『壹』 涓鍥藉彜浠ｈ鴻堪涓哄皢涔嬮亾鐨勫叺涔︽槸鍝涓鏈錛
銆婂皢鑻戙嬫槸涓鍥藉彜浠ｈ鴻堪涓哄皢涔嬮亾鐨勫叺涔︺備功涓鍗氶噰銆婂瓩瀛愩嬨併婂惔瀛愩嬨併婂皦緙瀛愩嬨併婂叚闊銆嬨併婁笁鐣ャ嬨併婂乏浼犮嬬瓑鍏典功鍙茬睄涓鐨勮哄叺濡欒錛屽垎闂ㄥ埆綾誨姞浠ラ槓榪幫紝璦綆鎰忚祬錛岃嚜鎴愪綋緋伙紝姒傛嫭浜嗗彜浠ｄ負灝嗕箣閬撶殑鍚勪釜鏂歸潰銆傚畠瀵瑰皢甯呰繘琛屼簡鍒嗙被鐮旂┒錛岃や負浠庢濇兂鍝佸痙鎬ф牸鐗歸暱涓婂垎錛屽皢鏉愭湁涔濓細浠佸皢銆佷箟灝嗐佺ぜ灝嗐佹櫤灝嗐佷俊灝嗐佹ュ皢銆侀獞灝嗐佺寷灝嗐佸ぇ灝嗐傛寜鑳藉姏鍣ㄥ害鍒嗘湁鍗佸か涔嬪皢銆佺櫨澶涔嬪皢銆佸崈澶涔嬪皢銆佷竾澶涔嬪皢銆佸嶮涓囦漢涔嬪皢銆佸ぉ涓嬩箣灝嗐傛剰鍦ㄩ夋嫈浠葷敤灝嗗竻瑕侀噺鎵嶈岄夛紝閲忓姏鑰岀敤銆傚畠鎬葷粨褰掔撼浜嗕負灝嗗叓寮婏細鈥滀竴鏇拌椽鑰屾棤鍘岋紝浜屾洶濡掕搐瀚夎兘錛屼笁鏇頒俊璋楀ソ浣烇紝鍥涙洶鏂欏郊涓嶈嚜鏂欙紝浜旀洶鐘硅鮑涓嶈嚜鍐籌紝鍏鏇拌崚娣浜庨厭鑹詫紝涓冩洶濂歌瘓鑰岃嚜鎬錛屽叓鏇扮嫛璦鑰屼笉浠ョぜ銆傗濇剰鍦ㄥ悜灝嗗竻鏁茶﹂挓銆傚畠璁や負灝嗗竻鍏崇郴鐫鍥藉跺叴浜°佹垬浜夎儨璐ャ佸＋鍗掔殑瀹夊嵄錛屽洜姝わ紝瑕佹眰緇欎簣灝嗗竻鑷涓繪潈錛岄噸鐢斥滃皢涔嬪嚭錛屽悰鍛芥湁鎵涓嶅彈鈥濈殑鍙よ銆傚悓鏃訛紝瀵瑰皢甯呮彁鍑轟簡璁稿氬叿浣撶殑鏉′歡鍜岃佹眰銆傞栧厛寮鴻皟灝嗗竻鑷韜淇鍏誨ソ銆傚畠瑕佹眰灝嗗竻涓嶆亙寮猴紝涓嶆欏娍錛屽疇涔嬭屼笉鍠滐紝杈變箣鑰屼笉鎯э紝瑙佸埄涓嶈椽錛岃佺編涓嶆帆錛屼互韜孌夊浗錛屽繝璐炰笉娓濓紱瑕佸仛鍒板垰涓嶅彲鎶橈紝鏌斾笉鍙鍗鳳紝涓嶉獎涓嶅悵錛岃兘鎬繪枃姝︿箣閬擄紝鎿嶅垰鏌斾箣鏈錛屽厛浠佷箟鑰屽悗鏅哄媷錛涜佹湁浜斿杽鍥涙詫紝浜斿杽鏄鈥滃杽鐭ユ晫涔嬪艦鍔匡紝鍠勭煡榪涢涔嬮亾錛屽杽鐭ュ浗涔嬭櫄瀹烇紝鍠勭煡澶╂椂浜轟簨錛屽杽鐭ュ北宸濋櫓闃燴濄傚洓嬈叉槸鈥滄垬嬈插囷紝璋嬫插瘑錛屼紬嬈查潤錛屽績嬈蹭竴鈥濄傚畠榪樿佹眰灝嗗竻鍔涗簤浜斿己錛屾潨緇濆叓鎮躲備簲寮烘槸錛氣滈珮鑺傚彲浠ュ巻淇楋紝瀛濇倢鍙浠ユ壃鍚嶏紝淇′箟鍙浠ヤ氦鍙嬶紝娌堣檻鍙浠ュ逛紬錛屽姏琛屽彲浠ュ緩鍔熴傗濆叓鎮舵槸鈥滆皨涓嶈兘鏂欐槸闈烇紝紺間笉鑳戒換璐よ壇錛屾斂涓嶈兘姝ｅ垜娉曪紝瀵屼笉鑳芥祹絀峰巹錛屾櫤涓嶈兘澶囨湭褰錛岃檻涓嶈兘闃插井瀵嗭紝杈句笉鑳戒婦鎵鐭ワ紝璐ヤ笉鑳芥棤鎬ㄦ粋鈥濄傚畠鎻愬嚭浜嗗皢甯呭簲閬靛畧鐨勫嶮浜旀潯綰寰嬶紝鍗寵檻銆佽瘶銆佸媷銆佸粔銆佸鉤銆佸繊銆佸姐佷俊銆佹暚銆佹槑銆佽皚銆佷粊銆佸繝銆佸垎銆佽皨銆傚叾嬈¤佹眰灝嗗竻瑕佸杽浜庢不鍐涳紝綺句簬浣滄垬銆傚湪娌誨啗鏂歸潰錛岃佹眰灝嗗竻瑕侀噸瑙嗘硶鍒訛紝淇¤祻蹇呯綒錛屼弗鍙風敵浠わ紝鈥滆涔嬩互鍏稿瀷錛屽▉涔嬩互璧忕綒鈥濓紱瑕佸姞寮哄啗浜嬭緇冿紝璁や負鈥滃啗鏃犱範緇冿紝鐧句笉褰撲竴銆備範鑰岀敤涔嬶紝涓鍙褰撶櫨鈥濓紱瑕佹敹鎻藉拰鎺屾彙鏈夌壒闀跨殑浜烘墠錛屸滃繀鏈夊崥闂誨氭櫤鑰呬負鑵瑰績錛屾矆瀹¤皚瀵嗚呬負鑰崇洰錛屽媷鎮嶅杽鏁岃呬負鐖鐗欌濓紱瑕佽韓鍏堝＋鍗掞紝鍏沖績鍜岀埍鎶ら儴涓嬶紝鍏誨叺鍍忓吇鑷宸辯殑瀛愬コ涓鏍鳳紝鈥滄湁闅懼垯浠ヨ韓鍏堜箣錛屾湁鍔熷垯浠ヨ韓鍚庝箣鈥濓紝涓庡＋鍗掑悓鐢熸伙紝鍏辨偅闅俱傚湪浣滄垬鏂歸潰錛岃佹眰灝嗗竻涓嶆亙浼椾互杞繪晫錛屼笉鍌叉墠浠ラ獎浜猴紝瑕佲滃厛璁¤屽悗鍔錛岀煡鑳滆屽嬫垬鈥濓紱瑕佹噦寰椻滃叺鏈衡濄佲滃叺鍔庫濓紝鈥滃洜鏈鴻岀珛鑳溾濓紝鈥滃洜澶╀箣鏃訛紝灝卞湴涔嬪娍錛屼緷浜轟箣鍒┾濓紱瑕佺啛鎮夋垬鍦哄湴褰㈠湴鐗╋紝鎺㈡槑鏁屾儏錛屸滀笉鐭ユ垬鍦拌屾眰鑳滆咃紝鏈涔嬫湁涔熲濓紝鈥滃繀鍏堟帰鏁屾儏鑰屽悗鍥句箣鈥濓紝瑕佹噦寰楀悇縐嶅湴褰㈠ぉ鍊欐潯浠朵笅鐨勬垬娉曪紝濡傛灄鎴樸佷笡鎴樸佽胺鎴樸佹按鎴樸佸滄垬絳夈
