古代中國紀年法是怎麼樣的

① 歷史的記憶，中國古代怎麼記載年份

中國古代記載年份的方法：

一、干支紀年，這是中國歷法上自古以來就一直使用的紀年方法。干支是天乾和地支的總稱。把干支順序相配正好六十為一周，周而復始，循環記錄，這就是俗稱的「干支表」。

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個符號叫天干；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個符號叫地支。

二、年號是我國古代帝王用來紀年的名號。用年號紀年，是從漢武帝開始的。漢武帝在位54年，共用了11個年號，但前面的五個年號建元、元光、元朔、元狩、元鼎都是後來才追加的，他本人親自定的第一個年號是「元封」。

公元前111年，即他即位30年的夏天封禪泰山後，下詔將第二年定為「元封元年」。從此以後，新皇帝即位，都要確定自己的年號。元代以前，一個皇帝一般有多個年號。明清時期，一個皇帝基本就用一個年號，即一世一元。年號紀年不僅是我國的一種紀年法，而且還影響到朝鮮、日本等國。

(1)古代中國紀年法是怎麼樣的擴展閱讀

干支歷是一種用60組各不相同的天乾地支標記年月日時的歷法。十天乾和十二地支進行兩兩搭配組成60組不同的天乾地支組合，用以標記年月日時的歷法。

干支歷主要由干支紀年、干支紀月、干支紀日、干支紀時四部分組成。干支歷將一年劃分為十二月建，「建」代表北斗七星斗柄頂端的指向；古代天文學稱北斗星斗柄所指為建，一年之中斗柄旋轉而依次指為十二辰，稱為「十二月建」。

根據我國古文獻文記載天皇氏時代已發明干支，這一發明影響深遠，後世用於歷法、術數、計算、命名等各方面。

十干曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。十二支曰：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。

在後來的傳承中，黃帝時代（有說是漢代）把干支之名簡化為一個字，在《史記》《爾雅》等均有對照關系的記載，不過《史記》與《爾雅》的版本不一樣。簡化後的「干支」。

「十天干」即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。「十二地支」即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合稱。干支歷主要由干支紀年、干支紀月、干支紀日、干支紀時四部分組成。

它以立春為歲首，交節日為月首。年長即回歸年，一節一中為一個月。干支歷通過天乾地支論若干恆星、太陽與地球的關系，二十四節氣和十二月建是基本內容。

② 中國古代怎麼記載年份

中國古代記載年份的方法：

一、干支紀年，這是中國歷法上自古以來就一直使用的紀年方法。干支是天乾和地支的總稱。把干支順序相配正好六十為一周，周而復始，循環記錄，這就是俗稱的「干支表」。

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個符號叫天干；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個符號叫地支。

二、典籍記載北宋時女真族記年齡用自己看過幾度草青為標志。這種以草木枯榮為一年的習慣很多民族都有。不過漢民族很早就發現了白天用立木測日影的方法。

古人用這樣簡單的方法發現了冬至和夏至這兩個重要的時間節點。由此延伸出春分和秋分。在兩分兩至之上，又發展出立春、立夏、立秋、立冬，最後發展成二十四節氣。

三、中國古人認識一年的另一個途徑來自於夜晚對於星星的觀察。經過精密的觀測，古人發現了頭頂的星空上，北極星永遠安定地掛在北方，而北斗七星按照季節不斷地旋轉，斗勺柄春天指東，夏天指南，秋天指西，冬天指北。

聰明的古人於是把星空分成了青龍、朱雀、白虎、玄武四個星區，又在每個星區選出代表性的七顆星，這就是二十八星宿。如果把一年的時間比喻為一個鍾表表盤，那麼北極星就是鍾表的表芯，北斗七星就是指針，而二十八星宿則是周圍的時間刻度。

四、年號是我國古代帝王用來紀年的名號。用年號紀年，是從漢武帝開始的。漢武帝在位54年，共用了11個年號，但前面的五個年號建元、元光、元朔、元狩、元鼎都是後來才追加的，他本人親自定的第一個年號是「元封」。

公元前111年，即他即位30年的夏天封禪泰山後，下詔將第二年定為「元封元年」。從此以後，新皇帝即位，都要確定自己的年號。元代以前，一個皇帝一般有多個年號。明清時期，一個皇帝基本就用一個年號，即一世一元。年號紀年不僅是我國的一種紀年法，而且還影響到朝鮮、日本等國。

(2)古代中國紀年法是怎麼樣的擴展閱讀：

古代人最早發明的時間刻度單位

循環是時間生活最重要的特徵。晝往夜來，月升月落，春夏秋冬，時間的腳步循環往復永不停歇。而先民們對時間的認識，有一個不斷發展的過程。

最早被發現的時間刻度單位應當是「日」。太陽是全世界人認識時間的第一個標志物。先秦時代的《擊壤歌》唱道：「日出而作，日入而息。」太陽的升與落是一日勞作和休息的標志。由晝與夜組成的一天，則是一年的基本單位。

