日本人加入中國籍如何稱謂

❶ 日本的姓名稱謂問題。

日本人的名字多為四個字和三個字，大部分的情況下，前兩個字是姓，後面的字是名字，排列習慣和中國是一樣的。

至於你說這種叫法其實和英文中是一樣的，比如說：大衛.貝克漢姆。關系好的人一般都會叫大衛（名）。

在日本直接叫別人名的情況一般有以下幾種：
1父母
2親戚
3長輩
4戀人

其他情況下一般稱呼姓。

又或者加ちゃ來稱呼，叫好像灰原哀，博士一般叫她 哀ちゃん。就好像中文中叫小哀的那種感覺。

這個不難理解的，好好想想就明白了，和中文相似。

★★問題補充：元太他們與柯楠叫吉田步美為步美，好像沒叫過吉田，但有時叫灰原為小哀有時卻叫灰原，更多的時候叫灰原，怎麼這么亂呢？ 同樣是同學關系呀？應不會是翻譯的問題吧？

元太柯南他們及哦啊步美的時候就是我上面說的那樣叫的是：歩美ちゃん
這個名字後面加ちゃん就是小步美那種感覺，這種叫法是同學之間，或者是男孩叫女孩時的叫法，一般情況下表示一種親密和愛護。如果不加ちゃん，而直接叫名字的話，那就是
1父母
2親戚
3長輩
4戀人
這幾種情況才可以教。

但這情況在小哀身上的時候，她這個人不是那種像步美那種可愛的小女孩，而是比較大人性格，這種情況下一般日本人不會叫小哀（あいちゃん）的，而是叫名字吉原さん。

總的來說怎麼叫主要是看兩個人的親密程度和上下關系這兩大方面。

❷ 跪求描述中國名稱的歷史發展以及原因

1. .Seres(絲國)：也稱塞里斯，古希臘和羅馬對中國西北地區及其居民的稱呼，意思是「絲的」或者「絲來的地方」。長久以來，我國一直是世界上唯一能夠造輕柔美麗絲綢的國家。漢代通過陸上和海上絲綢之路，向世界各國大量輸出絲綢。有本西方史書記載，古羅馬共和國末期的凱撒大帝穿著中國絲綢袍子去看戲，引起了劇場的轟動，被認為是空前豪華的衣裳。

   2.China：中國的英文名是 China,陶瓷在英文中也是china。有一種說法是，十八世紀以前，中國昌南鎮（今景德鎮）的精美瓷器在歐洲很受歡迎。人們以能獲得一件昌南鎮瓷器為榮。就這樣歐洲人就以「昌南」作為瓷器（china）和生產瓷器的「中國」（China）的代稱，久而久之，歐洲人就把昌南的本意忘了，只記得它是「瓷器」，即「中國」。

   3.Chink(清國人)：源於清朝的「Ching 」，在英文的俚語中也是中國人的意思，但帶有貶義的味道。因為，中國在清末時是最受人欺槐弊襪負的國家，而中國人在外國人眼中也成了清國奴。

   4.Chinoiserie(中卜盯國風)：法語中的一個詞，指18世紀中期非常流行的一種藝術風格。這種風格就是很多設計師和工匠大量採用中國題材，如中國服飾、龍、寶塔，結合藝術家想像創造出新形象。後來演化的意思較多，有古怪的，吹毛求疵的，繁瑣；中國風格，中國工藝品；也有中國的，中國人的意思，

   5. Chinees(西內遜)：「西內遜」是荷蘭語中專指華人的詞，也含著對中國的貶義，這是由於那時中國的老弱、保守、落後。現在「西內遜」這個詞的意義已僅有兩個意思，一是指「到中國餐館里去吃飯」，二指「中國人」。

   6.（掌櫃）：韓國有種說法，19世紀初華僑到朝鮮之後，當地人曾用「掌櫃」一詞來代表中國，意思是中國人精於做生意，精於算計，也稱中國人是「守財奴」，認為中國人掙錢不花。這個詞在韓語中有些貶義，現已幾乎不用。

   7.Nuoc Tau(船國)：越南民間有種說法，將中國說成是「船國」，將在越南居住的華人稱為「三船」，大概意思是指中國人是坐船來越南的，而且中國的船舶製造業讓越南人羨慕。

   8．Blue-Ant（藍螞蟻）鉛激：上世紀三四十年代在廣大解放區流行「列寧裝」、解放裝。文革時期的服裝，以軍裝和藍、黑、灰、黃的單色調為主流，這種抹殺個性的政治化服裝時尚被推向了極至。一時間，中國人的著裝被外國人譏稱為千篇一律的「藍螞蟻」、「灰螞蟻」。▲

   資源來自http://www.taihainet.com/news/gjnews/2007-01-29/88067.html

❸ 日本人在中國有身份證號碼嗎

沒有。
根據官方資料查詢，日本人不能辦理我國身份證。除非加入中國國籍，否則外國人是不能辦理我國身份證的。
居民身份證號碼，正式的稱謂應該是「公民身份號碼」，是指中華人民共和國居民自申請居住證之日起，編定的唯一的、終身不變的身份代碼，是國家法定的證明公民個人身份的有效證件，在中華人民共和國公民辦理涉及政治、經濟、社會生活等權益事務方面廣泛使用。

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❺ 日本為什麼叫扶桑

扶桑是古書里記載的一種樹名，在《山海經》里最早提到這種樹。傳說中，太陽出於扶桑之下，扶桑就是日出的地方，因此有時也用「扶桑」指太陽。據說扶桑樹最高可長達四十多米，葉子略像桑葉，春季花朵與葉同放。喜歡陽光，多生於山麓河谷，秋葉鮮紅。漢唐時人所認為的「扶桑樹」，多指這種巨樹。

扶桑還是古書中記載的一個國名，《梁書。扶桑國傳》中記載：「扶桑在大漢國東二萬余里，地在中國之東，其土多扶桑木，故以為名。」史書上還說扶桑國人以扶桑果實為食，以樹皮績布為衣，以扶桑皮為紙。扶桑國按照方位來說，約相當於日本，因此後世就用扶桑作為日本的代稱。

從「日本」的字面意思來看，「本」字，具有草木本根的涵義；以「日本」為名，就寓有太陽、太陽樹本根之所在的意思。在日本島上的古代列國中，很早就有以「扶桑」自稱的國名或族名，這正是以太陽所在的神樹之地而自命。日本人的這種觀念，反映出上古時代的中國人和日本人所共有的一種宇宙結構觀念。

日本的古稱－－倭國

《抗倭圖》（部分）韓劇《大長今》中稱呼日本人為倭寇，熟識歷史的人都知道明代亦有此稱。這種叫法和日本的古稱有關。古人稱日本為倭國，亦稱倭奴國，而「寇」則是對於盜匪或侵擾國境者的泛稱。

稱呼日本人為「倭」、「倭人」，是古代中國對日本的泛稱。這個說法首見於《山海經》，其後的《漢書。地理志》記載：「樂浪海中有倭人，分為百餘國」，這可能就指以日本北九州為中心的許多小部落國家。倭國和中國建交很早，早在漢代光武帝建武中元二年（57年），倭奴國就派使臣到漢朝進貢，光武帝還賜了一枚印璽。這枚金印於1784年在日本的福岡市志賀島出土，上刻有「漢委奴國王」的文字，證實了史書的記載。但是一般認為，「委（倭）奴國」只是北九州博多附近的儺縣。後來為了稱代方便，將日本簡稱為「倭」，到了646年大化革新後稱「大倭國」。