑還來得及,不然就晚了。
(《格致鏡原》:「人蛇,長七尺,色如墨。蛇頭、蛇尾、蛇身,尾長尺許,而人手人足,長三尺。人立而行,出則群相聚,遇人輒嘻笑,笑而已即轉噬。然行甚遲,聞其笑即速奔可脫。」)
026,狐妖:
狐狸所化的妖怪。
(狐妖害人或助人的故事是在是太多了,代表性的故事也很多,廣泛見於各種志怪小說。)
027,鬼吏:
按照陰司文書索命的鬼怪。
(《搜神記》:漢代下邳縣有個叫周式的人,曾到東海郡去,在路上碰上一個小吏,拿著一卷文書請求搭船。船行十多里後,他對周式說:「我要去拜訪一個人,我的文書寄存在您的船里,您千萬不要打開看。「小吏走後,周式偷偷地翻開那書,居然是死人的名錄。下面的條目中有周式的名字。一會兒小吏回來了,周式卻還在看書。小吏生氣地說:「剛才我已經告誡你別看書,你卻把我的話視同兒戲。」周式連忙向他磕頭求饒,磕得血都流出來了,過了許久,小吏說:「我雖然感激你讓我搭船,但文書上你的名字卻不可以除去。你離開我後趕快回家去,三年別出門,這樣就可以度過難關了。千萬別跟其他人說。」
周式回家後一直閉門不出,一直呆了兩年多,家裡的人都感到很奇怪。一次有位鄰居去世,他父親對他不出門很惱火,就偏偏讓他到鄰居家去弔唁,周式拗不過父親不得不去,哪知剛出家門,就看到那小吏。那小吏說:「我叫你三年別出門,你今天卻出門了,我沒辦法了,三天後就會有人來捉你。」周式回家,痛哭流涕地告訴了家人。他父親堅決不相信,他母親日日夜夜守著他,到第三天中午,果然看見有人來捉周式,周式就死了。)
028,蜮:
蜮是一種生活在長江的妖怪,又叫「短狐」,能含沙射人。被它射中的人,就會全身抽筋、頭痛發熱,嚴重的甚至死亡。「含沙射影」這個成語就是形容蜮的。
(《搜神記》:有一種怪物生活在長江之中,它的名字叫「蜮」,又叫「短狐」,能含沙射人。被它射中的人,就會全身抽筋、頭痛發熱,嚴重的甚至死亡。長江邊上的人用方術治它,在它的肉中能找到沙石。這就是《詩經》所謂的「為鬼為蜮,則不可得」中的「蜮」啊。現在民間把它稱為「溪毒」。古儒認為男女在同一條河川中洗澡,淫亂的元氣就會產生這種怪物。)
Ⅳ 中國古代傳說中有哪些鬼怪
1、虛耗
虛耗是古代中國民間傳說中鬼怪之一,虛耗是給人招來禍害的惡鬼。傳說虛耗身穿紅色的袍服、長有牛鼻子,一隻腳穿鞋著地、另一隻腳掛在腰間,腰裡還插有一把鐵扇子。所以中國民間就在門上掛鍾馗像驅除虛耗。
2、夜叉
夜叉最早來源於古印度神話,在其中是指類半神,財神俱毗羅的侍從,守護其在吉羅娑山的園林和山中的財富。據《毗濕奴往世書》所述,夜叉與羅剎同時為生主補羅底耶所生,或生於大梵天的腳掌,雙方通常相互敵對。
佛教所說,「夜叉」為北天王毗沙門的眷屬,為天龍八部眾之一。其形象有時被描述為美貌健壯的青年,有時又被描述為腹部下垂的侏儒。
3、牛頭馬面
牛頭馬面取材於中國傳統文化中勾魂使者的形象。據《鐵城泥犁經》說:阿傍為人時,因不孝父母,死後在陰間為牛頭人身,擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。有資料說佛教最初只有牛頭,傳入中國時,由於中國民間最講對稱、成雙,才又配上了馬面。
但也有資料說馬面也稱馬面羅剎,同樣來自佛家。但本人在查閱資料中,並未發現印度神話中有馬面作為冥府差役的說法。密宗中到是有「馬面明王」的形象,但那是密宗佛教中的一位大神,相傳是觀音菩薩的化身,和冥府差役相距甚遠。
(4)中國哪些鬼怪會在人病重時侵入擴展閱讀
中國古代的妖怪概念有廣義和狹義之分。兩漢之前,妖怪的概念多是廣義的,指代一切怪異反常的事物和現象。狹義的妖怪概念,經兩漢至南北朝、隋唐時期漸趨成熟,指的則是日久成精,獲得了超自然能力的動物、植物和無生物等。
隨著佛教的傳播和興盛,佛教中「魔」的概念進入中國文化之中,其特點、性質與中國本土的妖怪形象相似,佛教的魔被同化成妖的一種。即指動物、植物和無生物經年深日久,獲得天地陰陽之氣,能夠幻化成人形,活動在人間,具有超人的本領和變幻莫測的能力的精怪。
他們既有所化物的思維、情感、性格等特徵,同時又有原形物的某些特徵;行為上,它們一方面擾人、害人,但有時候也能與人和平共處,甚至在一些古代敘事文學中,他們還能夠幫助人。
Ⅳ 中國鬼怪有哪些
縊鬼溺鬼產鬼長舌婦鱉怪嬰靈夜叉黑白無常妖碗鬼畫掃帚鬼傘鬼老貓猴金華之貓瓮怪野鬼山鬼僵屍貓鬼琅鐺
大勢鬼