A. 佛教的真正起源不是印度而是中國，為什麼會被篡改了歷史呢
知道佛教是誰創立的？是釋迦牟尼！知道什麼是佛教嗎？佛教不是宗教，而是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育，而後世人把他當做宗教。
佛教的創立者釋迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人。
因為當時的印度沒有歷法，也沒有史官，倒是因為佛陀出生時天地的六種震動，才讓我們從中國的歷史史記里找到了佛陀出世的證據。
從歷史學家及佛教界考證如下:
一、中國歷史記載
據《周書異記》說，佛生於周昭王二十四年，北齊時法上法師也如是說（《歷代三寶記》卷一謂法上引《穆天子別傳》而說）。
《周書異記》雲：周昭王即位二十四年甲寅歲四月八日．江河泉池忽然泛漲，井水並皆溢出，宮殿人舍，山川大地，咸悉震動。其夜五色光氣，入貫太微，遍於西方，盡作青紅色．周昭王問太史蘇由曰：「是何祥也?」蘇由對曰：「有大聖人生在西方，故現此瑞。……一千年外，聲教被及彼土。」昭王即遣人鐫石記之，埋在南郊天祠前。……穆王即位，三十二年，見西方數有光氣，先聞蘇由所記，知西方有聖人處世。……穆王五十二年壬申歲二月十五日平旦，暴風忽起，發損人舍，傷折樹木，山川大地，皆悉震動。午後天陰雲黑，西方有白虹十二道，南北通過，連夜不滅。穆王問太史扈多曰：「是何征也?」扈多對曰：「西方有大聖人滅度，衰相現耳」。
這樣，佛生於周昭之世，滅於周穆之世的傳說，也就成為一千多年來漢地遵信的說法。公元1 9 1 3年和1 9 2 3年時，我國佛教界還曾隆重舉行過佛誕2940年和2950年的紀念法會。乃至於今，漢地有的叢林大剎仍然沿習信奉此說。惟此說既為漢地許多佛教徒所遵奉，已經約定俗成。
二、世界佛教大會確認
1950年成立的世界佛教聯誼會(簡稱「世佛聯」)在緬甸召開第三屆大會時，通過以公元前544年為佛入滅之年，即是根據斯里蘭卡、緬甸所傳者（具體大家可以上網搜一下，很多）。***（那時我們國正處於解放戰爭時期，剛剛建國，戰火未息，正在向南推進的全國解放戰爭，沒有佛學界的高僧參與與會） ***根據這一決議，1956年在印度隆重舉行了佛入滅二千五百年的國際紀念法會，我們新中國也派團參加，中國佛教協會刊物《現代佛學》發行了紀念專號。由於這是國際性的約定，具有普遍的影響力，現代佛教界及其出版物，幾乎皆用這一佛歷紀年。
三、虛雲老和尚談佛歷
他們對浴佛節也有不同說法，不承認四月初八日為浴佛節。我憑《法本內傳》及摩騰法師對明帝曰：佛以甲寅之歲四月八日生，此當周昭王二十四年。魏書沙門曇謨最曰：佛以周昭王二十四年四月八日生，穆王五十二年二月十五日滅。這樣年月，多少朝代都遵奉不改。周昭王甲寅到現今已二九八二年了，現在他們要改為二五零二年。本來孔子、老子生在佛後，今他把孔老擺在佛先。我當時在大會上和他們爭論，戒律、年號、漢服不準毀。（編者註：此年號為佛歷，計算方法為佛歷減去1027年即西元年歷。如虛雲老和尚當時為佛歷二九八二，即西元一九五五年。）
把佛法傳入中國的印度摩騰、竺法蘭二尊者，去佛滅的年代還不遠。當時白馬寺東，夜有異光，摩騰指出為阿育王藏佛舍利之處，明帝建塔其上。佛道角試優劣，摩騰踴身虛空，廣現神變，法蘭出大法音，宣明佛法。二尊者的智慧神通難道說不清年月？後來的高僧，如羅什、法顯、玄奘、道宣，雖有幾種傳說，也沒有確定改變。及至民國二年，章太炎等居士在北京法源寺召開無遮大會，討論佛的紀念日，議決四月初八日為浴佛節。
中國歷代高僧大德皆以中國大乘佛歷紀年。
四、佛歷計算方法
1、大乘佛歷：3040年【2013年+1027年（周昭王二十四年）】
2、小乘佛歷：
佛誕前2556年【2013+（623-80）543年（4月8日前）】