『貳』 中國古代是怎麼考試的
考,試主要是考八股文和試帖詩等。八股文題目出自四書五經，略仿宋代的經義，但是措辭要用古人口氣，所謂代聖賢立言。結構有一定的程式，字數有一定的限制，句法要求排偶，又稱為八比文、時文、時藝、制藝。科,舉,考,試的內容主要是八股文。八股文主要測試的內容是經義，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，五經里選擇一定的題目來進行寫作。題目和寫作的方式都是有一定格式的。八股文中有四個段落，每個段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，後來又叫八股。
八股文在當時是非常重要的，它關繫到一個人能不能升,官，能不能科舉考試中進士升,官。所以在小說中說：「當今天子重文章，足下何須講漢唐。」「漢」是指漢代的文章，「唐」指的是唐詩，漢代的文章也好，唐代的詩歌也好，都不如當今皇帝所看重的八股文，八股文在當時是非常重要的。所以當時的人們都一門心思地撲在八股文上，只有八股文章才能敲開科舉考試的大門。
殿試是皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是貢士，取中後統稱為進士。
殿試分三甲錄取。第一甲賜進士及第，第二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身。第一甲錄取三名，第一名俗稱狀元，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花，合稱為三鼎甲。第二甲第一名俗稱傳臚。從隋朝開始，各朝科,舉,考,試科目都在不斷變化。
從各個朝代,科,舉設置的科目和形式的變化可以看出統,治,階,層的用人取向，也反映了不同時代的人才需求。隋文帝僅有策問，隋煬帝開考十科。唐朝考,試科目很多，常設科目主要有明經（經義）、進士、明法（法,律）、明字（文字）、明算（算學）。
到明朝只設進士一科。清襲明制，但也開過特製（特別科），如博學鴻詞科、翻譯科、經濟科等。
科,舉除了特製科目外，明經，進士科,考的內容主要是儒家經典。考,試形式在各個朝代也有不同，唐朝主要有墨義、口試、貼經、策問、詩賦等，宋朝主要是經義、策問、詩賦等，到明代只有經義一門了。
墨義，就是圍繞經義及注釋所出的簡單問答題。在一張卷子中，這類題目往往多達30至50道。口試則是口頭回答與墨義同類的問題。
帖經，有如現,代,試,卷的填空與默寫。考,官從經書中選取一頁，摘其中一行印在,試,卷上。根據這一行文字，考生要填寫出與之相聯系的上下文。
策問，即議論。依,據,考,官提出的有關經義或政,事問題，考生發表見解，提出對策。策問所及范圍較廣，有政,治、教,育、生,產、管,理等，比起帖經、墨義來難度更大，有的也還有一些實用價值。
詩賦，唐高宗永隆二年有人認為明經多抄義條，議論只談舊策還是表現不出真才實學，建議加試雜文兩篇（一詩一賦），於是開始了詩賦考試。
經義，是圍繞書義理展開的議論。如果說策問還有考生發揮的餘地，經義便已經無所謂個人的思想，考生惟朝廷指定的「聖賢書」是遵。自宋朝開始，經義取代帖經、墨義，而明朝就乾脆專考經義。