漢字中，「旦」字表示太陽剛剛升起，把「旦」倒過來就是古體字的「昏」。隨著先民們認識的深入，白天和黑夜又被細分。《左傳》記載「日之數十，故有十時」，這種劃分一日為十時的方法，應當和古代傳說羲和生了十個太陽相關。

但後來普遍流行的是一日為十二時辰的分法。一日分為十二時辰，一個時辰相當於我們今天的兩個小時。比日大一號的刻度是月。古人很早就認識到月亮定期的循環變化。

王國維在釋讀殷商時代青銅器上的文字後指出，殷商時代已經分一月為四：自一日至七八日曰初吉，自八九日已降至十四五日曰既生霸，自十五六日以後至二十二三日曰既望，自二十三日以後至於晦日曰既死霸。可知當時已經對月亮的變化周期有了非常清楚的認識。

參考資料來源：網路-干支紀年

參考資料來源：網路-年號紀年法

參考資料來源：人民網-古代人怎樣發現了時間的秘密？

③ 紀年法的古代紀年方法

我國古代紀年法主要有六種： 1、歲星紀年
戰國時期用歲星紀年。歲星就是木星，由西向東運行，繞太陽一周用11.86年古人發現大約12年後木星又出現在星空同一位置，於是把一周天分成12等分，每一等分叫一星次，代表一年並給他們起上名字叫，星紀、玄枵、娵訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木，木星，每年行一個星次，就用木星所在星次紀年。像歲在星紀，歲在析木、歲在大梁。
2、太歲紀年
木星運行軌道由西向東，這和人們常看的12辰方向相反，為解決這個矛盾，古天文占星家便設想出一個假歲星叫太歲，給它又起了十二個名字，攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協恰、涒攤、作噩、閹茂、大淵獻、困敦、赤奮若、讓它和真歲星背道而馳，和12辰方向一致，用它來紀年，這就是太歲紀年法。後來發現，歲星並不是一年整走一個星次，運行一周11.86年，86年便會多走一個星次，這種紀年方法不精確又繁瑣，後廢不用。這種紀年方法在《呂覽》、《楚辭》中可看到。 它是我國民間推行的一種與干支密切相關的紀年方法，用十二肖獸名稱作為年名和地支對應。
例：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬
如果知道干支，就可以推算出生肖。如：想知道2005年出生的孩子屬什麼？從今年的干支是庚寅，就可以推算出2005年的干支是乙酉，那這小孩是屬雞。
生肖紀年始於東漢，敦煌經卷有記載，生肖紀年起於少數民族，至今西藏還是用這種紀年方法。藏歷是用陰陽五行和十二生肖搭配，五行用兩次和肖獸搭配。

④ 古代歷史用什麼紀年法

1、年號紀年

我國古代最初是按照君王即位的年次紀年，如周宣王元年（公元前827年）等等。漢武帝劉徹開始用年號紀年，即位那年稱建元元年（公元前140年），順次為建元二年、建元三年等，更換年號就重新紀元。

歷史上使用過的年號，約有八百多個。古醫書有不少是用這種方法來紀年的，如宋·劉昉《幼幼新書》李庚序題作「紹興二十年九月幾望」。紹興是南宋高宗趙構的年號。這種方法的好處在於紀年明確，可以直接表明具體的年份。

2、干支紀年

用「天干」和「地支」一一相配來紀年的方法。其特點是：

A、天乾和地支各一位組成一個紀年，如「甲子年」、「乙丑年」等。

B、天乾和地支的相配永遠是單數對單數、雙數對雙數，不可能出現奇偶相組合。

C、60年一循環，周而復始。

3、生肖紀年

十二生肖之說起於東漢，漢前未見記載。生肖可以用來推算一個人的年齡、出生的年份，歷史上也使用過生肖紀年法，如元代就有「泰定鼠兒年」（泰定是元泰定帝的年號，鼠兒年即甲子，為公元1324年）的記載。

(4)古代中國紀年法是怎麼樣的擴展閱讀

以朔望月為單位的歷法是陰歷，以太陽年為單位的歷法是陽歷，中國古代的歷法不是純陰歷，而是陰陽合歷。平年12個月，有6個大月30天和6個小月29天。有大小月之分，是因為月相的變化在29-30天之間（精確數值是29.53天）。

每年12個月一共354天，但這個數還不夠1個太陽年。地球繞太陽一周的實際時間是365.2422日，比陰歷12個月的總和還多出11天多。

所以陰歷每過3年就和實際太陽年相差1個月的時間，所以每3年就要加1個月，稱為閏月。這樣是為了使歷年的平均時間約等於1個太陽年，並且和自然季節大致符合。