佛誕後2557年【2013+（623-80）543年（4月8日後）】
我也不明白，為什麼這么多人喜歡來篡改歷史？
B. 世界上真的會有神佛這一類的人嗎，沒有那古代的人是怎麼想出來的，希望回答的人能告訴我這樣的歷史
根據史料記載，考古研究發現，以及佛經古書中的論點，佛家文化的起源地在中國，時間大約是在三皇之後，五帝之前。
三皇後期有一位偉大的聖人誕生了，他就是古婆娑教主青燈古佛。青燈古佛在中國終南山（昆侖）修成正道，他是佛典與史書記載中最早弘揚佛法的修行人，在當時已經有很深的文化根基，有大量的修行人和居士跟隨他修行佛法。據後學之人釋性修多年參悟佛理，考證佛典推斷中國佛教文化興盛時期應該是在青燈古佛時期，比現在沿用佛歷提前約6—7千年。
上古時期，中國作為世界上第一個超級文明古國，在神農氏時期已經進行農耕，發明醫葯，並制定歷法，指導農作（所制歷法叫做農歷）。到了三皇時期，發展延續龜背文字，畫先天八卦，萬字元咒，制定了五歷五音，八卦八律，十三調（佛教稱為十三種顏色蓮花，稱做梵樂）。由此中國是世界文化的發源地，西安為世界佛文化的發源地。青燈古佛在長安將中國的梵音，五歷五音，八卦八律，十三調，二十四節，十天干，十二地支，二十八宿，北斗七星歸納成古佛經梵語文化傳播到世界各個部族，形成當今的梵音文化（即佛文化）。
農歷（陰歷）是中國神農氏時期的歷法，也是世界上最早的歷法（沿用至今）。巴比倫歷是巴比倫祭師制定出的歷法（過年又叫播種節）。羅馬教皇八世在1582年算出公歷（又叫陽歷）（聖誕節就是耶穌降生日）。元旦就是陽歷年。佛歷是釋迦牟尼佛悟道以後制定了佛歷，制定規則與中國的農歷基本一樣。西藏本身就是華夏一支部落族，學習了夏朝的五行八卦易經，經過演變於公元1027年才使用了時輪歷，又叫藏歷。（藏歷過年為冬至）。
世界上承認的五種歷法都是沿用日月星辰，十大恆星，二十八宿，北斗七星，四季，八節，十二月。五行，五歷，五音，八節，八律，十三調稱為大梵樂，又稱為宇宙之樂，宇宙之語。一，三，六，高山流水稱為仙樂。五歷五佛，八節八大金剛明王，十三調十三種顏色蓮花（又稱為十三種修行的品級，果位佛菩薩，神，仙）。
宇宙三千大千世界同為一根源，萬法一根歸。易經，八卦，日月星辰一切的法都是佛法，都是宇宙變換規律的法，共八萬四千法門（數學的計演算法）。佛說三千大千世界之外還有世界，佛雲：世界隨著變化，佛法跟宇宙變化。十三位空間是一體化，也是人類發展史的變化，科學文化發展到現在的文明過程。佛說世界壞了，又有其他的世界存在生長，也就是說我們現在的地球上還有很大的變化，生滅是自然規律。佛說：雲雲眾生不斷在生，不斷在滅。
我們的神農氏祖先是地球上最早的科學，文化，文明的開拓，先行者。人類的發展由最強到最弱，由最弱到最強，佛說幾十億萬大劫都有佛，有眾生。宇宙的發展輪轉不息，地球上的人類也是輪轉不息，幾千億年不斷變化，不斷成長，不斷生滅，不斷好壞。資源是無窮無盡地生長，不斷的減少，不斷的滅亡。
我們中國人只知道有神農，三皇五帝，不知我們有偉大的佛法修道者青燈古佛，降生華夏。也就是說佛法與神農，三皇五帝一樣同為中國文明的祖先，同為世界文明的祖先，是一部完整的宇宙之經典。
在中國文化發展的歷史上由於人為因素導致佛經，易經，八卦，符咒，梵樂，仙樂，禮儀，鑄造，建築，管理等文化流落各個部族，民族，產生了各個派系，保守，自私，毀滅，偏見，互相爭斗。各派爭斗不息，把中國祖先留下的一部完整的宇宙經典分成七零八落。
在佛歷產生之後經中國的修行人與印度的沙門互相傳學發展（通過絲綢之路，瓷器之路），偉大的釋迦牟尼佛把佛法創造性的發展到了一個鼎盛時期。（經考證，流傳下來破落不全的中國古經與歷史上多位古德高僧由中國帶到印度與之相互交流的經書基本一致）。