唐代的武,舉主要考舉,重、騎,射、步,射、馬,槍等技術；此外對考生外相貌亦有要求，要「軀干雄偉、可以為將帥者」。宋代時規定武舉不能只有武力，要「副之策略」，問孫吳兵法等。到了明朝時更改為「先之以謀略，次之以武藝」，如果在答,策的筆,試,中不及格，不能參,考,武,試。初期的筆試考三題，試策兩題，另一題論考四書。後來四書的題目改為默寫武經。武試則最少要求騎射九矢中三，步射九矢中五。
至清朝時，改為先試馬步射，馬射二回六矢，中三為合。步射九矢中五為合。之後比並力氣，包括拉硬弓、舞刀、舉石。弓分八、十、十二力；刀分八十、一百、百二斤；石分二百、二百五十、三百斤。合格者才考筆試。首名武狀元產生於宋神宗時，為福建人薛奕，後與西夏作戰時戰死。
歷史上著名由武舉出身的武將尚有唐代的郭子儀，北宋徐徽言，明代戚繼光等等。
秦朝以前，採用「世卿世祿」制,度，後來逐步引入軍功爵制。
西周時，天子分封天下。周禮之下，社,會,階,級分明。管,理,國,家由天子、諸侯、卿、士分級負責。而各階層依照血緣世襲。到了東周，穩定的制,度開始崩,潰，於是有「客卿」、「食客」等制,度以外的人材為各國的國君服務。
到了漢朝，分,封,制,度逐漸被廢，皇帝中,央,集,權得以加強。皇帝為管,理,國,家，需要提拔民間人才。當時採用的是察,舉,制與征,辟,制，前者是由各級地方推薦德才兼備的人材，後者是中,央和地,方,官,府向社會徵辟人才。由州推舉的稱為秀才，由郡推舉的稱為孝廉。
察,舉,制缺乏客觀的評選准則，雖有連,坐,制,度，但後期逐漸出現地,方,官,員,徇,私，所薦者不實的現象。征,辟,制也存在著種種弊端。
魏文帝時，陳群創立九品中正制，由中,央,特,定,官,員，按出身、品德等考,核民間人才，分為九品錄用。
晉、六朝時沿用此制。九品中正制是察,舉,制的改良，主要分別是將,察,舉之權，由地,方,官,改,由,中,央,任,命的官,員,負,責。但是，這,制,度始終是由地方官選拔人才。
魏晉時代，世族勢力強大，常,影,響,中,正,官,考,核,人,才，後來甚至所憑准則僅限於門第出身。
隋統一全國後，隋文帝為了適應封,建,經,濟和政,治,關,系的發展變化，為了擴大封,建,統,治,階,級,參,與,政,權的要求，加強中,央,集,權，於是把選,拔,官,吏的權,力,收,歸,中,央，廢除九品中正制，開始採用分科考試的方式選,拔,官,員，他令"諸州歲貢三人"參加考試，合格者可以做,官。
據史載，開皇三年正月，隋文帝曾下詔舉「賢良」。應為開皇七年，又令,京,官五品以上，總管，刺史，以「志行修謹」「清平干濟」二科舉人。隋煬帝大業三年四月，詔令文,武,官,員有職事者，可以「孝悌有聞」「德行敦厚」「結義可稱」「操履清潔」「強毅正直」「執憲不饒」「學業優敏」「文才秀美」「才堪將略」「膂力驕壯」等10科舉人。進士二科，並以「試策」取士，這標志著科,舉,制正式誕生了。
進士一詞初見於《禮記·王制》篇，其本義為可以進受爵祿之義。當時主要考時務策，就是有關當時國,家,政,治生活方面的政,治,論,文，叫試策。這種分科取士，以試策取士的辦法，在當時雖是草創時期，並不形成制,度，但把讀書、應考和作官三者緊密結合起來，揭開中國,選,舉,史上新的一頁。
隋朝滅亡後，唐朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選,拔,制,度，並做了進一步的完善。由此，科,舉,制,度逐漸完備起來。