據史證古印度當時還是部落族，部落族王子喬達摩悉達多在菩提樹下修道成佛，即釋迦牟尼佛，自此有了佛歷，時間在公元前464年左右（佛歷沿用至今）。
古佛經，古易經，古八卦隨著歷代高僧學者不斷研究，人類歷史的發展也在不斷的演變推進，正如佛說：世界有好有壞，人類文明發展輪轉不息。
歷史車輪滾滾向前，時間進入春秋戰國時期。零落不整的教派產生了許許多多的修行人。中國著名的聖人，偉大的哲學家，儒家之尊孔子，道家之尊老子就出生在這個時期。
釋迦牟尼佛說，自己說經四十九年沒有講過一部經（偉大的古佛始祖早已講過的經典是釋迦牟尼佛悟到了真諦）。釋迦牟尼佛是在大徹大悟後宣講宇宙之奧妙，佛教現在參拜的釋迦牟尼佛在華嚴經中講古七佛出世（經書記載）與東旦震國（中國）古佛菩薩的住世。華嚴經中講有十萬億佛出世在三千大千世界，已各個住世的佛菩薩。後經中國文化與釋迦牟尼佛文化的交流，釋迦牟尼佛講的佛經與中國佛經結合，孔子和老子的文化也有一些相同點，中國有了第一部現代完整的佛經三藏十二部（千萬古佛早已講過的經典）。釋迦牟尼佛把他的修道成佛過程宣講了一遍，恰好與我國的古佛講經有一些相似。
在東漢時期以後，有印度各個部落族和一些小國僧人（統稱西域人）到中國來，學習中國古佛經，漢文化，互相補給。隨著時間推移，習慣了中國的風俗習慣，水土氣候，留在了中國，在中國修廟建寺，修行悟道，受到了中國僧人，學者接受和尊重。
東晉時期僧人法顯大師，唐朝玄奘大師去西域，到了印度等幾十個小國和部落族旅遊，傳法，佈道，參學，十幾年後回到中國。玄奘大師回國後奉唐王之命整理搜集中國各地區，各部族以及亞洲其他小國家，部落族寺廟的語言文化，對流落民間的經典進行翻譯，校正，整合。奉唐太宗之命用當時官方語言統一文字，音調，匯集整合翻譯了一套完整的三藏十二部經典，也就是今天的佛經（每部經典開頭都註明是唐三藏和先秦鳩摩羅什校正翻譯的音和詞），才有了唐文化的發展，從而使唐朝佛法走向鼎盛，達到了唐政治，經濟，文化的鼎盛。
自唐末幾個朝代以來，由於幾經戰火，佛教內部出現各派各宗，互不相讓，自私，偏見，保守，互斗，受到其他派系的入侵，到清末又受到外派文化的入侵，中國佛教文化由此衰落導致中國本土政治經濟文化的衰落，正是由於忘記本土文化，缺失宗教靈魂，其他部族國家趁機侵略我國，導致華夏民族百年滄桑。（佛教三藏十二部本無大乘小乘之分，也沒有顯密之分，沒有派別之分，沒有先後之分，沒有男女之分，沒有大小之分，沒有民族之分，沒有膚色之分，到達彼岸都是佛，菩薩，神，仙。回歸一部完整的宇宙之經典。）
C. 觀音菩薩到底是中國誕生的還是印度誕生的
觀音菩薩的誕生地問題，一直存在爭議。有人認為觀音菩薩起源於印度，但更多人認為她是中國誕生的。觀音菩薩在中國歷史上許多地區都有家家阿彌陀，戶戶觀世音的說法，她以救苦救難、有求必應、千手護持、千眼照見的形象深入人們心中。與觀世音菩薩有關的佛教經典包括《般若波羅蜜多心經》《大悲咒》《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》《楞嚴經·觀世音菩薩耳根圓通章》等。
觀音菩薩的誕辰日、成道日和出家日分別在農歷二月十九、六月十九和九月十九。這三個時期構建了一個信仰者調節自我生存和精神需求的體系，通過節日的形式表達出來，也就形成了我們熟悉的觀音菩薩聖誕文化。這三個節日的產生，還與一段民間傳說有關。傳說南北朝時期有個妙善公主，俗姓妙，父親是妙庄王，生日是農歷二月十九。她拒絕了父親指派的婚姻，在農歷九月十九皈依了佛門，九年後修成正果，即在農歷六月十九。這三個重要的時間點，變成了與菩薩相關的三大節日。妙善公主勇敢無畏，勤於修行，救濟大眾，這便是觀世音信仰的原型之一。她是觀音文化中國化過程中的產物，使得觀音文化入鄉隨俗，深受中國古代民間百姓的推崇。