唐太宗、武則天、唐玄宗是完善科,舉,制的關鍵人物。在唐朝，考試的科目分常科和制科兩類。每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。常設的科目有秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視。俊士等科不經常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，後來漸廢。所以，明經、進士兩科便成為唐代常科的主要科目（進士考時務策和詩賦、文章，明經考時務策與經義；前者難，後者易）。
唐高宗以後進士科尤為時人所重。唐朝許多宰相大多是進士出身。常科的考生有兩個來源，一個是生徒，一個是鄉貢。由京師及州縣學館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學館而先經州縣考試，及第後再送尚書省應試者叫鄉貢。由鄉貢入京應試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場的意思。
明經、進士兩科，最初都只是試策，考試的內容為經義或時務。後來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進士重詩賦，明經重帖經、墨義。
所謂帖經，就是將經書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙帖蓋三字，令試者填充。墨義是對經文的字句作簡單的筆試。帖經與墨義，只要熟讀經傳和注釋就可中試，詩賦則需要具有文學才能。進士科得第很難，所以當時流傳有「三十老明經，五十少進士」的說法。唐代取士，不僅看考試成績，還要有各名人士的推薦。因此，考生紛紛奔走於公卿門下，向他們投獻自己的代表作，叫投卷。向禮部投的叫公卷，向達官貴人投的叫行卷。唐太宗重視人才的培養和選,拔。他即位後，大大擴充了國學的規模，擴建學舍，增加學員。
武則天載初元年二月，女皇親自「策問貢人於洛成殿」，這是中國科,舉,制,度中殿試的開始，但在唐代並沒有形成制,度。
在唐代還產生了武舉。武舉開始於武則天長安二年，公元702年。應武舉的考生來源於鄉貢，由兵部主考。考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負重摔交等。「高第者授以官，其次以類升」。而在唐代最著名的武狀元便是郭子儀了。唐玄宗時，詩賦成為進士科主要的考,試,內,容。他在位期間，曾在長安、洛陽宮殿八次親自面試科,舉,應,試,者，錄取很多很有才學的人。開元年間，任,用,高,官,主,持,考,試，提高了科,舉,考,試的地,位，以後成為定製。宋代的科舉，大體同唐代一樣，有常科、制科和武舉。宋代「重文輕武」，所以也很重視科舉考試，但後期導致選官過冗過濫。
相比之下，宋代常科的科目比唐代大為減少，其中進士科仍然最受重視，進士一等多數可官至宰相，所以宋人以進士科為宰相科。宋呂祖謙說：「進士之科，往往皆為將相，皆極通顯。」當時有焚香禮進士之語。進士科之外，其它科目總稱諸科。
宋代科舉，在形式和內容上都進行了重大的改,革。首先，宋代的科,舉放寬了錄,取和作用的范圍。宋代進士分為三等：一等稱進士及第；二等稱進士出身；三等賜同進士出身。由於擴大了錄取范圍，名額也成倍增加。
唐代錄取進士，每次不過二、三十人，少則幾人、十幾人。
宋代確立了三年一次的三級考,試,制,度。宋初科舉，僅有兩級考,試,制,度。一級是由各州舉行的取解試，一級是禮部舉行的省試。宋太祖為了選拔真正踏實於封,建,統,治而又有才乾的人擔任官職，為之服務，於開寶六年實行殿試。自此以後，殿試成為科,舉,制,度的最高一級的考,試，並正式確立了州試、省試和殿試的三級科,舉,考,試,制,度。
殿試以後，不須再經吏部考,試，直接授,官。宋太祖還下令，考試及第後，不準對,考,官,稱,師,門，或自稱門生。這樣，所有及第的人都成了天子門生。殿試後分三甲放榜。
南宋以後，還要舉行皇帝宣布登科進士名次的典禮，並賜宴於瓊苑，故稱瓊林宴，以後各代仿效，遂成定製。
宋代科舉，最初是每年舉行一次，有時一、兩年不定。 宋英宗治平三年，才正式定為三年一次。每年秋天，各州進行考試，第二年春天，由禮部進行,考,試。省試當年進行殿試。宋代,科,舉在考試內容上也作了較大的改,革。宋代科舉基本上沿襲唐制，進士科考帖經、墨義和詩賦，弊,病很大。進士以聲韻為務，多昧古今；明經只強記博誦，而其義理，學而無用。
王安石任參知政事後，對科舉考試的內容著手進行改,革，取消詩賦、帖經、墨義，專以經義、論、策取士。所謂經義，與論相似，是篇短文，只限於用經書中的語句作題目，並用經書中的意思去發揮。王安石對,考試,內,容的改,革，在於通經致用。熙寧八年，宋神宗下令廢除詩賦、貼經、墨義取士，頒發王安石的《三經新義》和論、策取士。並把《易官義》《詩經》《書經》《周禮》《禮記》稱為大經，《論語》《孟子》稱為兼經，定為應考士子的必讀書。規定進士考試為四場：一場考大經，二場考兼經，三場考論，最後一場考策。殿試僅考策，限千字以上。王安石的改革，遭到蘇軾等人的反對。後來隨著政,治,斗,爭的變化，《三經新義》被取消，有時考詩賦，有時考經義，有時兼而有之，變換不定。
元代的科,舉,制,度基本沿襲宋代，用「經義」、「經疑」為題述文。科,舉分為地方的鄉試，和在京師進行的會試及殿試。元代科舉只考一科，但分成左右榜。右榜供蒙,古,人、色,目,人,應,考；鄉試時只考兩場，要求相對較簡單。左榜供漢人、南人應考，鄉試時考三場，要求相對較嚴格。鄉試、會,試,考,獲,名,單俱按種,族,分,配。
元朝開始，蒙,古,人,統,治,中,原，科,舉,考,試進入中落時期，但以四書試士，卻是元代所開的先例。
元朝滅亡後，明王朝建立，科,舉,制進入了它的鼎盛時期。明代,統,治,者對,科,舉,高,度,重,視，科,舉方法之嚴密也超過了以往歷代。
明代以前，學,校只是為科,舉,輸,送,考,生的途徑之一。到了明代，進,學,校卻成為了科,舉的必由之路。明代入國子監學習的，通稱監生。監生大體有四類：生員入監,讀,書的稱貢監，官,僚,子,弟入監的稱蔭監，舉人入監的稱舉監，捐資入監的稱例監。監生可以直,接,做,官。
特別是明初，以監生而出任中,央,和,地,方,大,員的多不勝舉。
明代正式科舉考試分為鄉試、會試、殿試三級。
鄉試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試。地點在南、北京府、布政使司駐地。每三年一次，逢子、卯、午、酉年舉行，又叫鄉闈。考試的試場稱為貢院。考期在秋季八月，故又稱秋闈。凡本省科舉生員與監生均可應考。主持鄉試的有主考二人，同考四人，提調一人，其它官員若幹人。考試分三場，分別於八月九日、十二日和十五日進行。鄉試考中的稱舉人，俗稱孝廉，第一名稱解元。唐寅鄉試第一，故稱唐解元。
鄉試中舉叫乙榜，又叫乙科。放榜後，由巡撫主持鹿鳴宴。席間唱《鹿鳴》詩，跳魁星舞。會試是由禮部主持的全國考試，又稱禮闈。於鄉試的第二年即逢丑、辰、未、戌年舉行。全國舉人在京師會試，考期在春季二月，故稱春闈。
會試也分三場，分別在二月初九、十二、十五日舉行。主考、同考以及提調等官，都由較高級的官,員,擔,任。主考官稱總裁，又稱座主或座師。考中的稱貢士，俗稱出貢，別稱明經，第一名稱會元。
殿試在會試後當年舉行，時間最初是三月初一。明憲宗成化八年起，改為三月十五。應試者為貢士。殿試由皇帝親自主持，只考時務策一道。殿試畢，次日讀卷，又次日放榜。錄取分三甲：一甲三名，賜進士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三甲通稱進士。進士榜稱甲榜，或稱甲科。進士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進士稱金榜題名。鄉試第一名叫解元，會試第一名叫會元，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱三元。連中三元，是科舉場中的佳話。明代連中三元者僅洪武年間的黃觀和正統年間的商輅二人而已。
殿試之後，狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授編修。其餘進士經過考試合格者，叫翰林院庶吉士。三年後考試合格者，分別授予翰林院編修、檢討等官，其餘分發各部任主事等職，或以知縣優先委用，稱為散館。
明代鄉試、會試頭場考八股文。而能否考中，主要取決於八股文的優劣。
清代的科,舉,制,度與明代基本相同，但它貫徹的是民,族,歧,視,政,策。滿,族,人享有種,種,特,權，做,官不必經過科,舉,途,徑。清代科舉在雍正前分滿漢兩榜取士，旗人在鄉試、會試中享,有,特,殊的優特，只考翻譯一篇，稱翻譯科。以後，雖然改為滿人、漢人同試，但參加考試的仍以漢族人為最多。
清人為了取得參加正式科舉考試的資格，先要參加童試，參加童試的人稱為儒生或童生，錄取「入學」後稱為生員（府學、州學和縣學，統稱為儒學）。
儒學和孔廟在一起，稱為學宮。生員「入學」後即受教,官（教,授、學,正、教,諭、訓,導）的管,教。
清初生員尚在學宮肄業（月課和季考），又稱為生，俗稱秀才。這是「功名」的起點。生員分為三種：成績最好的是廩生，由公,家,發,給,糧,食；其次是增生；新「入學」的稱為附生。
科舉的正,式,考,試，它也有三種：鄉試、會試、殿試。鄉試每三年舉行一次，即在子、卯、午、酉這四個年中的八月舉行鄉試。鄉試考中了以後就稱為舉人，舉人實際上是候補官,員，有資格做官了。
按清代的科,舉,制,度規定，舉人可以到吏部注冊，可以取得一定官,職，可以當縣,官了。當然這個職位很少，每年大概就40人到130人的名額。會試是緊接著鄉試，在第二年的二月份舉行。鄉試是頭年的八月份考完，第二年到京城考試，叫「春試」，這就是會試。會試如果考中了，稱為貢士，貢士每年的名額大概有300名左右。
會試考完進行殿,試，在會試後二個月，大概在4月份前後。
殿試是皇帝在太和殿親自考試，考中後就是欽定的進士，可以直,接,做,官了。